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一件件精美的茶叶包装盒,蕴含着一段勾人心弦的茶叶故事。经典永远不会褪色,几件新加坡华侨带回的福州民国时期老茶罐,引人重温民国茶业发展的美好往昔,也致敬先辈奇思妙想的创意。
于1885年台湾金门人洪天赏在福州创立的“洪家茶”,经过与独子洪发绥两代人的经营,洪家茶帮(分别为洪怡和、洪春生、福胜春)迎来了鼎盛时期。
今日所见茶罐,即是当时茶叶贸易的产物,为洪发绥的三太太、福胜春茶庄女掌柜张淑贞所保存,并随之移民新加坡,于1993年回国探亲之时传承于洪家后人。
虽然福胜春茶庄已随时光流逝,但茶罐上的言语仍然闪烁着,代表时代意义的一款茶罐依然如昔!
在民国22年(1933年),洪家茶已在全国和海外等地设立茶庄和代理商共30多个处,洪发绥将全国分号及东南亚分号分别印制在不同的茶叶罐上,在一百多年前已尝试开创了现代商业连锁模式。
有福胜春茶罐上描述:本庄开设福州新码头新安里,采选清明幼芽新先春嫩芯窨制珠兰茵莉,各种香茗配选精良福胜春茶庄主人洪发绥谨识。”详实说明自“五口通商”以后,福胜春茶庄在福州茶贸易中的盛况。
仔细观察老茶罐,会发现一些有意思的细节。茶罐上已有英文字样,可见产品远销异国,相当“洋气”,反映出茶叶国际贸易的繁盛。
一只茶罐正面大面积印着洪家以洪天赏为中心的家族合照,其中洪发绥有一个类似商标的特写,可见他当时家族强势鼎盛,洪发绥在洪家最具话语权。
有的茶罐上印有“美女主题”,勾勒出具有品味的女性形象,说明喝茶是件很高雅的事情。
还有茶罐上印着茶品名称“清香雪”,据洪家后人介绍正是福州香茗,也就是今日所称“香片”,连名字都起得这么“文艺小清新”,让人兴趣大增。
茶,位列全球三大非酒精饮料之首,世界各地无处不有。近代的商业竞争和新思潮的冲撞,让古老的东方树叶焕如新生,发生各种变化,最直观的便是茶叶的包装盒。
1915年巴拿马世博会,中国代表团获得了1218枚奖章,是海外认可度最高的一届世博会,其中福州马玉记商号参展,获得金奖。
由于茶商“精详装潢”,“又华丽实足代表华茶之特色”,因此获得国内外一致赞誉。
这就是民国时期老茶庄的“品牌视觉”,其讲究程度表现在品牌标志、包装设计、配色、中英文搭配等方面,绝不亚于今日茶品牌的设计与用心,大有看头。
比起这些获奖作品,福胜春茶罐显得更生活化一些,“美女品茶”体现了当时百姓喝茶是一种盛兴的生活方式,配色也更加丰富艳丽,显得喜气十足。
以女性为设计元素的茶罐无独有偶,再来看下面一组民国老茶罐:
以金黄色为基调,正背两面装饰着淡绿、淡蓝色的几何图案,新颖大方。边侧分别写有宣传词:“助消化,佐清谈,增君美满生活。赠亲馈友,礼品最宜”;“品质无丽不臻,装演有美皆备”。无巧不成书,当时家喻户晓的“美丽牌”香烟的广告语也正是“无丽不臻,有美皆备”。
如今,茶客和茶商被民国包装设计吸引,于是把旧时的“民国风”作品元素借鉴于今日的茶包装设计,笔者发现,在色调上的借鉴比较多,在其他方面由于时代消费兴趣的变化,许多东西早已做了现代主义的设计改良,如简洁的线条、抽象化的图形等等。
在紫砂壶的使用中,有时候难免有一些磕磕碰碰,那么是否有了小瑕疵就要把它扔掉?心里会舍不得吧?
所以今天跟大家分享的就是紫砂壶的修补术。
如果紫砂壶出现小的裂缝可以按以下方法处理:
首先看看,漏水吗?要是不漏水的话不必修理;要是漏水的话当然就要修理了。一定要注意,茶壶和水接触的地方是不能用502和AB胶一类的胶水粘接,胶水会对水有污染,并且有毒!
紫砂壶破损的比较严重,需要专业的技艺来修补
如果紫砂壶的嘴、身、把、底出现小碰伤,甚至壶嘴、把断裂可以用镶嵌或者包锡的方法修补。
如果修补得好的话,不但对紫砂壶的使用没有影响,甚至在一定程度上还能提升紫砂壶的艺术性。
镶金边是在壶的口沿、嘴的流口、底的边缘、盖的周边及纽等部位,以黄金薄片包镶(也有用铜片包镶),富丽典雅。
如果紫砂壶壶身的裂痕较长,可以请一些专门修补紫砂壶的专业人员进行锔补。
假如你的爱壶不小心碎了,不要丢弃,每一个碎片都要找到,锔匠会用火漆黏上。壶裂纹了,最好在裂纹的地方锔上,以免受力裂纹延长。
壶盖碎了,找不到锔匠,可以收到碎片,碰到合适的匠人了日后再锔。
盖子裂了;壶身有裂纹;壶身严重受损.
俗话说“补硘补盘补人心”其实就是在修补人对物的“惜物之心”,因为修补者的用心,那份修补的耐心,让不完美能瞬间恢复,还有那份知遇的怜惜,让一切能更圆满。
好好爱惜手中的物事。修复的费用,有时候甚至会超出物件本身的价格。其实人跟人的感情也是,一旦破裂再修复,真是劳心张肺,得不偿失。
若想着一样东西能修复,闹不好会怠慢原本可以不损坏的东西。
这才发现,爱惜本身就是难得。让手中的物事、身边的人,都跟自己一起,好好儿的,慢慢变老吧。
使用紫砂壶或者其它瓷器过程中,万一不小心失手打碎,记得请不要随手扔了!有时候修复也许会有不一样的美。
唐代是我国陶瓷发展史上的第一个高峰。白瓷出现于北齐,唐代的白瓷可与南方的青瓷相媲美,出现了北白南青共繁荣的局面。
陆羽认为茶碗越州上,鼎州次,婺州次。岳州上,寿州、洪州次。并认为越州瓷、岳瓷皆青,青则益茶,茶作白红之色;邢州瓷白,茶色红,寿州瓷黄,茶色紫,洪州瓷褐,茶色黑,悉不宜茶。
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