关于建盏那些事儿的作文 关于建盏那些事儿的句子

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实际上从元朝开始，建窑就逐渐冷清，至明清时期，建窑就几乎为人所遗忘。建盏为今人所重视，只是近十年以内的事。

建盏的鼎盛时期其实是在宋朝，终南北两宋之世，贵戚权门竞相追逐，文人雅士吟咏把玩。但这黑黑的小碗到底好在哪里？就算有些兔毫似的纹样，也还是矮小粗黑，如何登得大雅之堂？

吴立主 仿古西瓜釉

盏，早就已经是一个不再被人经常提起的词，如同它所指的器物在日常生活中已经不再被人使用一样。求诸字典：盏是指小而浅的碗。

那么何为建盏呢？建盏，是专门指福建建窑烧制的瓷器茶盏。此类盏，一般来说，阔口小足，胎体厚重，瓷胎质地粗糙，盏的外壁下部和足底因不施釉而胎体外露。

建盏的瓷胎和釉料同样产于建窑所在地——建阳，由于含铁量较高，瓷胎又比较厚，露出的胎体呈灰黑色，俗称铁胎。它的釉色则呈乌黑、青黑或紫色等深色调。由于在烧制过程中，窑内能够达到1350摄氏度的高温，釉料中的铁离子会析出，在釉面上发生流动而形成独特美妙的花纹，即所谓“兔毫”纹，建盏也正是因此而以兔毫盏之名更为人所知。

叶礼旺 兔毫建盏

建盏的鼎盛时期是在宋朝，终南北两宋之世，建盏一直是饮茶器具的极品，贵戚权门竞相追逐，文人雅士吟咏把玩。

北宋政和二年三月，帝都汴梁城，春和景明，皇宫后苑太清楼垂拱殿，宋徽宗设宴招待权相蔡京。内府珍藏的酒樽、宝器，琉璃、玛瑙、水晶、玻璃、翡翠、美玉罗列开来......

蔡炳盛 油滴建盏

酒后，徽宗亲自点茶。点茶只用清泉，建盏，几饼团茶，简单得似乎与环境有些许的不谐，但是主客蔡京却志得意满。

这风雅茶事，蔡京了然于胸，诸般器物也早已熟悉。清泉是来自无锡惠山寺的石泉水，彼处距京城1500里，泉水得来殊为不易。

那黑里透青的茶盏和饼状团茶，都来自蔡京的家乡——建溪。建盏之釉色青黑，如江海凝结，浮光闪动，却又深沉稳重。

那么这黑黑的小碗又好在哪里呢？就算有些兔毫似的纹样，也还是矮小粗黑，如何登得大雅之堂？

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其实建盏乍看黯淡，但是细观会发现青黑的釉面光亮如墨玉，灵动的纹样或如兔毫，或如银萍，或如星辰，或如山海，耐人玩味，大可神游！只有深入欣赏才能发现它的华丽。

宋人欣赏建盏会在阳光下侧看，这样才能比较清楚地看到引人入胜的花纹，而现在，我们大可以借助放大镜，轻易地进入建盏的绚丽世界，不过出来时往往会因流连太久而头晕眼花。

建盏之美安静而不事张扬。这种美绝没有姹紫嫣红，波涛汹涌，起初并不吸引人，就这样呆在那里，静如处子，等待能欣赏建盏之美的人深陷其中。可是这样的美虽多耗人工，但关键却靠天成，大美之物，往往是万里成一，而诸如曜变、异毫之类的绝品，则只能祈祷窑神的恩赐。这也就无怪乎连宋徽宗这样的风雅皇帝也会视之如随珠和玉了。

江康桂 银鹧鸪

建窑的炉火重燃，得益于国家经济的发展，社会的富足使得传统的饮茶风习重新红火起来，文化的复兴也让人们开始重视自己民族的文明以及各种传统习俗。

近些年，建窑遗址出土了大量两宋遗物，对于民间的开掘，国家管理部门并不加禁止。大量的出土，形成了一个不小的窑址建盏市场，也促进了其在饮茶爱好者中的流行。

随着出土建盏的逐渐枯竭，当地从业者和烧造艺人开设仿古新盏的作坊和窑厂，加上原来就醉心于此的日本模仿者，以及台湾的厂家，建盏新盏日趋流行，开始有了自己稳定的消费市场。

白炳友 古法柴烧盏

由于建盏的纹样是在高温窑火中，因釉面自然流动而形成的花纹，所以世界上没有任何完全相同的两只，每只盏都是孤品，都值得品读、把玩、收藏。

有人说用建盏饮茶，看不到茶色，不适合现在的泡茶方法。诚然，黑釉盏中的茶色不易分辨，而且茶盏的体量似乎也略大于一般茶杯，但黑釉茶盏有独到的优点——可欣赏茶盏中的氤氲雾气。

斟茶入盏，水光摇曳，雾气蒸腾，如真似幻，这是任何青白瓷杯中不可得的佳景。

 孙建兴 回蓝

姑且不论功能的优劣，对于老建盏的这种喜爱更是一种情怀。如果建盏在手，喝茶时便不只是茶。

香氛氤氲中，得一刻闲暇，扪摩宋物，可思接千古，可吟哦词章。突然间，会意识到800年前，历史上耳熟能详的巨匠们也是擎着这样的器物，品茗啜汤，俯仰天地。

数百年间，建盏失而复得，窑火重生，是建盏的幸运，也更是今人的幸运。无论是否懂得欣赏，建盏又回到我们的视野之中。至少在我们欣赏宋词文章之时，可以捧一只同样精彩，同样来自宋朝的建盏，啜一口清茶。

文脉不绝，盏亦如是！

紫砂壶抛光工艺

『抛光』也称『车光』，是紫砂制品外表加工的一种办法。经抛光处置的紫砂器外表构成一层玻璃相的光泽。民国初期至二次世界大战前，暹罗(泰国)客商订制一批紫砂『独钮壶』，运到泰国後由工匠进行抛光，并将盖钮、壶嘴端部及口沿盖沿部包上金属(主要是铜，也用金、银的)发生一种特别的观感作用。国内运用紫砂器通常不抛光，由于抛光後的紫砂器失却了质朴的肌理，玻璃相的光泽不如天然的宝光温润心爱。

与宜兴紫砂相反，我国云南建水陶及广西钦州陶的大部份产物均要通过抛光处置，由于两地的泥料性能与紫砂泥天壤之别，泥坯的工艺包容量太差，只能依托制品加工。听说抛光的程序是先用研磨料制成的砂石均匀磨去制品表皮的粗糙面，使其到达必定的光洁度，然後用高速布轮或毡轮沾粘些抛光辅助剂进行抛光，即可到达光可鉴人的作用。

大彬如意|时大彬代表性之作，当年差点被毁！

在众多宜兴紫砂器中，紫砂壶是一个重要的门类，明代正德年间供春是其导师，传弟子有时大彬、李仲芳、徐友泉等人，以时大彬名声最响，唯高手真品流传极少，历代以为珍稀。

时大彬，号少山，明万历至清顺治年间人，是当时著名的紫砂“四大家”之一时朋的儿子。时大彬对紫砂陶的泥料配制、成型技法、造型设计与铭刻都极有研究，确立了至今仍为紫砂业沿袭的用泥片和镶接凭空成型的高难度技术。时大彬十分勤快，是位高产紫砂艺人，在他80多年的生涯里，少说也制作了几千把壶和其他作品。可惜历经三百多年光阴荏苒，能留存到今日的大彬壶已寥落晨星，屈指可数。有记载的仅有二三十把。非常珍贵。

大彬如意是一款经典的器型，为明朝时大彬设计制作而成，有“明代良陶让一时”之说。时大彬的三足如意壶可以称为他一生中的代表性作品。时大彬也成为继供春后知名度最高和影响力最大的一代巨匠。

大彬如意由来

在今天看来文物遭到破坏是分外的痛心，但在那个年代一切都是疯狂的，也正因如此不得不揭开了华氏家族墓的发掘序幕。1984年7月在东距华察墓约30米，墓向350°的地方发现了其孙华师伊的夫妇合葬墓。出土文物50余件，时大彬如意纹盖三足壶即出土于此墓中，即著名的大彬如意壶。大彬如意壶出土之后，曾被晾晒于农户窗台之上，日晒雨淋达两年之久，差点被毁坏。后因清洗露出大彬刻款才引起重视。此后经由无锡、苏州、上海、宜兴等多方专家鉴定，公认为时大彬标准器之一。

时大彬设计此款壶既有“事事如意”之意，又有以三足撑体的“鼎立”寓意。大彬如意，盖呈凸圆形，为压盖。盖面贴有四瓣如意纹饰，对称分布，厚度约为1毫米，工艺精良，扁圆形纽。

《大彬如意》蕴事事如意之意，三足鼎立汇天地之正气。经典传承，百看不厌。收藏重器哦！！

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