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“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”是大家再也熟悉不过的诗句了，确实如此，每逢春节，家家户户总是换上新的桃符，保平安、祈吉祥。这个桃符，也就是门神，它上边的人物其实也是经过历史流变的。
一开始，《黄帝书》、《山海经》中都有类似的记载，大抵说，上古时期有两兄弟住在沧海中的度朔山上，那里有一棵枝干屈蟠达3000里的大桃树，在枝干的东北方向，有一个鬼门，即鬼魂出入的地方。每天这两兄弟便检查百鬼，如有恶鬼为非作歹，要么将其绑了喂老虎，要么让住在桃树上的一只金鸡下来啄食。这两位兄弟的名字叫做神荼、郁垒。
后来，人们为了省事便用两块桃木板刻上这两位神，再发展到后来便画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝人宗憬在《荆楚岁时记》中便记载道：“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”
到了唐代，门神被秦琼（字叔宝）和尉迟恭（字敬德）所取代，大致是因为唐太宗李世民曾经因晚上总听到鬼叫而失眠生病，于是便令秦琼和尉迟敬德全副武装在门外守卫，果然就没事了。后来，便命画工画了两位门神的像，贴门上以镇邪。于是民间便把两位武将画成能捉鬼的门神，祈求平安。
再继续演变，就是门神分左右，分别是白脸和黑脸，大抵有神荼、秦琼、关羽贴在左边，黑脸的郁垒、尉迟恭、张飞贴右这几种。除了这些外，也有贴程咬金和罗成、马超和马岱、赵云和马超的。
这些门神代表着家家户户祈求吉庆、驱邪平安的美好愿望，是中国传统文化的一个多彩元素。
过年时有贴门神的习俗。
过年时有贴门神的习俗，最早的门神不是画出来的，而是桃木雕刻的两个神像,一个是神荼(shū),一个是郁垒(lǜ)。《山海经》中记载神荼与郁垒是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将：“于是黄帝乃作礼,以时驱之，立大桃人(用桃木雕刻人形)。门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”桃木在古代被认为是鬼魅惧怕的神木,比如道士驱邪就是用的桃木剑。
在中国古代神话中，有一个世界叫做鬼蜮，其中有座山，山上有一颗覆盖了三千里的大桃树，树上有一只金鸡，夜晚出去游荡的鬼魂必须在清晨金鸡长鸣的时候赶回到鬼蜮，桃树的东北方向是鬼蜮的大门，门口有两个神将把守着大门，一个叫神荼，一个叫郁垒。夜间出去游荡的鬼魂如果干了伤天害理的事，神荼和郁垒就会立即将它们抓回来，用芦苇做的绳子捆起来，施以最严厉的惩处，所有的鬼魂都怕神荼和郁垒，民间的老百姓就用桃木刻成他们的模样，放在家门口镇邪祛恶。后来，百姓就直接把神荼郁垒的名字直接写在桃木上，用来驱邪避鬼，这就是桃符的由来。
中华文明源远流长，历史文化风俗更是有许多年的历史。有些风俗传承至今，仍存在于我们的生活中；有些习俗则慢慢消失，甚至慢慢被遗忘！
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旺运学曾听到有人这么吐槽：现在中国的民俗，好像只剩下了给晚辈发红包，以前的逛庙会、赏花灯，都已经慢慢消失了。
其实，消失的何止是民俗呢？最重要的，是那份特属于中国人的，浓浓的人情味和烟火气……
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在记忆中，有这么一些习俗文化，它与祈福、辟邪、祝愿有着莫大的联系。它们随着人类文明的诞生而诞生的。是民俗文化，又是吉祥护身的辟邪圣物~
门神
以前，每逢过年，家家户户都要买张门神贴在门上，一是表示吉庆，二是为了“避邪驱魔”。
门神，最初的含义是"司门之神"，它源于上古时期的自然崇拜。那时人们认为，凡与日常生活有关的事物皆有神在，如家中的门、灶、床等都有神灵在里面。
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在古人看来，门主出入，在整个房子中占重要的地位。所以古时祭祀，门为五祀(门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀)之首，后世演变为门神。
关于门神最早的原型，出自《山海经》记录的上古时代：在东海度朔山中，有一棵盘曲三千里的大桃树，枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，是众鬼出入的门户，由郁垒守卫。西南方的门叫“神门”，由神荼守卫，防止邪神入山偷桃。
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两位门神皆以桃木为武器材料，各有十名壮士协助，战无不胜、威名远扬，所有邪神恶鬼见了他们都闻风而逃。尔后，老百姓为了祈求平安，就把这两位神人的形象张贴在了门上，唐代以前民间贴门神，贴的就是他们。
《山海经》：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”
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在唐朝后，名将秦叔宝、尉迟恭也逐渐变成了门神。
据说是因为宫中闹鬼，秦叔宝提出和尉迟恭着戎装守在门外，当晚果然不闹鬼了，于是唐太宗就命人将他俩的画像贴在门上，鬼祟渐息。后来这个方法在民间也流传开了，他俩也就成了门神。
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年画
汉族民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行于室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。
每值岁末，城乡家家户户张贴年画、门神以及对联等，焕然一新，增添节日的喜庆气氛。此种习俗至今在中国广大农村依然流行。
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在中国历史上，四川绵竹年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名，被誉为中国“四大年画”。
绵竹年画>>
绵竹年画又称绵竹木版年画，汉族民间木版年画之一，因产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名，流行于中国西南地区。多以木版印出轮廓而后填色。2002年2月，绵竹年画入选首批中国非物质文化遗产项目。
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桃花坞年画>>
桃花坞年画是江南地区的汉族民间木版年画，因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名。民间画坛称之为"姑苏版"。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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杨柳青年画>>
杨柳青年画，全称“杨柳青木板年画”，属于木版印绘制品，是著名的汉族民间木版年画之一，与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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杨家埠年画>>
潍坊杨家埠木版年画是山东省历史悠久的汉族传统民俗工艺品。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。木版年画是农耕社会的缩影，其田神、仓神、井神、神之格思等作品，揭示了古代汉族劳动人民对丰年的祈盼。
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