那时这时 那时真好

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那时这时 那时真好1

一件件精美的茶叶包装盒，蕴含着一段勾人心弦的茶叶故事。经典永远不会褪色，几件新加坡华侨带回的福州民国时期老茶罐，引人重温民国茶业发展的美好往昔，也致敬先辈奇思妙想的创意。

于1885年台湾金门人洪天赏在福州创立的“洪家茶”，经过与独子洪发绥两代人的经营，洪家茶帮（分别为洪怡和、洪春生、福胜春）迎来了鼎盛时期。

今日所见茶罐，即是当时茶叶贸易的产物，为洪发绥的三太太、福胜春茶庄女掌柜张淑贞所保存，并随之移民新加坡，于1993年回国探亲之时传承于洪家后人。

虽然福胜春茶庄已随时光流逝，但茶罐上的言语仍然闪烁着，代表时代意义的一款茶罐依然如昔！

在民国22年（1933年），洪家茶已在全国和海外等地设立茶庄和代理商共30多个处，洪发绥将全国分号及东南亚分号分别印制在不同的茶叶罐上，在一百多年前已尝试开创了现代商业连锁模式。

有福胜春茶罐上描述：本庄开设福州新码头新安里，采选清明幼芽新先春嫩芯窨制珠兰茵莉，各种香茗配选精良福胜春茶庄主人洪发绥谨识。”详实说明自“五口通商”以后，福胜春茶庄在福州茶贸易中的盛况。

仔细观察老茶罐，会发现一些有意思的细节。茶罐上已有英文字样，可见产品远销异国，相当“洋气”，反映出茶叶国际贸易的繁盛。

一只茶罐正面大面积印着洪家以洪天赏为中心的家族合照，其中洪发绥有一个类似商标的特写，可见他当时家族强势鼎盛，洪发绥在洪家最具话语权。

有的茶罐上印有“美女主题”，勾勒出具有品味的女性形象，说明喝茶是件很高雅的事情。

还有茶罐上印着茶品名称“清香雪”，据洪家后人介绍正是福州香茗，也就是今日所称“香片”，连名字都起得这么“文艺小清新”，让人兴趣大增。

茶，位列全球三大非酒精饮料之首，世界各地无处不有。近代的商业竞争和新思潮的冲撞，让古老的东方树叶焕如新生，发生各种变化，最直观的便是茶叶的包装盒。

为了把民国时期的茶叶卖到国外，当时的茶叶包装设计可谓是“洋气十足”。

1915年巴拿马世博会,中国代表团获得了1218枚奖章，是海外认可度最高的一届世博会，其中福州马玉记商号参展，获得金奖。

由于茶商“精详装潢”，“又华丽实足代表华茶之特色”，因此获得国内外一致赞誉。

这就是民国时期老茶庄的“品牌视觉”，其讲究程度表现在品牌标志、包装设计、配色、中英文搭配等方面，绝不亚于今日茶品牌的设计与用心，大有看头。

比起这些获奖作品，福胜春茶罐显得更生活化一些，“美女品茶”体现了当时百姓喝茶是一种盛兴的生活方式，配色也更加丰富艳丽，显得喜气十足。

以金黄色为基调，正背两面装饰着淡绿、淡蓝色的几何图案，新颖大方。边侧分别写有宣传词：“助消化，佐清谈，增君美满生活。赠亲馈友，礼品最宜”；“品质无丽不臻，装演有美皆备”。无巧不成书，当时家喻户晓的“美丽牌”香烟的广告语也正是“无丽不臻，有美皆备”。

如今，茶客和茶商被民国包装设计吸引，于是把旧时的“民国风”作品元素借鉴于今日的茶包装设计，笔者发现，在色调上的借鉴比较多，在其他方面由于时代消费兴趣的变化，许多东西早已做了现代主义的设计改良，如简洁的线条、抽象化的图形等等。

如何才能冲泡出一杯好茶

泡茶其实是非常讲究的，影响泡出的茶汤好坏的因素非常多归根结底，可以总结为泡茶三要素：

不同类目的茶特点有各不相同。因此，茶的好坏最好是同类目相比而出。

茶是给人带来身心愉悦的饮料，其本质是感官和身心愉悦。

当然，由于每个人的偏好不一样，有人喜欢清香有人喜欢浓香，所以茶的好坏实际标准是带给你身心愉悦的程度，身心愉悦程度越高就越是好茶。不要单纯相信广告与大品牌，不拘泥于价格的左右，一杯茶。回归最初的本质，适口为珍贵，并且我们要相信自己的经验和口腔的感受。 二、怎样的水才能称为好水？ 清代的乾隆皇帝就非常重视烹茶的水质。乾隆雪景行乐图中就描绘了冬天第一场雪后圆明园茶房里的侍从扫雪、烹茶，最后把热茶端给乾隆皇帝引用的场景。

中国古人称雪水为天泉，每年冬天下的第一场雪，在雪花未融化时将雪水收集起来。这样的雪水没有溶解土壤中的杂质，水质较软，用雪水泡茶，茶香浓郁。

现代品水的标准基本上是弱碱性和活性高的软水这两种。

弱碱性水对人体健康有益已是众所周知。

水的活性起作用是水的分子团，而不是水分子。水分子团越小，水的表面张力就越大，它与茶叶中各种各样的茶多酚、茶碱、叶绿素等结合能力就越强。在一泡茶中就越能激发茶性、突显茶香，这就是不同水之间差异的根本所在。 三、好器皿的标准是什么？ 我国茶具，种类繁多，各种茶具的结构、特点及其艺术价值，包含极丰富的内容。

那我们用什么来泡茶最好呢？

这要根据茶叶的种类、人数的多少以及各地饮茶习惯而定。

日本茶具简单介绍(日本茶具名称大全)

著名煎茶道小川流的创史人可进在其着作《饮茶说》一书中曾谈到：茶具无论新旧汉和重要在于可以活用。

茶具的优劣要看是否起到了给茶提味的效果。茶具终究是一种消费品――充分利用它，然后使之自然消亡：这就是煎茶道的美学意识。

凉炉

凉炉主要是用来煮水的。为了沏茶首先要有开水。因此凉炉自然就成了茶具之首。煎茶道讲究活火熟汤。

按照这个要求凉炉也被不断改良，发展至今。同时还为了满足随处可以作茶这一要求，凉炉也不断趋向于轻便，而且随处可以点火烧水。

在煎茶道最盛行的时期，曾大量进口过中国的凉炉，并视为珍品。传说其兴起人就是江户时代初期人士—隐元禅师。

其中主要是用白泥制成的白泥凉炉洁净高雅被人们爱用至今。照片上介绍的这个凉炉还配有荷叶形的盖子，这是为了防止风把炉灰吹起。

这种带盖子的凉炉并不普及，但是一般都不是日本造的。

茶杯

在日本，谈到茶具人们自然会联想到茶杯。由此可见茶杯在茶具中所占的地位。人们第一次把欣赏煎茶道时首先为其茶杯之小和茶量之少而吃惊。

追求小而精这一点在日本煎茶界早有共识。可以说，在当时是为了确立煎茶道的独特的特征。

为什么要使用小茶杯，各说不一。有人认为是使用了现成的酒杯，而有人则认为是受中国的工夫茶的影响。

茶釜

就是茶事中烧水用的锅、壶，在茶人的手中，创造出了千姿百态的艺术珍品。日本的芦屋、天明、京都，是三大茶釜产地，就是产自这两个地方的名物。

据说茶釜没有两个是完全重样的，全部是手工制作，和劳斯车一样。松永久秀的平蜘蛛就是非常名贵的茶釜。

茶入

是盛浓茶粉的小罐。茶事中要点两种茶：浓茶与薄茶，前者浓稠如粥，后者浓度近似咖啡，其中浓茶是茶事的关键。

茶入分为唐物和和物，战国时期，主要还是使用从中国少量进口的唐物茶入，因此十分珍贵，拥有一定级别的名唐物茶入，是武将身份和权势的象征。

即使到了江户幕府，茶入仍是地方大名与将军家关系疏近的证明物。盖只有德川一族或者谱代重臣，才有将军下赐的名贵茶入也。

茶碗

顾名思义，喝茶的碗也。这是茶道具中品种最多、价值最高、最为考究的一种，甚至被作为所有茶道具的代称。

茶碗是陶制的，因此直接体现了日本陶器工艺的最高成就，非常著名的乐窑、织部窑、志野窑出产的茶碗，就是在名茶人的直接指导下，由能工巧匠生产出来的极品和物茶碗。

除了和物茶碗外，茶碗的另外两个重要来源是中国的天目山建安窑和高丽国。

前者被称为天目茶碗，是茶道中最早使用的茶碗，十分名贵，但随着利休等人逐渐将茶道引向朴拙自然，天目茶碗不再流行，现在已经极少使用。

而高丽茶碗实际上就是高丽民间的饭碗，十分简单粗糙，但在利休等大茶人眼里，却恰好体现茶道的本质，因此被大量的使用。

高丽茶碗的代表是井户茶碗。

除了茶釜、茶入和茶碗外，茶道具还有：

壁龛用：挂轴、花入（插花瓶）、香盒。

烧水用：风炉、地炉、炉灰（垫在炭下起炉底作用的草垫子）

添炭用：炭斗（乌府）、羽帚、釜环（可装卸的茶釜把）、火箸、釜垫（垫在釜下隔热用的）、灰器（盛灰的）。

点茶用：薄茶盒，茶勺，茶刷、清水罐，水注（就是带嘴儿的水壶），水勺、水勺筒、釜盖承、污水罐、茶巾、绢巾、茶具架等等。

林林总总数十种，涉及陶器、漆器、瓷器、竹器、木器、金属器皿等等。可以说茶道具集中反映了日本手工业的总体成就。

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