紫砂封矿后还有真的吗 紫砂停止开采

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谈到宜兴紫砂壶避不开的当属宜兴黄龙山的原矿紫砂泥料了。

最近在网上和一些壶友聊天，对宜兴了解不太清楚的壶友有时会问类似这样的问题：电视媒体不是报道紫砂矿已经封矿枯竭了吗？

现在还可以进去吗？没有了紫砂泥，宜兴人用什么做紫砂壶啊？

刚开始听个别壶友讲的时候，并没有太在乎，后来慢慢发现不只是一二个紫砂壶爱好者会有这样的疑问，其实他们代表了很多人对宜兴紫砂壶的无知和误解。

这里首先和大家报告下，宜兴黄龙山紫砂原矿之前确实被封禁过。在2023年4月时候，宜兴市人民政府冻结对紫砂原矿的开采时间为3年，任何人不得擅自开采挖掘。

这个当时对紫砂泥料市场是有很大冲击的，很多壶也是突然间价格涨起来了。

但是后来在2023年6月左右，又解除了黄龙山紫砂矿的“禁采令”，实行了科学性保护性计划性的开采。？？

其次，即便近年来宜兴黄龙山原矿的开采量非常小，制作的紫砂壶能流入到市场的更少，但是宜兴除了黄龙山以外，还有很多其它的矿区，而这些矿区正是现在市面上销售的紫砂壶最主要的泥料来源，包括一些朱泥、紫泥、段泥等等。

再者作为宜兴制壶人，大家以此为生，其实绝大多数制壶艺人家里都储存了一定量的紫砂泥料，另外大家也会各自周转一部分。？

另外，紫砂原矿从明、清一直到我国解放以后开采量甚微，制壶者均是做一点去采掘一点，是根据手头活计来取材的。

直到1955年地方政府才成立采矿公司，实行陶土统一开采。1956年开采陶土的总量只有18吨，到了1959年，由于开采技术的改进，生产量的增加，开采陶土的总量翻了十几倍。

1966年，宜兴陶瓷公司成立原料总厂，全面集中开采，丁蜀地区所有陶瓷厂家的陶土原料，都由原料总厂负责有计划，有步骤的拨给。

直到90年代中后期，由于日用陶被其他工业日用制品所代替，而逐渐衰弱，为此原料总厂关闭了所有矿井。

但唯独有紫砂一枝独秀。

还有一点非常重要的事情要和大家报告下，现在市面上有很多几块钱、几十块钱的紫砂壶或者紫砂杯，如果条件允许的情况下，我建议大家最好不要用。

像这类的紫砂壶已经不算是紫砂壶了，泥料一般都是外地拉运到宜兴，或者是用一些劣质的泥土混合化工成分制成的。

这类的紫砂壶如果购买后作为茶具长时间泡茶饮用，不仅会有损身体健康，更有患病的风险。

紫砂壶毕竟不是一个易耗品，作为日常喝茶的茶具，壶友选购紫砂壶的时候，尽量不要购买劣质泥料做成的紫砂壶，另外如果不是考虑收藏价值的话，选购紫砂壶的时候也可以不用太过在乎制壶者的职称高低，只要紫砂壶泥料不差就可以了。

最后还是要告诉大家眼下真的不用担心紫砂矿料会枯竭，我想在几十年甚至一两百年内都足够用。

但是紫砂矿源的充足不代表就没有造假的化工壶出现。好比科技和生产力发达的今天，哪怕是产能过剩，也会有各种各样的假货仿品出现，这是任何行业都避免不了的现状，因为总有那么一些人为了谋取暴利会做出一些不道德甚至伤天害理的行为。

造假在当今的社会可以说是无处不在，而不单单是紫砂行业。大家要学会客观的看待，不能因为个别人的造假行为而把整个行业都打死。

同时要想不上当受骗，那只有多学习，多交流。

最全的基础茶具(最实用的茶具)

中国茶叶品类繁多，特别讲究色、香、味、形，因此需要一系列能充分发挥各类茶叶特质的器具，这就使得中国的茶具异彩纷呈。

茶具在整个泡茶的过程中不仅仅是一种盛茶的器皿，也构成了中国茶文化中不可或缺的一部分。

今天茶姐给大家介绍一下常用的茶具~

按照功能不同，我们可以把常用茶具分成以下六类，即泡茶用具、分茶用具、品茶用具、备茶用具、备水用具和辅助用品。

在选择上可根据茶叶的特点和个人喜好自主选取。

泡茶用具盖碗

用来泡茶的常用器具，上有盖、下有托，中有碗，盖为天、托为地、碗为人，又称“三才碗”、“三才杯”。

盖碗具有便捷、不吸味、散热快、实用、高雅而优美等优点，适用性较广。

茶壶

茶壶是泡茶的常用器具，材质多为瓷质、紫砂或者玻璃。紫砂壶具有透气性好、保温性能好、吸附茶汁等特点，常用于冲泡乌龙茶、普洱茶等。

茶杯

平常生活中，将茶叶直接投放在一个瓷杯或玻璃杯中冲泡的现象很常见。这种茶杯使用方便，十分适合在办公室用，既简单，又美观。

分茶用具公道杯

又称茶海或茶盅，是用来分茶的器具，用茶叶冲泡完毕以后，可将茶汤倒入公道杯中匀茶，使茶汤均匀，然后平均分给客人，这样就可以使每杯茶的浓度均匀，体现出一种平等。

品茶用具品茗杯

主要是用来品饮茶汤。材质多样，涵盖紫砂、瓷质、玻璃等。

备茶用具茶荷

用于盛放待泡干茶的器具，用于置茶，还可以用来赏茶。茶荷的形状以有引口的半球形为主，质地多为瓷质。

茶叶罐

用来存放干茶的器具。主要作用是为了避免茶叶变质，茶香挥发等。从质地上来说，一般有铁质、锡质、陶瓷、紫砂、紫陶等。

备水用具

备水用具形式多样，常见的有随手泡、电水壶，也有的茶友使用铁壶。随手泡多集烧水冲茶与一体，简单方便；电水壶则是日常家用的烧水用具，也可冲茶；也有茶友用铁壶烧水、煮茶。

辅助用品过滤网和滤网架

滤网又名茶漏，放在公道杯上，主要用于过滤茶渣。滤网不用时，要放在滤网架上。

茶道用具组合

也称“茶道六君子”，包括茶筒、茶针、茶匙、茶则、茶漏、茶夹。

茶筒：茶筒是用来盛放茶针、茶匙、茶漏、茶则以及茶夹等的器具。

茶针：主要作用是用来疏通壶嘴。避免茶渣阻塞，造成出水不畅。

茶匙：主要作用是将茶投入到泡茶用具中或是从泡茶用具中掏出茶渣。

茶则：主要作用是用来量取茶叶，把茶从茶罐取出置于茶荷或泡茶用具中。

茶漏：置茶时放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。

茶夹：可将茶渣从壶中挟出，也常用来夹着茶杯洗杯，防烫又卫生。

杯垫

用来放置品茗杯、闻香杯等。目的是为了防止杯里或杯底的茶汤溅湿润茶桌，同时使用杯托给客人奉茶，显得更卫生。

茶巾

主要用来擦拭茶具上的水渍、茶渍和桌面上的茶水。主要用麻、棉等纤维制造而成。

茶盘

不少茶具造型优美，除使用价值外，有些茶具本身就是一件艺术品，具有较高的艺术价值。

大家可根据茶叶的特点和个人喜好选择合适的茶具，以便充分发挥茶的特性，同时还可欣赏茶具的艺术美感，感受品茗情趣。

学会“三道茶”之后(三道茶的真谛)

三道茶，是云南白族招待贵宾时的一种饮茶方式，白族三道茶，以其独特的“一苦、二甜、三回味”的茶道早在明代时就已经成了白族待客交友的一种方式。

白族是中国第15大少数民族，主要聚居在云南省大理白族自治州。白族有本民族的语言，滇文自古以来一直为白族群体通用。

唐代以前，偏居于西南一隅的南诏大理国，是一方崇尚佛教的乐土。南诏后期，佛教被奉为国教，寺庙众多，饮茶之风盛行，茶成为寺庙中日常饮用、佛事供奉、招待香客和游人的必备饮品。一时之间，民间争相效仿，使茶饮这一雅事在大理成为一种流行时尚。 第一道茶“苦茶” 用陶制小罐茶烤大理特产沱茶，烤至黄而焦，香气入侵时再冲入滚烫的开水，“苦茶”以浓酽（yan）（程度深）为佳，白族人讲究“酒满敬人茶满欺人”所以这道茶只有小茶杯，以小口品饮，在舌尖上回味茶的苦凉清香为趣。

寓为清苦之意，代表的是人生的苦境，人生之旅，举步艰难，苦字当头，面对苦境，我们唯有学会忍耐。当岁月浸透在苦涩之中，才能慢慢品出茶的清香，体味一份生活的原汁原味，从而对人生有一个深刻的认识，并奠定对未来美好生活的信念。 第二道“甜茶”（飘在茶汤里的一只蝴蝶） 大理特产乳扇、核桃仁和红糖为佐料，冲入清淡的大理名茶感通茶煎制的茶水。此道茶甜而不腻，所用茶杯大若小碗，可以痛快的喝个够。

寓苦去甜来之意，代表的是人生的甘境，经过痛苦的煎熬，经过岁月的浸泡，苦尽甘来。 第三道“回味茶” 蜂蜜、花椒、姜、桂皮为佐料，“苍山雪绿茶”煎制而成，此道茶甜蜜中带有麻辣味，此道茶甜蜜中带有麻辣味,喝后回味无穷。因桂皮性辣，辣在白族中与“亲”谐音，而姜在白语中“gao”,有富贵之意，集中了甜、苦、辣等味，又称回味茶。

寓一个人的一生，要经历的事太多，有高低，有曲折，有甘苦，要做到“顺境不足喜，逆境不足忧”。

三道茶寓意着“一苦、二甜、三回味”的人生哲理，代表了人生不同的境界，耐人寻味。

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