紫砂壶口外有一圈痕迹 紫砂壶的壶口有一圈印痕是全手工吗

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这是因为现代紫砂壶增加了一道工序，叫做整口。

做壶的时候刻意的把壶盖做的比壶身的口子大一点，烧制后加金刚砂在壶口和壶盖接触面上打磨，一直打磨到盖子和壶口吻合，这样就叫做整口。

所以看到的那个部位划痕明显，不过古时候人是没有打磨机的，他们做壶的难度比现在人高了更多，所以老壶都没经过整口。

整口，就是壶基本烧熟定型后(基本完成收缩)，再通过打磨的方法磨平口沿、磨掉盖子子口多余的部分，然后抹上泥，封闭磨开的气孔，再次烧制，这样，做出来的壶就口盖严谨了。

即使经过整口，对做壶技艺也有要求：

1、盖子不能太大，不然整口时需要磨掉的部分太多，太费力。

2、壶盖一定要稍微大于壶口，如果生坯时盖子大小正好，或者还小，那就没救了，烧成后口盖会更宽。

整口就是物理打磨，和磨刀的原理一样。首先，把绿色的金刚砂和水后抹在正口钢圈上。然后把壶和盖子用力按住使劲磨。

因此，这并不是瑕疵。

当钧瓷遇见茶(关于钧瓷的诗)

茶香可以赏心，好器可以悦目。

我并不是钧瓷的专家，更不是什么资深收藏者，只是一名喜欢瓷器的茶友，热爱茶、热爱瓷器，在学习的路上愿意把自己眼中的钧瓷之美与大家一共分享。

说到钧瓷，就不能不提一个地方：＂神垕（hou）”，河南许昌禹州的千年古镇，“钧瓷”离不开神垕，神垕也离不开钧瓷。

钧瓷发端于东汉，是宋代五大名窑瓷器之一，中国传统制瓷工艺中的珍品，被称为国宝、瑰宝。

以独特的窑变艺术而著称于世，素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯，不如钧瓷一件”的美誉。

钧瓷之美，美在窑变

什么是窑变呢？明代王圻的《稗史汇编》记载：“瓷器之中有同是一质遂成异质，同是一色遂成异色的奇事，绝非人工之巧所能办到,谓之窑变。”

用现代科学知识来看，铜在氧化焰中呈绿色，在还原焰中却呈红色。

但早在800多年前，钧窑的能工巧匠创造性地用氧化铜为着色剂，在还原气氛下烧成了红、蓝、白、灰错综掩映、艳丽迷离的釉色。

产品上出现不同的色彩、纹路、图画以及其他意想不到的变化，钧瓷窑变，一窑中没有釉色完全相同的产品，“钧不成对，窑变无双”即指此。

古老的道家典籍《道德经》上说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。钧瓷烧制过程中最关键的程序，人们把创造美的过程交给了自然，以火的高低强弱形成的微妙、复杂的气氛为画笔，形成意境千变万化的釉画。

钧瓷之奇，奇在开片

似琴如铃的开片声，寓动于静，伴以纵横交错的冰裂纹路，使其莹润釉质更加鱼活灵动，视如碎裂。

釉面呈现出的鱼网纹、珍珠点、蟹爪痕、蚯蚓走泥纹等奇妙的艺术效果，好似：“创过冰河玉凝透，碧莹浅底网捕鱼”。

钧瓷茶具

原来的高端茶壶市场一直是紫砂壶一统天下，现在经过禹州市神垕镇的一线钧瓷大师的潜心研究钧壶制作技艺，并创作出了系列钧瓷茶具作品，无论是在造型还是在釉色上，它们都紧密结合了茶人的审美情趣和品茶习惯，形成了自己独特的风格，釉色和造型多变，由于紫砂的特定原料为朱泥和缎泥两种，颜色相对单一和固定，而钧瓷色彩则千变万化，包容万色，可以满足不同人士的审美需求。

作为钧瓷茶具，一方面，它是艺术品，形制优美，颜色古雅，似玉如玉，五彩斑斓，极尽大自然色彩之美。

另一方面，它又是实用品，用以沏茶，茶味特别清香；这种既有艺术价值又实用价值的特点，使钧瓷壶的身价日增。

近年来，迎合时代茶事品饮理念的发展，创新烧造出当代钧瓷茶器，逐渐融入人们的品茗生活。

钧瓷风格的茶具已获得广大识茶者的青睐。

嗜茶者，爱品茗，好茶道，也极重茶器。一件好的茶器足以使品茗者怡养心灵，百玩不厌。

品茗、赏钧

于心境，于味蕾，皆是惬意享受。

精雅小器物：盏托之美

盏托置茶盏的托盘。托多呈圆形，中间有作为承托的凸起的托圈，即托口。瓷盏托始见于东晋，南北朝时开始流行，唐以后随着饮茶之风而盛行。

白釉花口盏托

宋辽以后盏托几乎成了茶盏的固定附件。《水浒传》第四回“只见行童托出茶来。茶罢，收了盏托”的描述，足以说明盏托在民间的广泛使用。

北宋钧窑天蓝釉紫斑六瓣式盏托唐代盏托口一般较矮，有的口沿圈曲作荷叶状，颇为精美。

宋辽时期盏托几乎成了茶盏固定的附件，托口较高，中间呈空心盏状。明代托口微鼓，亦有船形盏托，称“茶舟”、“茶船。

清代盏托为圆形。有人说,它是五代柴窑其中的一种,也有人说它是宋代汝窑青瓷；还有人说,这种瓷是五代到宋代柴窑演变出来的汝瓷。

盏托的质地多种多样，有瓷的、陶的、紫砂的、竹制的、木制的，更有贵金属如金、银、铜、锡的。

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