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我们经常说：记叙文以情感人，说明文以知育人，议论文以理服人。散文，这是文学作品的一个类别。如果从表述方式看，散文又可称为记叙文。因此，散文也是以“情”来感染读者的一种文体。由此，就可以由“情”入手，来逐步深入地阅读散文。具体地说，可以分为五个步骤，来逐步深入地理解、分析、鉴赏散文。
（一）把握情感。 这是说阅读散文要准确把握文章中所表达的情感。从我们平常阅读的散文来看，大体有两种情况。一种是比较直白地点出作者的情感。比如《世间最美的坟墓》一文，我们从文章开头两句就可以看出，作者在文中表现出的是对托尔斯泰老人的“敬畏之情”。另一种情况则没有直接交代作者感情的语句。但是，这类文章中流露的感情并不难体察到。以宗璞的《报秋》为例，读了这篇散文，作者对玉簪花的赞美之情，对时光的珍视之情是不难被我们发现的。
（二）探究情缘。 所谓情缘就是指作者在文中表露出的情感，其产生的缘由是什么。这是阅读散文需要思考的第二个问题。把这个问题抓住了，阅读便深入了一步。
比如读《报秋》，就应当去探究，作者为什么赞美玉簪花？为什么珍惜时光？略加思考就不难发现，玉簪花“生命力极强”，“不挑地方，不拣土壤”，“很是谦让”，“我说它是生活上向下比，工作上向上比”，因而值得赞美。
在阅读散文时，在把握了作者的情感之后，就应当进一步探究作者产生某种情感的原因。
（三）整理情物。 我们要特别指明，这里所说的“物”是最广义的.“物”，包括人物、景物、器物、动物、植物，山川河流、日月星辰、草木金石等，一切客观存在都属于“物”之类，乃至他人的语言、情感等都可称之为“物”。我们常说的作者的情感是“虚”的，他所想表达的情感，则免不了要借一个“实”处以得到寄托。这个被寄托的东西就是本文所说的“物”。我们常说的寓情于事、寓情于景、寓情于物，这里的“事”、“景”、“物”，概属于本文所说的“物”。比如《报秋》这篇散文，作者赞美玉簪花，提到它的花、叶、形、开花期、生命力强等不必去说，可作者又提到太阳花，写自己种太阳花的经历，提到朱敦儒的词章。所有这些“物”，都寄寓着作者的情感。
作为一篇优秀的散文，其中是不应当有“废物”的，作者提到的“物”，都是有用的，都是为表达文章的中心、为寄寓自己的感情服务的。在读散文时就应当从“物”中去体会作者所寄托的感情。当然，高考试卷中不可能保证每选用一篇散文都是很理想的，但是命题人所关注的那些“物”，必然都是情物融于一体的“物”。
（四）剖析情言。 文学作品是语言的艺术，当然少不了语言这个载体，离开了语言这个载体就无以表情达意，无法感染和打动读者。因此，阅读散文，必须努力去发现、解析文中最能表达感情的词、语，去发掘“情”与“语”之间的联系。比如读《世间最美的坟墓》，其中有这样的语句：“这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许你大声说话”；“今天，在这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念”。这样的语言，就极为准确地表达了一种“敬畏之情”，而不仅仅是敬爱、敬重、敬仰。又如《报秋》中“这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了”这样的句子，尤其是几个“便”字，把时光匆匆飞逝的紧迫充分地描述了出来，作者的惜时之情由此得到充分的表露。读散文就要注意抓这类语句。
（五）鉴赏情艺。 所谓“情艺”，说的是文章作者表达感情的艺术。在鉴赏散文的艺术手法时，要紧扣上面谈到的两点，即（1）作者为什么要提到那些“情物”？其作用如何？（2）文中最能表达感情的词汇、语句是哪些？作者为什么要那么说？比如，作者为什么不止一次地提到托尔斯泰墓的形状、质地，语言又那么貌似无情？原来这里用了似贬实褒的手法。又比如写托尔斯泰墓为什么要提到其他几个人的墓？写玉簪花为什么要提到太阳光？原来这是起烘托作用。写瞻养托翁墓地的人，为什么不直写人们的心情、感受，而要把“逼人的朴素”作为主体来写？写它“逼人”，写它“禁锢住任何一种观赏的闲情”？原来只有这么写才能恰如其分地写出瞻仰者的不仅是“敬”，而且还“畏”的感受。同样，写人们“没有勇气”“摘下一朵花作纪念”，也有这样的艺术效果。再比如作者极写托翁墓地的朴素，为什么又要写到风儿、阳光、白雪这些景物？写这些“物”有什么作用？也应当是认真思考的问题。如果在读散文时从上述两个方面来细致地体味文章的妙处，必将使我们如同进入一个琳琅满目、美不胜收的艺术世界。
上述五个步骤是一个由浅入深、由理解到鉴赏的过程。阅读任何一篇文章，都应当力求这样去做，如果长期坚持，必将养成良好的阅读习惯，形成较强的阅读能力。
1.
走着走着， 就散了， 回忆都淡了；
看着看着， 就累了， 星光也暗了；
听着听着， 就醒了， 开始埋怨了；
回头发现， 你不见了， 突然我乱了。
2.
我的世界太过安静， 静得可以听见自己心跳的声音。
心房的血液慢慢流回心室， 如此这般的轮回。
聪明的人，喜欢猜心 ，也许猜对了别人的心 ，却也失去了自己的 。
傻气的人，喜欢给心 ，也许会被人骗 ，却未必能得到别人的 。
你以为我刀枪不入， 我以为你百毒不侵。
3.
一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，
不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，
甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里 ，遇到你 。
ps: ··· 一生 再也不敢那么勇敢，为你 ···
4.
一个人的漠然加上另一个人的苦衷，
一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，
一个人的付出加上另一个人的掠夺，
一个人的笃信加上另一个人的敷衍。
爱情是一个人加上另一个人，
可是，一加一却不等于二，
就像你加上我，也并不等于我们。
这种叫做爱的情啊···
如果你忘了苏醒， 那我宁愿先闭上双眼。
5.
你说你不好的时候 ，我疼 ，疼的不知道该怎么安慰你 ，
你说你醉的时候 ，我疼 ，疼的不能自制 ，思绪混乱 。
我的语言过于苍白 ，心却是因为你的每一句话而疼 。
太多不能 ，不如愿 ，想离开 ，离开这个让我疼痛的你 。
转而 ，移情别恋 ，却太难 ，只顾心疼 ，我忘记了离开 ，
一次一次 ，已经习惯 ，习惯有你 ，习惯心疼你的一切。
6.
许多往事在眼前一幕一幕，变的那麼模糊，
曾经那麼坚信的，那麼执着的，一直相信著的，
其实什麼都没有，什麼都不是... 突然发现自己很傻，傻的不行。
我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。
笑我们这麼傻， 我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。
却还一直傻傻的期待，到失望, 再期待，再失望...
7.
习惯 ，失眠 ，习惯寂静的夜 ，躺在床上望着天花板 ，想你淡蓝的衣衫 。
习惯 ，睡伴 ，习惯一个人在一个房间 ，抱着绒绒熊 ，独眠 。
习惯 ，吃咸 ，习惯伤口的那把盐 ，在我心里一点点蔓延 。
习惯 ，观天 ，习惯一个人坐在爱情的井里 ，念着关于你的诗篇 。
ps: 你走吧，我总要习惯一个人。
8.
谁的情感 无法张扬 ，谁在陌生的房故作勇敢 ，
谁在夜晚 害怕腐烂 ，任呼吸突然变得野蛮 ，
先爱吧 把这一副肩膀 挡掉一点遗憾 ，先爱吧 看似一双翅膀 躲啊躲已经黑暗 ，
先爱吧 人们不懂这样 一旦欲求不满 ，先爱吧 之后感伤 之后再算 ，之后再算···
9.
我习惯了等待， 于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。
我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；
我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果看
思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。
也许，思念不需结果， 它只是证明在心里有个人曾存在过。
是不是能给思念一份证书， 证明曾经它曾存在过看
10.
一个人的世界 ，很安静 ，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声 。
冷了 ，给自己加件外套 ；
饿了 ，给自己买个面包 ；
病了 ，给自己一份坚强 ；
失败了 ，给自己一个目标 ；
跌倒了 ，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑
是啊 ，我总是一个人 ，你从来不曾来过 ，
我也从来不曾出现在你的世界
11.
似乎习惯了等待， 单纯的以为等待就会到来。
但却在等待中错过了， 那些可以幸福的幸福。
在失去时后悔， 为什么没有抓住。 其实等待本身就是一种可笑的错误。
明知道等待着一份不知能否到来的幸福···
12
.或许可以爱很多个人， 但只有一个人会让你笑的最灿烂， 哭的最伤心。
于我——应该都笑的灿烂， 但我不明白给我最灿烂的是谁。
哭，那是经常的吧。
但是我不明白伤心， 让我最伤心的是谁。
只是心太痛，太痛…… 之后便不觉着痛了。
也记不清楚那些班驳的光影。
13.在一段时间我喜欢一段音乐，
听一段音乐我怀念一段时光。
坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。
那时听着那歌会是怎样的心情看
那时的我们是否相遇看 是相遇还是错过看
还是， 没有结局的邂逅看
14.
立冬。 小雪。 大雪。 冬至。 小寒。 大寒。
在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。
独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。
人们手牵手地逛着游乐园。
他是她的独一。 我是所有人的无二。
世界充满了我们相遇的几率。
我却始终无法遇见你。
写景文章的鉴赏技巧
散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：
1．读散文要识得“文眼”。
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。如：《荷塘月色》开篇就说“这几天心里颇不宁静”。此句也正是文章的文眼，全文是循着“不静——求静——得静——出静”的线索来连缀成文的。冯骥才先生的《维也纳春天的三个画面》中的“青春，它是包含着不同阶段的异常丰富的生命过程”一句就是全文的主旨和文眼。当然，并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2．读散文要抓住“线索”，理清作者思路，准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。写景散文的线索前面已提及，在此不再赘述。
3．牢记写景散文借景抒情、情景互渗的特点，深入体会文章的意境美。
写景散文和我国古典诗词有异曲同工之妙，它们都常常借景抒情，融情入景，托物寄意，咏物之前，意在笔先，可谓“一切景语皆情语”。为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，即“形得而神自来焉”。
4．注意展开联想，领会文章的神韵。
5．品味散文的语言。
品味文中直接抒情的词、句，感受作者的内心。如《荷塘月色》中，能直接感受到作者内心的句子有多处。“这几天心里颇不宁静。”“我也象超出了平常的自己，到了另一 个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。象今晚上，一个人在这苍茫的月下， 什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话 ，现在都可以不理。”“但热闹是他们的！我什么也没有。”……从以上的语句中，我们看到了作者的“不宁静”；“便觉是个自由的人”，言下之意是平时不自由；“我什么也没有”，意为我是寂寞冷清的。
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