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珠三角广府文化的漏山特色
粤方言是广府民系的母语，是广府文化的载体。从上述语言特点的分析，我们可以清晰地看到珠三角地区广府文化的鲜明特色。
一、主脉鲜明，引领发展
广府文化的中心城市广州，自古以来是广东乃至岭南区域政治、经济和文化的中心。广州文化与广州话一样，是这一区域文化的集中反映和杰出代表。
以广州文化为代表的广府文化的突出表现是在建筑、艺术、宗教、戏剧、音乐、文学、绘画、工艺、饮食、园林、风俗等各个文化领域，均有深厚的历史积淀和鲜明的个性，其中广州的西关文化中西合璧，是广州古老文化中最具特色的组成部分，也是中国公民意识最强的市民文化之一，早年对港澳文化有着强势的影响，今天的香港文化仍流淌着浓厚的西关文化韵味。
“中国的近现代看广东”，近现代的广州更是民主思想的摇篮、革命的策源地、岭南文化的中心地、改革开放的前沿地。以广州为中心的珠三角地区，自古是岭南的政治、经济、文化核心区域，尤其是唐宋以后更为突出，是中央政权影响岭南最迅速、最强大的地区，也是岭南各个时期汇聚人才最多、教育最发达的地区，更是精英文化、雅文化最发达的地区。因此，以广州文化为代表的珠三角地区的广府文化，承受着中原文化的强辐射，中华文化的传承性极其明显，主脉鲜明，并以中心地文化的优势，引领着广府文化的发展。
二、新潮时尚，多元荟萃 。
在漫长的历史长河中，勇敢自信、求新求变的广府人，有着悠久的历史文化积淀，创造了广府文化的辉煌，是岭南文化的代表。以广州为中心的珠三角地区，是古南越族的居住地，又是岭南与中原、中国与海外经济、文化交流的中心地。因此，广府文化特征以珠江三角洲最为突出，既有古南越族的遗存，更受中原汉文化的哺育，又受西方文化的影响，具有多元、多层次的构成因素，充满了创造力。
三、南雄珠玑，认同标记
广府民系是岭南三大民系中最早形成的民系，也是中原汉族南下移民与本土居民融汇时间最长、融汇形式最多，构成最复杂的民系。各个区域的广府文化与粤方言一样，共性突出，个性鲜明。珠江三角洲是以广府民系为主体族群的区域，该区域的广府民系较其他区域的广府民系而言，有着较强的区域文化认同感，大多数人均为“珠玑后裔”，有共同的发祥地--南雄珠玑巷。细分析，主因有二。
1.珠三角广府民系的构成
唐宋以后，南下移民多取道粤北大庾岭梅关新道，南雄珠玑巷成了南迁移民的聚居地及转散珠三角及其他地区的中转地。宋代，移民中江南籍比重大增，因而，珠三角的粤方言，吴语痕迹较明显。据《珠玑巷民族南迁记》的记载，分布在珠三角广府人的211个氏族中，有191个氏族是从南雄迁入的，而其中又有187个是宋代经南雄迁入的，占了总数的98%。这种特定的民系构成，使珠三角广府民系易于有共同的文化认同。
2.珠三角的发展史
宋以降，珠江三角洲的开发蓬勃发展，并渐具规模。至明代，珠江三角洲已成为岭南著名的粮食和多种经济作物的生产基地，并创造了举世闻名的基塘农业模式，建立了多层次的农业经济返数中架构。依托着广州这个世界贸易大港，建立了活跃的农副产品和手工业产品市场。明代后期，珠江三角洲的农业生产商品化倾向日益明显，成为岭南最活跃、最具商品意识，最富有反传统精神的地区。以广府人为主的“广帮商人”，清中期便驰名全国。从19世纪末叶，广东近代工业的新兴产业，主要从珠江三角洲一带兴起。崇尚兴办实业，是广府文化有别于客家、潮汕两大民系文化最大的特征之一。经济发达推动了文化的兴盛，自宋代以来，珠江三角洲人文荟萃，工农商并举，迎来了广府文化发展的又一个高潮。
可见，“南雄珠玑巷”，是特定的历史与特定的民系构成衍生而成的文化认同标记，有着极强的凝聚力。 宋代是岭南迅速崛起的朝代，也是广府民系形成的重要阶段，宋以后，珠三角地区领先岭南地区的发展，影响全国，并成为著名的侨乡，“珠玑后裔”遍布世界各地。“南雄珠玑巷”，成为海内外广府人的寻根祖地，珠三角地区的广府文化成为广府文化以及岭南文化的代表，省城的广州文毕谈化成为主导，广州话成为粤方言的标准语，并最终成为跨国界的语言，“2023年正式被联合国定义为语言，幷且认定为日常生活中主要运用的五种语言之一(LeadingLanguagesindailyuse)，仅次于中国的官方语言普通话(MandarinChinese)。”便不难理解了。
1、广东三大文化分别指的是广府文化、潮汕文化、客家文化，广东文化有着明显区别于其他中国省份的地没毁域特色，这是因为三大文化都是中原人民为躲避战乱南迁带去的的。五岭的阻隔使得岭南文化独立传承发展，而广东以北的其它文化在历史的演变中，接受其它民族的文化，进行融合，形成现代的文化，因此广东文化传承了比陵高较多古中华文化。另外，自唐以来，广州都是对外交流的门户城市，能以中华文化的包容度对外来文化进行包容，改进。还有就是革命成功后，广东人对政治文化不太感兴趣，有点金钱主义的感觉，所以造成广东的平民文化。
2、分尺察尺开来说，广府文化是指以广州为核心、包括珠江三角洲的粤语文化，以及广府文化的源头岭南。广府文化在岭南文化中，是个性最鲜明、影响最大的一种，是古南越、中原汉文化、西方文化、殖民地畸形经济因素等综合而来的文化，具有多元的层次和构成因素。
潮汕答滚橡文化博大精深是因为：潮汕文化是海内外潮汕人的根，在广东潮汕地区，生活在这个地区(海内外潮人认同的潮汕地区指潮属八邑:即今天的广东潮州、汕头、揭阳三地级市以及梅州市的丰顺县)的潮汕人，是汉民族中具有独特的文化面貌的一个支系。
潮汕民居以传统的三合院、四合院为基本布局，最基本形式称“下山虎”和“四点金”。规模较小的城镇平民居屋有布局狭长的“竹竿厝”。大型民居以四点金为基础横向或纵向扩大规模，称“三厅串”、“八厅相向”、“驷马拖车”、“百鸟朝凰”，其外部轮廓则保留十分规整的正方形或长方形。
潮汕善堂是最具潮汕人文色彩的代表，它是一种带有民间信仰性质的慈善机构。在这种善堂文化的熏陶下，潮人多乐于做慈善事业。
潮汕民俗
潮汕民俗繁多，且保留着很多中原传统文化，这也是潮汕人一直引以为荣的地方。除了传统的节日外，他们还保留着盂兰节，中秋烧塔，新年烧龙，潮汕中秋习俗清旁等等中备脊原已消失的习俗。
另外较有特色的还有“人节”食七样羹，澄海赛大猪，陇尾抢石榴和盐灶拖神；潮普各村的“营老爷”等习俗。
潮汕小食，品种繁多，香味可口，让人尝试以后绝对想再尝。信手拈来就有潮州胡荣泉春卷，潮州西马路尾豆干牛肉丸汤，潮州铁铺老银猪脚，潮州铁铺松下集市的老字号“雨记”腐乳饼，汕头西天巷蚝烙、贡咕鹅肉、老姐猪脚饭、汕头老妈宫粽球、朥糕，以及各类粿品、甜品。
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