清代茶具的一大特色是 清代茶具的代表

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清代茶具的一大特色是 清代茶具的代表1

清代茶具基本沿用前朝的茶具，没有根本的变化。

因为饮茶仍是明代的泡茶法，所以茶具(站 长推荐：日本茶道鼻祖，学习茶知识请访问，wWw.lhECha.com)的变，只是在原来的框架上更加细化、精确。但是，也出现了几个亮点。

1.茶具制作工艺有了长足发展

清代的制壶艺术，在康熙、雍正、乾隆时期达到了空前的繁荣，陶瓷茶具的制作达到了极高的水平，色彩纷呈、争奇斗艳。

景德镇瓷茶具在釉色上取众之长，尽人工之巧，花样繁多，不断翻新。除了生产五彩瓷外，还创新生产了珐琅、粉彩两种新釉。

至此，中国的瓷器茶具由青瓷白瓷、黑瓷到彩瓷，达到了出神入化的水平。

2.新茶具争妍斗艳

清代的茶具另一个亮点是新材料、新茶具的不断出现，呈现了一个百花齐放的局面。

如福建的脱胎漆茶具、锡制茶具，玉、水晶、玛瑙茶具。四川的竹制茶具、海南的植物(如椰子)茶具等，相继出现，造型独特，各具一派。

3.三才碗的兴起

盖碗虽然产生于唐代，但到清代康熙年间才骤然兴盛，成了茶具的主体。

从宫廷到贵族，再到民间都兴起了这种三件套的“三才碗”。

它寓意着儒家的天地人和的哲理，用它喝茶，有盖利于保洁保温，且内壁渐敛利于茶叶沉积，且能凝氤氲，茶香久不能散。

碗敞口利于注水，内壁渐敛利于茶沉积，托可防止茶水溢出,又避免端之烫手。

用它品茶，一手托碗，一手持盖，先以盖慢慢拨动漂浮在水面上的茶叶，使茶汤上下翻动，茶味浓淡均匀，再细品茶香。

展示出端庄沉稳、从容不迫的风度。盖碗不但可一人品饮，也可以代替茶壶，配以小型茶瓯几人品饮。

盖碗多种多样，但较为庄重的是黄釉盘龙盖碗，多为宫廷使用。青花瓷盖碗，多为文人雅士使用。

茶杯上的那些故事(茶杯上的那些故事作者是谁)

对于爱茶的人来说，茶杯不仅仅是一种器具，它更像是一位好友，时间久了，便有了感情，纵便有更好的，也轻易不愿换。

既然是好友，自然要相互了解，那些茶杯上的故事，又怎么能不知道呢？

羲之爱鹅

王羲之，东晋时期的大书法家，被后人尊为“书圣”。

王羲之自幼能书，很早就名扬天下了，所以总有很多人慕名去求他的书法。时间长了，他非常无奈，轻易就不再应允。

有一个老道人，是王羲之的老乡，也想要他的墨宝。这个老道人很聪明，他没有直接上门去碰钉子，而是四处打听王羲之有什么喜好。

人们都说，王羲之特别喜欢鹅，听说一个老太太家里养了只鹅特别好，还专门带朋友过去看。

结果老太太听说他们要来，就把鹅煮了招待他们，让王羲之叹息了好久。

于是老道人就在道观里精心饲养了一笼良种的好鹅。每次闻知王羲之游山之际，就将观中的好鹅放养在山中。

王羲之欣然答应。

最后，王羲之带着一群他喜爱的鹅回家了，老道人也是欣喜地抚摸着手中的经书。这段事迹也成了后人乐道的佳话，王羲之手抄的那份《黄庭经》也被唤作《换鹅帖》。

渊明爱菊

采菊东篱下，悠然见南山。看似随意的一句诗，使得菊花名扬天下。

说到菊花，陶渊明是一个绕不开的话题。

陶渊明一生性格正直，不为五斗米折腰，弃官后过着田园生活。因他爱菊，种了很多菊花。

每逢秋日，附近的乡亲、朋友，常到他家作客赏菊。因为人们川流不息，他经常不能按时去田园耕作。

他就想，要是菊花开的时候，客人们一起来了，那该多好。于是灌园浇菊时自语道：“菊花如我心，九月九日开；客人知我意，重阳一日来。”

说来奇怪，到九月九日那天，含苞欲放的菊花真的一齐盛开了，客人们也都在那天来了。亲朋诗友望着满园菊花吟诗作赋，相约年年重阳一日来赏菊。

重阳赏菊的习惯由此形成。

陶渊明逝后，被奉为“九月花神”。

太白爱酒

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。

他是李白，字太白。他是酒中仙，他是诗中仙，他喝酒的时候写诗，写诗的时候喝酒。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”

“三杯通大道，一斗合自然”

“但使主人能醉客，不知何处是他乡”

“百年三万六千日，一日须倾三百杯”

这些飘散着浓浓酒香的诗句，带着李白微醺后惊世艳艳的才华，一起在世间流传至今。

太白醉酒

这么爱酒，必定常常醉酒。

杜甫曾经写过一首《饮中八仙歌》，其中有这样的描述：

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

由此可见，醉酒的李白，不仅诗兴大发，而且置天子的传召于不顾，任诞狂妄至极。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

醉后的李白，会反客为主，会不断要酒，与世间的其他酒徒几无二致；然而一句“与尔同销万古愁”，又让人不禁一叹。

“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。酒是用来浇愁的，可是都已经醉了，愁还是在。

醉后的李白，像个痛哭的孩子，让人莫名心疼。

刬却君山好，平铺湘水流。

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

把君山铲去，让湘水直流；巴陵偌大的湖，如同醇香的酒，把整个洞庭秋都喝醉了

醉后的李白，他的想象力仿佛插上了翅膀，可以飞到任何想去的地方。这些奔放恣肆、飘逸浪漫的诗句，也成为诗坛上浓墨重彩的一笔。

陆羽煮茶

陆羽，字鸿渐，是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。陆羽之前的时代，茶写作“荼”，有着药的属性。

在他之后，才有茶字，也才有茶学。

茶就是“人在草木间”。草木如诗，美人如织，在中国人的观念里，天人合一就是自然之道。

茶来自草木，因人而获得独特价值。确切地说，茶是因为陆羽摆脱自然束缚获得解放，一举成为华夏的饮食和精神缩影。

挥袖抚琴

在中国古代，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。琴与文人结下了不解之缘,文人们也将它融入诗中传情达意。

琴是夫妇情笃和谐的象征。“琴瑟在御,莫不静好。”“窈窕淑女,琴瑟友之。”

琴是兄弟朋友情谊的见证。俞伯牙遇钟子期,有了高山流水觅知音的佳话。

琴也是人生理想志趣的寄托。嵇康之后，“目送归鸿，手挥五弦”成为绝唱。

抚琴，不单是一种技能的展示，其中更蕴含了人与自然的和谐，天人合一的宇宙观、生命观与道德观。

思旧赋

《思旧赋》是魏晋时期文学家向秀创作的一篇赋。这篇赋是作者为追思好友嵇康和吕安所作，既表达了对好友的深切悼念，也抒发了对现实政治的不满。

但却总有一种言犹未尽的感觉。当时残酷的现实和高压的政策，迫使作者只好如此。

鲁迅《为了忘却的纪念》：年轻时读向子期《思旧赋》，很怪它为什么只有寥寥的几行，刚开头又煞了尾。

然而现在我懂得了。

除了现实的压力，也许纵然是心里有太多的话，斯人已逝，说了也是枉然；刚开了口，却又哽咽着无法继续。

你知道吗(你知道吗?长期睡眠不足)

茶具也有风水之说，我们来看看会带来好风水的茶具是什么样的吧。

1.完好无破损

使用的茶具要求完好无损，尤其是茶壶的壶嘴，更加不能残破不堪，不然会有口舌之争。

其实一把残破的茶壶不但会影响使用时的心情，在接人待客的时候也会显得自己没有礼貌。

2.在生旺的位置烧水

在烧开水的时候，沸腾的水汽是流动的，在生旺的位置烧水，有风生水起的效果。

风水学之中说入门的对角线位置是财位，在这两个位置摆放烧水壶，在生活中不会对我们的各种行走路线造成影响，又方便取水。

3.沙发前的茶几不要高过膝盖

4.椭圆形、长方形的茶盘最好用

我们在选择茶几或者茶盘的时候，尽量选择椭圆形或者是长方形的茶盘，这样的茶盘比较实用，不会因各种不规则的形状导致即占地方，又摆不了几个杯子。

5.茶具要保持整洁

杂乱无章的摆放以及脏兮兮不干净的杯子，不但影响自己的身体健康，还会影响到来做客的客人心情。

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