玉刻花诗文盖碗所在展馆 花卉纹玉盖碗

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玉刻花诗文盖碗所在展馆 花卉纹玉盖碗1

玉刻花诗文盖碗通高8.6厘米 口径11厘米 底径4.5厘米玉为青色。碗直口，折沿，弧腹，圈足。带盖。碗腹部竖刻清乾隆皇帝御题诗一首，阴刻填金：“梅花色不妖，佛手香且洁，松实味芳腴，三品殊清绝。烹以折脚铛，沃之承筐雪。火候辨鱼蟹，鼎烟迭生灭。越瓯泼仙乳，毡庐适禅悦。五蕴净太半，可悟不可说。馥馥兜罗递，活活云浆澈。偓佺遗可餐，林逋赏时别。懒举赵州案，颇笑玉川谲。寒宵听行漏，古月看悬玦。软饱趁几余，敲吟兴无竭。乾隆丙寅小春御题。”下钤“乾”“隆”二字篆书款。盖像倒置的小碗，盖面阴刻梅花、佛手、松树纹，并填金，纽为凸环形，便于拿取。

此器原为清宫旧藏。此诗收入《清高宗御制诗集•初集》卷三十六，诗名为《三清茶》，以雪水沃梅花、松实、佛手，啜之，名曰三清。此诗多见于清乾隆时期各种质地的茶碗外壁。

《三清茶》诗是乾隆皇帝于乾隆十一年游五台山时，回程途中遇雪，在帐内以雪水煮茶所得。清代，梅、佛手、松三种植物常被用做装饰纹样，深受人们喜爱。清代薄胎器皿如碗、杯之类，在制作技艺上常压嵌金、银花纹，并刻字题诗，镶嵌诗、书、画、印相结合，代表了清代琢玉技术的高水平。

玩紫砂壶必知！这6位古人决定了紫砂发展进程

图文| 砂海墨韵

 来源 | （ID：zisha5)

纵观紫砂数百年的可考历史，能工巧匠辈出，犹如天上的繁星闪烁着光芒。

其中有这么几位古人，他们每个人的出现都是紫砂史上浓墨重彩的一笔。

他们或开宗立派，或承上启下，深刻地影响了紫砂壶的发展进程。

01供春：传为紫砂鼻祖

供春也作龚春，传说他姓龚，名春，是制作紫砂壶的鼻祖。

据《阳羡茗壶系》所载，供春是吴颐山的家僮。吴颐山是宜兴人正德九年进士，早年，吴颐山曾在金沙寺读书，供春随侍左右。

 

供春像

当时在宜兴金沙寺中，有一位爱好品茶的僧人，很会做紫砂壶。空暇之余，供春就偷偷地学寺中老和尚做壶。

 

汪寅仙 灵芝供春套壶 

后来他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿（也就是树的瘤节）形状做了一把壶。

 

老段泥 供春壶

烧成之后，这把壶非常古朴可爱，龚春抑制不住满心的喜悦，捧着新制的茶壶，恭恭敬敬地去请教老和尚。老和尚见了，双目一亮，连声赞叹：“好壶，好壶!后生可畏!”当即取名为“供春壶”。

02时大彬：改进制壶工艺

时大彬是明万历至清顺治年间人，乃紫砂艺术的一代宗匠，壶艺精湛，时人争求，有“宫中艳说大彬壶”一说。

 

大彬圈钮壶

时大彬对紫砂壶艺的最大贡献在于，他创造了一种全新的成型方式，即“打身筒”的技法。

 

大彬六方壶

“打身筒”以泥片成型法制成身筒，抛弃模具，全靠手工拍打，形成一套合理完善的工艺与技术。大彬的这一创举是紫砂壶成型工艺中的最大变革。

 

鼎足盖大彬壶

这种独特的成型技艺，奠定了宜兴紫砂发展的根基，直至今天仍然沿用，是紫砂工艺史上的里程碑，使紫砂技艺能够在众多技艺中独树一帜，成为非物质文化遗产。

03陈鸣远：开创壶体刻铭之风

陈鸣远字鸣远，号鹤峰，又号石霞山人，壶隐，清康熙年间宜兴紫砂名艺人，是几百年来壶艺和精品成就很高的名手。

 

陈鸣远 千载杯

陈鸣远出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦，他还开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用。

 

陈鸣远 传香壶

从而把壶艺、品茗和文人的风雅情致融为一体，当时有“海外竞求鸣远碟”之说，极大的提高了砂壶的艺术价值和文化价值。

04邵大亨：一壶千金，几不可得

邵大亨，是活跃于清中期道光、咸丰年间紫砂巨匠，所制茗壶以朴素和有风骨见长。

邵大亨 掇球壶

邵大亨是继陈鸣远之后，在砂艺上达到又一顶峰的人物，被视作紫砂艺史上杰出的里程碑。

 

邵大亨制德钟壶

顾景舟大师赞誉邵大亨，选泥精练，造型审美奥邃，创作形式完美，技艺的高超。更称他为：“清嘉道以后百五十年中，无有超越他之上者”。

05陈曼生：文人壶第一人

陈曼生，“西泠八家”之一，是名噪一时的钱塘才子。嘉庆年间，他在溧阳做县令。

 

陈曼生 飞鸿延年壶 故宫博物院藏

虽为官清廉，政绩斐然，但他对朝中阿臾之事并无兴趣，寄情书画篆刻，茶道紫砂，追求的只是精神的自由。

 

陈曼生 清水泥柱础壶

他设计紫砂壶，交与紫砂艺人制作，把绘画的空灵，书法的飘洒、金石的质朴，有机地融进了紫砂壶艺。

使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期，开创了文人壶的新纪元。

06瞿子冶：曼生之后第一人

瞿子冶（1778年——1894年），上海松江人，名应绍，字子冶，初号月壶，改号瞿甫，又号老冶。

 

吉安制瞿子冶铭石瓢壶

和陈曼生一样，瞿子冶也酷爱紫砂，也定制紫砂，他则亲自操刀镌刻。

 

杨彭年制 瞿子冶铭

他以自己的才气、魄力把文人紫砂推向一个新的高度，被誉为“曼生之后第一人”，他自号“壶公”，确实名副其实。

养壶篇 l 劝君备好养壶巾，不当回事壶遭殃！

一般来说，在续水、倒茶，或换茶叶等品茶的种种准备之际，用冷水浸 过的洁净茶巾，在有意无意之间擦拭壶体。这是“内养外护”的结合。

用湿茶巾擦拭壶体，一是有利于壶体的按摩;二是 有利于壶内的茶汁增强穿透力，增加茶汁在壶体“空隙”中活动、流动的速度，频率。

不用“汗手”摸壶，有人养壶，不喜欢用养壶巾擦，而是喜欢用手摩挲。认为通过人手上“油”的摩擦能让壶油光发亮，养出最快的效果。

但其实，品茶讲究“静”，养壶也要讲究“净”，常言说人是“泥人”，天天洗澡也有灰。那灰、那脏，就是汗液与灰尘的固化。人汗凝固在壶上就是灰的脏的东西的积累，用“汗手”摸壶，等于天天不洗脸，还往脸上抹黑。

玉不琢不成器，壶重养养出神。因壶适茶，因茶选壶，用壶养壶养出道理，愈是好的泥料的壶，愈容易养出精神。

壶，就是你自己。从心理层面讲，安静耐心的养壶，就是耐心细致而柔软的善待自己。

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