云南建水陈绍康紫陶大师 建水陈绍康精品壶价格

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陈绍康，男，1939年6月出生于云南省建水县碗窑村制陶世家，自幼在祖父、父亲的精心传授下，掌握了制陶拉坯技术。

1955年进入建水工艺美术陶厂工作，1956年考入江苏无锡艺术中专学校读书，毕业后回厂工作，成为厂里的技术骨干，因工作出色，被派往广东石湾、江苏宜兴、中央工艺美术学院陶瓷学习制陶理论和烧制技术，退休前曾担任建水工艺美术陶厂技术副厂长。

1971年建水工艺美术陶厂扩建后，陈绍康负责新产品的开发设计，他不负众望，独立完成了取泥拉坯、写字绘画、刊刻雕填、烧制磨光等紫陶制作工艺。

1973年中美关系改善，陈绍康被抽调负责赴美产品的设计和制作，他设计烧制了20多个作品，先后到美国、菲律宾、科威特、德国等国家展出。

陈绍康设计制作的“博古瓶”、“仿青铜器台灯”等4件紫陶作品，被国家珍宝馆珍藏。20多个产品的生产持续20年之久。

尤其是茶具类的七头茶具、四头茶具、三头茶具造型独特，品质奇雅，备受青睐，远销国外。

陈绍康因成绩突出，曾代表建水紫陶行业参加中国第二届工艺美术人代表大会，全国第三届创作设计人员代表大会，第四届全国优秀职工代表大会，受到了党和国家领导人的亲切接见。

获得了国家轻工业部颁发的“优秀工艺美术专业技术人员”称号。被联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”的称号。

被云南省文化厅命名为“云南省非物质文化遗产传承人”。

1997年陈绍康退休后，建立起“绍康工作室”，将余力用于传统技艺的传播。他开门收徒，培养了一大批紫陶烧制技艺传承人，其中有拉坯工5人，书画装饰3人，修坯工4人，刻填工5人。

多名徒弟经陈绍康悉心传授、精心指点，现已成为建水制陶行业的佼佼者。

陈绍康长期致力于中华民族手工工艺传承、传播、推广，宣扬于手工艺术价值、精神文化价值和市场价值、折射出他的精彩人生。

吉州窑始烧何年代(吉州窑的发展史)

吉州窑是我国古代著名窑口之一，产品以黑釉为主。它烧制了光彩夺目的窑变天目瓷，创造了具有浓厚地方特色的剪纸贴花瓷，以丰富多彩的民间装饰(如“洒彩”、“鹧鸪斑”、“玳瑁斑”等)运用在陶瓷器上而著称，在我国的陶瓷史上，占有灿烂的篇章。

《矩斋杂记》说:“宋时江西窑器，出卢陵之永和市”。都以为吉州窑是宋代始烧，据《东昌志》记述，五代时永和已有墟市，瓷窑也有了专门机构管理，应该说当时吉州窑已经具有相当规模。

根据永和镇在唐末已有寺庙建筑多座，及瓷业经济发展情况，不少考古工作者推论吉州窑在五代前应已有较长的烧造历史了。

从吉州窑下窑村的肖家岭堆积基部的出土实物考察，其器物酷似江西地区唐代流行之物，据蒋玄佁先生在《吉州窑》曰:“这种蜡泪状的青瓷，一般是当作隋瓷来看待的。”所以绝大多数人认为吉州窑的始烧年代定为晚唐是比较妥当的。

这群平凡的手艺人(《手艺人》)

整个云南做银器手工艺最好的地方，要数鹤庆的新华村。

走进新华村家家户户都挂着一个幡子，黄旗红边“小锤敲过一千年”。这里有着“家家能锻打户户有匠人”的称号，不少人士慕名而来一睹手工匠人的风采。

在这个小小的村落居住着无数个手艺精湛的老匠人，打制纯银饰品、酒具、摆件、茶具等等。

每人手法不同专攻的款式也不同。

从明代开始，居住在新华的白族先祖就开始从事银器的加工制作。这里的老匠人从前都有挑着炉子在滇藏川等各地学习打制藏饰品银器的经历，后又回到新华将这门手艺世代相传。

按照新华的传统，家里的男孩子从11岁左右就要开始学习银器的制作。所以很多师傅都是没有受到很多的文化教育，连玩具都是各种大大小小的工具，孩童间的比赛也是谁打制出来的好看些。

很多人问为什么新华那么多银匠，但出名的、有非遗传承人证书的仅有几个？

我们银壶客主要签约的四位大师中就有两位打制银壶三十多年却无丝毫名气的师傅，但是他们的做工都特别精致、细腻，毫不逊色。

而在日本你专注的做一件事，只要达到一定的年限就可以有称号，称为大师或匠人。

之前日本银壶、韩国银壶大热，也因此国内银壶无人知晓。但是这群走遍各地学习的老匠人，一边守护着自己千年传承的手工技艺，凭借国内传承独有的“一张打”技艺，走出了一片属于国内匠人的天地。

近几年随着互联网的快速发展，新华村许多的年轻人将线下实体和互联网经济相结合。这些匠人不用走村串户讨生活，也不用到各地开店经营而是专心在家学习研究打制传承这项技艺。

国内银壶确实有很多不好的地方，不够精致工匠的精神也不够极致，而且器械化产品的低价位满足大众消费者的消费水平。

更多的是国人更多的是为生活而奔波，少数人追求精神层面的，但是手工文化是我们的传承文化。

无论多么寸步难行，我们都应该在保持传统文化的同时，力所能及的去学习去思考。学习年轻人的创造力、学习日本匠人的严谨，思考自身的不足之处，再在原有的基础上不断的改进融入自身有的技艺，来创造出更有灵魂、有思想的银壶。

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