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读经是真正的修行，是真供养。
阿弥陀佛无处不在。经就是佛，佛没有离开经。依经典是理论，方法做，就是皈依，亲近学习阿弥陀佛。
读经也是念佛，读经是念自性佛，一切诸佛的本体就是自性佛。
读经念佛就是把自己的清净平等觉出来。清净平等觉是本有，不是外来的，是真心本性。
修净土的方法，纲领。怎样安心？把心安在一部经上，安在一个佛号上。净土五经你喜欢哪一部，专持这一部。五经都好，我都持，是好啊，心散乱了，力量不能集中。五经偶尔读一读可以。心安住在一部经，一个名号，永远不变了，永远不动了，心当然就定了。
有善根，才真的有福德。我们善根福德都不足，要培植，天天亲近佛菩萨，唯一的亲近方法是读经，明理，依教奉行。
菩萨读经绝对没想经里的意思。读经时一个念头都不起，无知。起作用时，展现你无比的智慧，这叫无所不知。
读经是修定。读经有两种读法，两种目的。
第一种，求根本智，那种读法，恭恭敬敬，从“如是我闻”到“信受奉行”，念得一个字没念错，一句没念错，字字分明，不去求解，没有妄想，分别，执着，怀疑，这种读法就是修定，修根本智。根本智就是般若经上讲的般若无知，我们修无知。读经想想这句什么意思，那一段怎么解释，就坏了，读经的目的破坏掉了。读经是修定，读一小时，修一小时定，修定的方法很多，经宗是用读经，念佛，密宗持咒，都是修根本智的方法。八万四千法门，无量法门，统统的修定。
第二种方法，随文入观，已经得到根本智，得到定，才有这种能力，把经里佛所讲的理论，境界跟自己的心融合趁一体。那是高境界，心跟经融成一片，是真功夫。
信心不具足，还有怀疑，遇到境界哈会动心，就要听经，读经。
读经的目的是在学道，应该怎样学？一部经，从一部经下手。如果没有得定，没有悟，绝对不看第二部经。自古以来祖祖相传，历代凡有成就的人，都是用这个方法。凡是失败的人都是自聪明，不肯遵守老祖宗的旧规矩。
“一门深入，长时熏修”，一们深入就是修定，唱时熏修是从定里开慧。
他喜欢的东西太多了，一样也放不下，他不是真修，真修的人不但世间一切放下，佛法也放下。选一部经，一门深入，从一部经成就戒，定，慧，成就清净心，成就根本智，根本智得到之后再求解，那个解是正解，不会曲解，错解。没有根本智，心不清净，看经不理解，听讲意思也错会了。关键是在用心。要如法的修学，要修真实的清净心，清净心起用就是智慧。
真用功，不是你一天读多少部经，如果你的思想，言行，跟经上讲的完全不相应，一天读两百遍也枉然。
读经真正的作用，是用它来修正我们的思想，见解，言行，决定不是念这个经佛菩萨欢喜，念给他听。今天造恶业，回去念几遍经，佛菩萨就原谅你，消你的罪业了，那是自欺欺人。
把你平常心里思想忆念的，统统换成西方极乐世界的，最具体，最简单的方法，就是读诵。不要一面念着经一面去想。我们用读诵持名的方法，把所有一切妄想，分别，执着通通打掉。初学的人，特别是知识分子，一定要从读诵下手，读诵不但能修定，同时能开慧。念久了，自自然然就明白了，不能打妄想，就一直读。你想，这个念头很粗，不易成就三昧，我读，读时清清楚楚，明明白白，不去想它，这个觉观慢慢就细，容易成就念佛三昧。容易达到功夫成片。再往上提升，就是一心不乱。
西方世界依正庄严，逐渐逐渐感觉这个境界就在眼前。这时你对往生充满了信心，你是生活非常自在，快乐，法喜充满。能预知时至，不生病的往生。往生还有病苦，是你的妄想没断干净。
读经是戒，定，慧三学一次完成。读经是戒学，依规矩去念，规矩就是持戒；以真诚心，恭敬心读，一个妄念没有。跟念佛一样，不能夹杂妄想，就是修东；念得清清楚楚，明明白白，一个字没念错，一句没念颠倒，就是修慧。念经最忌讳的是夹杂，念了，想这一句什么意思，就完了，戒，定，慧三学全部破坏掉了，最怕的是打妄想，有念经文，意思自己出来了，不要理会，不管它，继续念下去。千万不要怕忘掉，赶快记下来。为什么？这一次有一点悟处，念第二，第三遍，遍遍有悟处，不用记它。念经声音大小，速度快慢，随自己欢喜就好，一定要念到心平气和，全身舒畅，就得受用。默念。出声都可以，最好出声，出声的功德比不出声大很多，念给别人，无形众生听。出声，要读得字字分明，音声悦耳。让人听了声欢喜心，听后会觉悟。默念，自己，鬼神斗受用。我们身心微细的震动，一般人不能发现，鬼神行，默念他都能听见。读诵不能图快，图遍数多。有的同修读得快，一部《无量寿经》半小时念完，读的模糊不清，这样读，只利己，不利他。读诵时要有利益众生的心。读时不能草率，一定要诚心诚意，恭恭敬敬，一心专注。
读经一顶要做到不怀疑，不夹杂，不间断，一部经要一次读完，分几段不能有任何事情干扰，在家读经最好把电话拔掉，用清净心读才能收到效果。读经如果常常有干扰，常常间断，这种读经是帮助你熟悉，是练习阶段，没什么大作用。读经要求不夹杂，不间断，等于是跟打仗一样，这不是练习，一定要求得到真实的功德效果。
读经书最好比较在比较清净庄严的地方读完不是说比较阴暗会员脏乱差的地方。起码你要扛近一点，洗一下手洗一下脸，等等等等进出也要放得比较干净卫生的地方。
年初一拜神有什么讲究
年初一拜神有什么讲究？春节是我国非常重要的一个传统节日，春节的历史非常悠久，年初一的时候每家每户都会去烧香拜神。下面就一起来看看年初一拜神有什么讲究吧。
1、香的类型：三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
2、拿香方式：烧香应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
3、烧香动作：烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
4、烧香流程：先烧香后磕头。在寺庙内有很多菩萨，如果愿意，可以一尊一尊的拜过去；如果时间不允许。只需在大雄宝殿前烧。
禁忌：
1、香不能叫“买”而应该叫“请”；自己请自己的香，不能由别人付香火钱。
2、点燃的香只能向上方一提来使燃烧的熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
3、烧的香不能用断香。
4、女人例假来的时候不要去上香。
5、庙里的磕头用的垫子中间那个是给出家人拜佛用的；男人跪拜用左边的'，女人用右边的。
烧香的含义有四个方面：
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
烧几支比较好
关于烧香应该烧几根线，这个问题一般要根据当地的分析，结果根据香的数量不同也有意义。例如，我们的房间烧3根线香代表平安，烧9根线香代表子孙三代的祈祷。烧香的地方也不同，意思也不同。如果我们在自己的厨房烧香的话，保护厨房不要着火的意思在家门口烧香的话，所有的牛鬼蛇神都会在这里吃饱，今后不会受到牛鬼蛇神的侵害。因此，正月初，很多人在自己家门口和厨房烧香。
烧香前须洗干净手
很多人在上香的时候，拿起来就烧，这是错误的。
我们在上香之前，一定要把自己的手洗干净，在不洗手之前，那是绝对不能用手碰香的。点的香味必须摇晃熄灭，不能用嘴吹。
上香的时候该怎么取香呢？
上香的时候，我们手里应该怎么取香也是值得注意的一点。最正规的取香手势是用我们的大拇指和食指取香，其他手指打扰，双手提香，不要太高。和我们眼睛的眉毛一样就行了。
上香时须注意这几点
当我们点燃香火时，手持香火的香头不能朝向地面，应向菩萨、财神表示敬意，这也是对菩萨、财神的尊敬。在这个时候，我们的内心永远不会说出来，更不会嬉笑打闹，我们要表情正式，在这个时候，我们只需要在心里默念自己的新年愿望，让菩萨和财神知道我们内心的愿望，如果说出来，那就是不灵了。
正月初一拜佛进门礼数
寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入有讲究。正中间的三道门供人出入，普通游客进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子需迈得越大越好。
进庙内殿宇时，应遵循左门进右门出的原则。注意，进出一定不能踩踏在门槛之上，因门槛据说代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏。登临第1个和第6个台阶的行礼，意味着一心一意和六六大顺的含义。
正月初一烧香拜佛礼数：先烧香再叩头
礼佛前，先要净（洗）手。普通人敬香要用左手持香，因为据说普通人杀生大多用右手，故右手不净。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。
香不能叫“买”而应该叫“请”，三炷香为自己祈福，六炷香为两辈人祈福，九炷香为三代人祈福，而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。香入香炉时，应呈水平角度，曰平平安安。
烧香，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。
叩头要认准佛祖菩萨或罗汉。例如，不能向地藏菩萨一阵猛叩头。礼佛跪拜的姿势，是双膝跪在蒲团上，双手合什，注意这个双掌合什，要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
正月初一拜佛注意事项
在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。
进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出，不要踩在门槛上。
拜佛心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗，不要跨过蒲团，如此不够庄重。如果是后拜的香客，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起嗔念。
不要不经寺院同意，采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这是不对的行为，叫“偷盗四方常住”，要获果报。寺中器物钟鼓等不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
寺院通常有经书赠送的，可以请几本，而请来的经书、护身符等不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时，房间切不可有佛经、护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用。
如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
需要注意的是，女性在生理期的时候不能去寺庙上香礼佛。
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
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