盖碗的优缺点 盖碗的缺点

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盖碗的优缺点 盖碗的缺点1

作为茶席之上的基础款，无论是刚入门的茶小白，还是泡茶游刃有余的老茶客，总会备上那么几只盖碗。

盖碗，可谓种类繁多，对于想挑选盖碗的茶友们，不妨根据其材质来挑选一款合乎心意的盖碗。

1、陶质盖碗

茶具最早是以陶器为主。陶质盖碗中比较常见的有粗陶、紫砂等等。粗陶粗而不陋，质地踏实稳重。

紫砂材质的盖碗，色泽温雅，使用越久，色泽越发光润。透气性好，用紫砂盖碗泡茶，色香味皆蕴。

追求茶汤的老茶客，往往更偏爱紫砂材质的茶具，一来紫砂可养，二来出来的茶汤口感往往更好。

相比其他材质盖碗，陶质盖碗更不易烫手，对于泡茶怕烫手的茶友们可谓是一大福利~

2、瓷质盖碗

瓷器，是以瓷土为胎料，瓷器胎体坚固紧密，表面十分光洁，清洗方便。

主要有白瓷、青瓷、黑瓷、彩瓷，通常适宜用来泡绿茶的为白瓷盖碗。

白瓷胎质细腻，质薄光润，雅致悦目，具有不挂味的特点，泡什么茶都不会串味。

3、玻璃盖碗

玻璃质地透明，易清洗，可塑性强，因而其造型更为多样、独具个性，另外加之价格亲民，玻璃茶具深受消费者喜爱。

以玻璃盖碗冲泡，可观茶色、芽叶在水中舒展的姿态，以它冲泡细嫩名优茶，实为视觉上的一种享受。

如果你爱喝绿茶，是个颜值控，备上一款玻璃茶具，赏心悦已~

铁壶(铁壶煮茶好不好)

你是否有这样的误读，认为有镶嵌的铁壶就是精品铁壶?

其实，一把好的镶嵌铁壶，不管是半镶嵌还是满工镶嵌，必须题材优雅，构图美观，镶嵌工艺精湛，才能给人感觉是一件具有完美艺术性的华贵器皿。

新老镶嵌工艺剖析

日本镶嵌铁壶包含存世的老镶嵌和现代金工大师做的新镶嵌。有的人专门买老，有的人则偏爱买新,双方各执一词。

其实，单从工艺镶嵌水准及美观程度来讲，买老不如买新。

无论是现在的高岗系还是京都系云色堂，随着技术的精进、镶嵌工具的专业化，总体镶嵌水准远远高于老镶嵌。

探究其原因主要是：当代日本新镶嵌铁壶的作者要么是传统工艺士，要么既是传统工艺士又有家族传承，更有很多是接受过高等美术院系教育的高才生，他们做的镶嵌工艺纯正，又有着深厚的艺术涵养。

相比之下，尽管老铁壶的镶嵌也是高手，但绝大多数未接受过专业的技能培训和审美培养，有的甚至是临时找来的工人，还停留在以贵金属堆砌来营造奢华气质的阶段，很少能镶嵌出品相完美的图案。

镶嵌是一门难度极高的艺术

铁壶镶嵌是一门要求极高的工艺，需要镶嵌师既要具备高超的技艺，又要兼备深厚的艺术修为。

在做镶嵌布局时，首先要注重选题，把铁壶的主题味道布局给做出来，所镶嵌的画面才值得欣赏。

镶嵌题材涉及人物、动物、植物花卉、山水等，以人物镶嵌的难度最高。人物镶嵌包括开脸、神态、表情、身体姿态等，要表现的活灵活现难度极高，所以人物镶嵌精品铁壶经常可以拍出百万元高价。

镶嵌难度指数第二的是动物，因为有些时候动物的表现需要有力量感，也要有栩栩如生的形态;

第三位的是植物及符号类的一些线条，比如菊纹、花卉、波浪等这些东西对线条的要求也很高，稍微镶嵌的不好一般人也看得出来;

排名第四的才是山水，山水构图线条少许不好一般也看不出;难度最低的是壶身上七七八八的横纹竖纹镶嵌。

有些老壶上的镶嵌很不受待见，其实是镶嵌师仅仅为镶嵌而作镶嵌，只是简单的把金线银线打到壶里面(其实这道工艺也很难)，而不懂如何去构思，如何用金线银线布局成一幅美丽的画面。

这种镶嵌粗看上去很高大上，整把壶金光闪闪银光闪闪，但其实就是件不入流的产品，在日本古代也仅仅是卖给不入流的暴发户，或者一些不懂的欧洲人士，只是枉得镶嵌之名。

傣陶有信仰的陶：普洱茶与千年傣陶相得益彰(云南傣陶的介绍)

每一次接触到精美的傣陶陶器，一次次被它深深地吸引和打动，这应该就是傣陶文化遗留在它专属时空的痕迹。

在西双版纳看到的那些高高的塔尖，以及每一个普通陶罐匀称的罐身，就是西双版纳的傣陶剪影。

对傣陶的迷恋，正如对这片土地一样，难以割舍。

西双版纳，古代傣语为“勐巴拉那西”，意为“理想而神奇的乐土”，中国西双版纳、老挝琅勃拉邦、泰国清迈与缅甸景栋被称为傣族四大城，历史上，西双版纳由于地理交通相对封闭，使得众多的传统手工技艺得以原样保存，其中傣族慢轮制陶是其中最重要的一项，2023年6月西双版纳傣族慢轮制陶被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

全民信仰南传上座部佛教的傣族人民，创造了极其丰富的宗教艺术形式，这在傣族制作的陶器上充分反映了出来。

同时，傣族制作的陶器用途也十分广泛，包括傣族日常生活用具、佛教建筑装饰、佛教礼器等。

西双版纳气候炎热，用陶罐盛水清凉爽口，用土锅煮肉、炖鸡鲜嫩清香，用陶杯沏茶特别香醇，陶罐盛放粮食不会变质，有防潮防霉的作用。

另外，傣族陶器还被大量应用在佛寺屋顶和屋脊，反映着人们对自然及自然神的崇拜。比如缅寺正脊中央的小塔，垂脊上的孔雀、龙、凤、狮、象等，连续排列于屋脊的火焰形瓦饰，以及放置在佛寺的龙首凤身的“鸱吻”等。

而屋顶的挂瓦形态一般取自傣族地区常见的植物的根茎、花草、树木等进行加工，常见的有获菜芽、红毛树花、芭蕉花等形状，并且上釉，以防止日晒雨淋后变黑。

佛寺屋脊上用陶制的孔雀、龙、凤、狮、象等佛教吉兽作为装饰，是因为傣族地区溪流两岸栖息着孔雀，给人带来温柔之情和吉祥幸福之感。

而龙凤则是受到中原汉文化的影响，代表吉祥如意。将这些动物装饰在屋顶上可以避邪祛灾，带来富贵吉祥和好运。

取之于自然的植物、动物陶器造型，应用到宗教建筑装饰中，使傣族陶器具有了神性，承载着人们对神圣力量的敬畏与期冀。

傣族制陶与傣族人民日常生活和宗教信仰紧密联系在一起，也体现着傣族最原始的生态观、生活观，就像傣陶中最具典型性的青蛙肚造型，它在使用上以大储物功能著称，但其背后又体现了多生多育的美好意愿。

所以从这个角度来看，傣族制陶可以称为“有信仰的陶”，这在世界范围内都属于少数。

傣族有自己一套完整的生产生活方式，有原始宗教与佛教信仰的交织，这是傣陶的由来，也是傣族的精神，更是傣陶的精髓所在。

不过随着时代的发展，今天的傣陶在传统傣陶的基础上也变化明显，经过几千年的传承，傣陶形成了拜土、取土、舂筛、陈腐、慢轮成型、拍打塑型、压花装饰、平地堆烧等制作流程，使傣陶的功能性得到了极大的改善，实用性也进一步提高，形成陶灯、普洱茶器、香器、花器、特色餐具等几大类。

具体而言，首先，新式傣陶针对实际生活的需求，在功能上开始分工细化。其中有针对普洱茶的茶具、有针对特色庭院和别墅开发的户外陶灯和室内壁灯、顶灯、有各种类型的插花器，有针对寺庙而改进设计的礼器、香炉，还有针对特殊文化景观而定制的浮雕等等。

其次是根据现代审美需求而进行的造型和装饰变化。传统的傣陶受制作技术的束缚，器形单一，装饰一般以拍打纹样为主，而现代傣陶造型上则取得了很多突破，装饰手段多种多样，比较典型的是雕刻与镂空手段的大量使用，使傣陶获得了新的生命力。

值得一提的是，在这些用途之中，作为茶具使用的傣陶独具优势，这是因为优质的傣陶就地取土，充分利用西双版纳天然陶矿自然洁净的属性制作，所制作的傣陶茶具在1000～1200℃高温间不断地氧化还原中烧制而成，高温烧制的傣陶含有铁、锌、钙、镁、锶等十几种对人体有益的矿物质。

傣陶茶贮可让普洱茶充分舒展、孕育陈香、原枝原叶，将普洱茶的香醇韵味发挥得淋漓尽致，用傣陶存放普洱茶，可以让普洱茶获得充分的呼吸，这使得具有文化属性的普洱茶与千年傣陶相得益彰。

无论时代如何变化，傣陶一直会让傣族的文化历史在其身上记录、延续。人们能通过傣陶读出傣族人的文化和生活，更能被其承载的傣族精神所感染。

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