君子当器精其技艺 君子之求是什么意思

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君子当器精其技艺 君子之求是什么意思1

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中

国

陶

瓷

艺

术

大

师

周庚大

“慢慢细细地做手工，

总给人一份岁月悠长，

漫无止境的安全和稳定。”

用谦虚的姿态静心打磨手工之物，

这就是手工匠人们执着又清晰的内心表达。

 

 

|   周庚大                

中国陶瓷艺术大师

国家级高级工艺美术师

师从中国工艺美术大师顾绍培

江苏省宜兴市紫砂收藏鉴赏专业委员

     字宜丁陶人，1953年生于江苏宜兴市丁蜀镇前墅古龙窑村。1990年弃教从艺，期间到南京艺术学院北京清华大学函授深造，从传统工艺中吸取创作原理，创制了许多优秀作品，后拜中国工艺美术大师顾绍培为师，得其精心指导，潜心研究探索民族传统紫砂文化，创作设计的紫砂壶充满神韵，尤其创作的薄胎紫砂壶闻名陶都。对紫砂陶艺感悟颇深，可谓博采众长，集灵性之砂艺精英。曾多次获得全国紫砂评比金、银奖，受到壶友们的喜爱，并被诸多媒体跟踪报道。

  

部分艺术成就

2003年，作品《秋叶壶》荣获第二届中国陶瓷艺术展铜奖，并被无锡市博物馆永久收藏。

2023年，作品《翔和壶》荣获天津全国礼品、艺术品“中艺杯”评比一等奖；被“天津日报”独家报道；山东省博物馆永久收藏。

2023年，作品《秋叶》在中韩两国修交15周年留念两国陶瓷文化交流展评比中荣获铜奖。

2023年，作品《擎天壶》荣获山东紫砂收藏鉴赏论坛金奖

2023年，作品《鼎珠壶》被山西省艺术博物馆永久收藏

2023年，作品《智竹提梁壶》在中国江西陶瓷紫砂工艺品博览会精品评选活动中荣获“博冠杯”金奖

2023年，《竹叶丹青壶》荣获第十五届中国（国家级）工艺美术大师精品博览会金奖

2023年，在“中国传统工艺大师评选”工作中，荣获“中国陶瓷艺术大师”称号。

鉴赏

作品

  

梅竹壶

寒冬时节，

松经久不凋，竹傲骨迎风，梅耐寒开放，

人们常称它们为“岁寒三友”。

自古以来，人们就喜爱松竹梅，

周庚大老师这把

梅竹双清，具有雅意。

与常见的花壶相较，此壶更显沉稳、典雅

—

梅

竹

壶

—

作者   |  周庚大

原矿紫泥   ·    ± 440 cc  

  

六方梨秋

紫砂方器制作颇为不易，

难度以六方形为最。

此六方梨秋，

以镶身筒功法成型，

六瓣片片相接，身筒泥片呈微内凹。

构思巧妙，体形盈巧，实属难得佳作。

—

六

方

梨

秋

—

作者   |  周庚大

宝山降坡段泥   ·    ± 270 cc  

周庚大认为，

紫砂艺术更深层次的影响和作用，

除了日用功能、陈设审美、把玩品味，

还表达了紫砂艺人创造者本身的

思想感情、生活方式、审美爱好等。

这些决定了紫砂陶艺的基本风格，

是紫砂艺术表现形式的延伸。

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紫砂名匠 | 清代紫砂八名家之黄玉麟

黄玉麟（1842-1914），原名玉林，清末邵大亨以后最重要的紫砂名家。十三岁时随邵湘甫学艺，二十岁之后，玉林改名玉麐（lín），并开始使用玉麐印章。

他在邵大亨鱼化龙的基础上做了改动，最终做出自己的鱼化龙，成为后世流传的经典鱼化龙样式。玉麟鱼化龙名满天下，有人赞誉玉麐为“玉麒麟出世”，以“玉麒麟”直呼其名。于是，玉麐遂改名为了“玉麟”。

光绪二十一年（1895年）被聘至苏州大收藏家吴大澂家中仿古，三年磨砺载誉而归，吴大澂亲书“壶家妙手”金字篆书匾额相赠。

《宜兴县志》载：“黄玉麟，晚年每制一壶，必精心构撰，积日月而后成，非其人重价弗予。虽屡空，不改其度”。

黄玉麟为人正直，其壶虽每把售金二两，但只到穷乏之时，他才开始制作。否则，即使出价数十两，仍不能得到他所制之壶。

吴昌硕刻 黄玉麟制 德秦壶

黄玉麟制 吴昌硕题字 觚棱壶

黄玉麟选泥讲究，作品莹洁圆润，灵妙天然。善制觚棱壶、掇球、供春、鱼化龙等诸式，擅长铺砂技艺，精巧而不失古意。又善制假山，层峦迭嶂。

黄玉麟与吴昌硕合作，两位大师的艺术唱和，缔造紫砂与书画艺术珠联璧合又一高峰。

吴昌硕刻 黄玉麟制 扁圆壶 

清光绪三十一年(1905年)，黄玉麟不幸中风，病愈后双手颤抖不能再制茶壶，以制作紫砂假山盆景糊口，利用双手颤抖时的自然动作，或褶皱，或构造，反而造成一种奇妙的效果，为常人所不能为。民国三年(1914年)，黄玉麟病逝于宜兴蜀山豫丰陶器厂厂房中，享年71岁。

玩壶，十年磨一剑

真藏者，必不贪藏；

实学者，必不自满。

人以玻璃为镜，可以正衣冠；

藏以毒药为镜，可以戒贪心。

......

自古圣人孰能无过，自古藏人谁能无失。

作为小藏家，走自己的路，做自己的事，别羡慕大藏大行玩品级。

马未都曾说：“这个（收藏）领域没有神仙。”人性的弱点是会被人利用，事后的总结修正才是万全之策。

作为一个藏家的眼力，别提过去，别说将来，实战这一刻才最关键。

玩壶四个字：缘、钱、眼、闲。依靠的是知识，积累的是经验，判断的是价值。

作品才是证明真高手和伪大师最硬的度量衡——奖项头衔不算，和社会名流的合影也不算。

 能出版收藏著作、会写鉴赏文章的权威专家并不都真正懂鉴定，涉及“24亿元汉代假金缕衣诈骗案”、“2.2亿元假汉代玉凳案”的权威鉴定专家们彻底玩完就是教训。

“借碗卖猫把钱赚”，这典故都知道。这里的“碗”可不是那只永乐碗，而是“大师”的名头，有了这只“碗”，多少“大师”干着把田园猫当波斯猫卖的勾当。

藏界一些人一直高喊不要让别人走邪路，真正明白的人却发现，他们一直在邪路上折腾却自欺欺人。

不要以收藏的名义绑架先人的遗物，不要以收藏的名义侮辱先人的智慧，收藏的目的是洞悉历史文化和古代艺术内涵，从中得到有价值的养分而心神洞明的提供给后来者。除此而外，都是浪费生命和资源。

啥是最高境界？超过这个价就不买，并且毫不觉得可惜，方能立于不败之地。

钱多的玩档次，钱少的玩乐趣，有钱没钱，各取所需，都好都好。

只要用心，没有几个人是越玩越“抽抽”，总会或快或慢的，积攒心得，悟彻真谛。

有点儿名气的，总喜欢说自己“淡泊名利”，实际求名之心昭昭。商人求利，官员求势，艺者求名，学者求知，人之常情。要切在于，君子重名（利），取之有道。

不要迷信很多所谓的“创新”，很多工手打着“创新”的幌子，做出的却是背离法度、媚俗妖艳的东西。

试玉要烧三日满，玩壶要磨十年功。

孙瀛洲先生曾说：“学习鉴定要三‘多’——多看、多问、多比较；‘三勤’——勤学、勤问、勤记。”玩壶亦然，何可强识而自误邪？

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