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感谢别人的关心与牵挂，用文言文应该这样表达：承蒙诸位挂念，幸有汝宽慰，吾感激不尽。
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
判断句：谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：
1.“······者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。
如：
①“陈涉者，阳城人也。”（《史记.陈涉世家》）——陈胜是阳城人。
②“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）
③羿，古之善射者也。（《管子·形势解第六十四》）
④“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）
⑤噌吰者，周景王之无射也。
例文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文：
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
首先要知道你是要表达的是1）.感奋激发2）.引申指激动，有生气。3）.衷心感谢。4） 感恩
一般这个词语都是平铺直抒的用，古语也是一样，
释义：（1）.感奋激发。
【出处】：汉刘向 《说苑·修文》：“感激憔悴之音作而民思忧。”《后汉书·列女传·许升妻》：“ 升 感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。” 【示例】：宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败於富贵安乐之际，理无可疑也。”
释义：（2）.引申指激动，有生气。
【出处】：唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“﹝ 张旭 ﹞自此草书长进，豪荡感激。” 【示例】：清 谭献 《<；明诗录>；序》：“言不期深而自然感激，文不期工而吐于高亮。”
释义：（3）.衷心感谢。
【出处】：《宋书·范晔传》：“又有 王国寺 法静尼 亦出入 义康 家内，皆感激旧恩，规相拯拔。”《水浒传》第七九回：“ 韩存保 感激无地，就请出 党世雄 相见，一同管待。” 【示例】：清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“多谢收留，感激不尽。” 老舍 《善人》：“她只能去为别人服务，可是谁感激她，同情她呢？” 小珊迪忠心感谢我 释义：（4） 感恩 《三国志·吴志·骆统传》：“飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。” 唐 陈润 《阙题》诗：“丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。” 《三国演义》第三九回：“ 飞得免诛戮，感恩无地，岂肯走乎！” 老舍 《茶馆》第二幕：“您多给美言几句，我感恩不尽！” 唐朝诗人李绅《悯农》 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
感谢，是文言文“盛感谢意”的简说。如：《宋书·庾登之传》：“ 登之与晦俱曹氏壻，名位本同，一旦为之佐，意甚不惬。到厅牋，唯云‘即日恭到’，初无感谢之言。”在文言文中，感谢亦可用“拜谢”、“酬谢”。
现代表示感谢的句子有：
1. 在忙碌交织的岁月里我会永远珍惜这份友情，轻轻地道一声，却道不尽心中的万语千言，只愿句子，捎去我衷心地祝福和感谢，我的世界因你而美丽！朋友，感谢一路上有你！
2. 朋友，谢谢你一直以来对我的关心！愿所有的幸福都围绕着你，祝天天开心，幸福永远。
3. 人逢知己千杯少，难得在漫漫人生路上能认识你，在一起走过的日子，非常的感谢你给我的帮助，我始终不能忘记我们友谊，不能忘记我们在一起的点点滴滴，很想说有你真好，祝福你我的朋友。
4. 和你在一起无拘无束地吃着美味，真是人生一大乐事！
5. 一路上有你，陪我欢喜陪我忧，这份真挚的友谊，我会一辈子珍惜。
6. 茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是滩中的沙砾，不过有你的做伴使我不再感到渺小和孤独。
7. 我吃的玩的很开心 真的是太感谢你了，因为你 我今天过得很开心。
不胜受恩感激 。
长念师恩，谢无疆焉！
长忆师恩，谢无尽焉！
感激憔悴之音作而民思忧。
感激涕零之际，无物感恩，唯借只纸片言，敬表对大家的谢意！
跪而叩谢者四也。 借此片纸，聊表谢忱。
近来贵体无恙乎？师者，素为天下景仰。昔云：一日为师，终身为父。尊师传道授业解惑，从教酸辛苦辣以为浮尘云烟，学生对恩师教诲之大恩，当铭刻在心，虽无痴仿悬梁剌骨，亦必刻苦认真研习，以求学有所成，尽绵薄之力，报效中华！祈尊师珍重贵体，乐享华年为要。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
--两汉：诸葛亮《前出师表》先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。--两汉：诸葛亮《前出师表》如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。
我感激不尽。木兰抱杼嗟，借问复为谁。
欲闻所戚戚，感激强起颜。--唐代：韦元甫《木兰歌》木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说。
白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。--唐代：李白《与韩荆州书》李白每每看到他们感恩戴德，抚躬自问，以忠义奋发自勉。
李白也因此而感激，知道君侯对许多贤人赤诚相待，所以不归依他人，而愿把身心命运托付给国中才德至高的人。平生多感激，忠义非外奖。
--唐代：李白《酬裴侍御对雨感时见赠》你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。感激一然诺，纵横两无疑。
--唐代：李白《宣城送刘副使入秦》感激你一诺千金，纵横驰骋，两无猜疑。平生怀感激，本欲候知己。
--唐代：高适《宋中送族侄式颜》式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
--李毓秀《弟子规》父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
--《增广贤文》小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
--《四言》养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
留别妻【作者】佚名 【朝代】两汉结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
译文 注释和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀！可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。
如果我不幸死了，也会永远想你……。
1、惟有尊前曾见月，相伴人愁。
——贺铸《浪淘沙·一叶忽惊秋》 译：只有饮酒时看到的月亮和以前一样，和人交相愁苦。 2、巢成雏长大， 相伴过年华。
——葛天民《迎燕》 译：燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
3、大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》 译：却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
4、梦觉清宵半。悄然屈指听银箭。
惟有床前残泪烛，啼红相伴。——柳永《安公子·梦觉清宵半》 译：半夜从梦中惊醒。
静静地一边细听一边屈指数着漏滴声。床前只有将要燃尽的流泪红烛相伴 5、知心惟有雕梁燕。
自来相伴。——许棐《 *** 花·一春不识西湖面》 译：懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。
6、残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。——纳兰性德《虞美人·残灯风灭炉烟冷》 译：灯残风灭，香炉之烟也已经变冷，相伴的只有自己孤单的身影。
7、翦横枝，清溪分影，翛然镜空晓。小窗春到。
怜夜冷孀娥，相伴孤照。——吴文英《花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝》 译：梅花从树上剪下来后，倒映溪中的梅枝影也即分成两截，但映在平静似镜的溪水中的梅影却显得更加空疏、自在。
将梅花放置在窗台上，梅花的清香给居所带来了春的气息，独守广寒的嫦娥也将月光洒照在梅枝上陪伴。 8、明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。
——刘复《夏日》 译：来来去去人那么多却没有人与我相伴，年少时的友情终究是过客。 9、好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
————金地藏《送童子下山》 译：看到你离去不得已潸然泪下，还好有烟霞与我相伴。 10、阑珊心绪，醉倚绿琴相伴住。
——项鸿祚《减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声》 译：残夜花香，月满西楼，醉倚绿琴，无人相伴。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
曾经沧海难为水 ，除却巫山不是云 ，取次花丛懒回顾 ，半缘修道半缘君为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。 一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 换我心，为你心，始知相忆深。
结发为夫妻，恩爱两不疑。 君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。 山无棱，天地合，乃敢与君绝！ 生当复来归，死当长相思。
天不老，情难绝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ . 击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
0.执子之手，与子共著. 执子之手，与子同眠. 执子之手，与子偕老. 执子之手，夫复何求？ 这四句里只有“执子之手，与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。 1. 愿得一心人，白头不相离。
出自：白头吟 两汉乐府 汉 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！2. 君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。出处：孔雀东南飞 汉无名氏 汉3. 宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。出自：女曰鸡鸣 诗经 先秦 女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。望采纳，谢谢。
名称：【双调】寿阳曲·潇湘夜雨 别名：【双调】落梅风·潇湘夜雨 年代：元代 作者：马致远 体裁：散曲·小令 宫调：双调 曲牌：寿阳曲（落梅风）2原文 【双调】寿阳曲·潇湘夜雨 渔灯暗，客梦回. 一声声滴人心碎. 孤舟五更家万里，是离人几行清泪.3译文 江中的渔火若明若暗，我从梦中醒来，是声声夜雨滴得人心碎难眠.深夜，在这孤零零的小舟中离家万里，仿佛那不是雨滴，是远离故乡的人思乡的清泪涟涟.4鉴赏 潇湘，指湘江中游与潇水汇合的一段.或作为湘江的别称，因湘水情深而得名.据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景.这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照.马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景.此曲乃其中之一.据孙楷第《元曲家考略》，马致远“至大、至治间宦江浙，至治末始改官江西.”因此这支小令可能是定作者由江西至湖南的亲身感受，写羁旅思乡之愁. 此曲的大意是：远离家乡的游子在孤舟之中被雨声惊醒，知道自己已离家千里，陪伴自己的只有那盏昏暗的灯.夜雨灯光之中，游子难以入眠，想到了自己坎坷的命运，故乡的亲人，不禁落泪如雨，泪水和船外连绵不断的雨水连在了一起.因此，曲子取名“潇湘夜雨”是对主客观情景的统一. 此曲开篇一个“暗”字奠定了全曲暗淡感伤的气氛.“孤舟五更家万里”写了离家之远，孤身之苦.“孤舟”照应“鱼灯”，“五更”照应“梦回”，“家万里”照应 “客”.这句从时间和空间两个方面写出了远离家人的旅客在深夜的孤独寂寞之感，是为“心碎”之第一层烘托和具体内容的揭示.“是离人几行情泪”，再写出思家的痛苦，它是“心碎”的第二层烘托.闻雨伤心，离情顿生，乃是古代诗词常用的手法.马致远将这种诗词中常有的意境和手法引入此曲，然后有自出机杼，将雨、泪、情、景融为一体.语简意深，堪称马致远散曲小令中的佳作之一.5作者 马致远（1250？—1321？）元代杂剧家、散曲家.大都（今北京）人.名不详，以字行于世.晚号“东篱”，以示效陶渊明之志.马致远与关汉卿、白朴、郑光祖同称“元曲四大家”.青年时期热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但仕途坎坷，政治理想一直没能实现.中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都任工部主事.晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，过着“林间友”、“世外客”的闲适生活.死后葬于祖茔.马致远早年即参加杂剧创作，从事创作的时间很长，名气也很大，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，有“曲状元”之誉.他的杂剧作品见于著录的有15种，以《汉宫秋》最著名.散曲集有《东篱乐府》.。
表达长久陪伴的古诗是：
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》
表达长久陪伴的句子：
久伴才是最深情的告白，但是谁能从青丝熬到白发，从初春等到寒冬。
这世界本不公平却又格外公平，幸运不会久伴你，失败也不会久伴你。
两个人在一起，能做最多的事，就是陪伴。
那些已经进入稳定爱情的两个人，他们很相爱。他们下班回家一起吃一顿饭后，一人一台电脑，他打游戏，她逛淘宝。
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