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西游记原版名著第一回：
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣;寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉;申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元!至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升;天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
你看他一个个跳树攀枝，采花觅果;抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔;赶蜻蜓，扑八蜡;参老天，拜菩萨;扯葛藤，编草未;捉虱子，咬圪蚤;理毛衣，剔指甲;挨的挨，擦的擦;推的推，压的压;扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶!”
喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。
小说开头写道，东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
美猴王为求长生不老，四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，筋斗云可行十万八千里。
归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。
参考资料：百度百科-西游记 （中国古典四大名著之一）
有诗写道：
混沌未分世界乱，茫茫渺渺不能见。
自从盘古破鸿蒙，天地从此清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化元会功，须看《西游释厄传》。
都说天地从无到有，从有到无,周而复始，生生灭灭，每次要经过十二万九千六百年。
十二万九千六百年，有人称为一元。一元又有人将其分为十二会，十二会分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。
十二会就好像是一天十二个时辰一样，也是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。
在一天之中，子时开始新的一天,丑时有鸡叫。寅时天还不亮，卯时太阳从地平线上升起,辰时人们吃早餐。接着，是巳时，等再到了午时，太阳在天上正中的位置，未时，太阳则开始偏向西，到了申时，进入傍晚，酉时太阳要落下去，戌时是黄昏，到亥时，人们就会去休息。
谈到天地的兴衰，每会是一万八百年。比如在戌会结束时，世界昏暗，什么都没有。
等过五千四百年，到了亥会，就一切迷迷茫茫，万物混杂在一起，叫混沌。
再过五千四百年，到亥会结束，接近子会，世界就开始逐渐孕育了。邵康节说“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，这时候天就开始有了根。
再过上五千四百年，完全是在子会，轻清的东西上升，就有了日、月、星、辰，称为四象。所以说：“天产生于子”。
再经过五千四百年,子会要结束,要到丑会的时候,一切就开始逐渐稳固。
再过上五千四百年，完全是在丑会，浊气下降，于是有了水、火、山、石、土这五种形态。所以说“地辟于丑”。
再经过五千四百年，在丑会结束，寅会开始的时候，生出了天地万物。所以说：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再过上五千四百年，正当是寅会，生出了人类和飞禽走兽，也就是所谓的天、地、人，三才定位。所以说人生于寅时。
《西游记》
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。
以上内容参考百度百科-西游记
孙悟空究竟是什么身份?来看看孙悟空在石头里孕育多少年!感兴趣的读者可以跟着我一起看一看。
提及孙悟空，大家都知道他不是从娘胎里带出来的，而是从石头里蹦出来的。如此说来，她的母亲可就不一般了，是块石头，此石感应天地而生出一石猴。那么，我们就不能说是孙悟空无父无母了，而当说他有母无父。既然如此，他的母亲姓甚名谁，家住何方，生他时年龄几何呢?
其实，这个问题说也不难，只要在字里行间仔细玩味便可推出。
文中开篇说道：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。”显然，吴承恩老先生也是懂哲学的，为说么这么说呢?因为这里反映的正是宋代哲学家邵雍的宇宙论思想，也就是宇宙是如何产生的。
根据邵雍的看法，宇宙从产生到结束要经历一个大周期，也就是一元，一元又分为四个阶段，即元会运世。一元等于12会，一会等于36运，一运等于12世。我们知道一世是12年，也就是说一运是360年;一会是10800年，而一元就是年。宇宙从诞生到消亡，总共要经历年。之后，周而复始，一元接着一元。
那么，我们就来看看天地万物是如何产生的。
“再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。”这个阶段尤其值得注意，因为此时在地形成以后，就有了水、火、山、石、土等，可称其为“五形”。这个时候产生了无生命的物质，但最为重要的是有“石”产生了。这也就意味着孙悟空的母亲在这个时候诞生了，而这正是宇宙诞生的第五个阶段，可称其为“五形”时代。
“又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：天气下降，地气上升;天地交合，群物皆生。至此，天清地爽，阴阳交合。”之后便产生了万物，但还是没有动物产生，所以这个时代还是一个缺失活气的时代。这是宇宙诞生的第六个阶段，可称其为“群物”时代。
“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛牛洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”这就是佛教的世界观。根据印度佛教传说，世界的中心是须弥山，在须弥山的周围有八山八海环绕，像一个铁桶一般，故又有“铁围山”之称。而在铁围山的四周呢，又有四大部洲，即所谓的东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。而我们人类则居住在南赡部洲上。那么孙悟空居住在哪呢?“这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。”这下我们就清楚了，孙悟空是居住在东胜神州傲来国花果山的。
“那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。”这段话交代的很清楚，孙悟空的母亲就是一块“仙石”，而石头是在宇宙诞生21600年以后才出现的。那么石头在诞生以后采天地之灵气，吸日月之精华，又过了多少年才诞生的石猴呢?文中似乎没有直接交代，但我们仍然可以推算出。
“也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。”这段话，我们都知道是孙悟空去拜师学艺的事情。而此时距离他出生也不过是三五百年。也就是在孙悟空五百岁的时候，已经有人类了。而这些人类已经会捕鱼打雁、挖蛤、淘盐了，这说明了人类已经不是在原始社会了，已经进入文明社会了。
而根据考古发现，我国境内现存最早的人类是元谋人，距今170万年。而中国正是位于南赡部洲，且进入文明社会是距今5000年。而从石头诞生到人类诞生是10800年，不过这个时候还是原始人类，再要经历170万年才能进入文明社会。用170万减去5000，那么孙悟空见到人类时，人类已经诞生年了。而这个时候他已经五百岁了，也就是说他出生的时候，人类诞生年了。
这下子，我们就清楚了，从石头产生到人类产生总共经历了10800年。孙悟空诞生时，人类已经诞生年了。这也就意味着这块仙石孕育了年才生出的石猴，也即是说孙悟空的母亲怀孕年以后才生下的他。
可见孙悟空的出身的确是不简单，在娘胎里就经历了13回的宇宙消亡和诞生!
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