南京博物院的紫砂收藏有哪些 南京博物院 紫砂

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南京博物院的紫砂收藏有哪些 南京博物院 紫砂1

在南京博物院的院藏中，有一件紫砂器被奉为『神品』，也号为南京博物院的『镇院之宝』，它就『圣思桃杯』。

▲圣思桃杯

紫砂泰斗顾景舟先生曾认为，明代中期至今的紫砂艺术也可以像书法、绘画艺术一样，从高到低分为神品、极品、精品、能品。

▲景舟先生

景舟先生曾盛赞此杯：『制作技巧之精细，形象之完美，结构之纤密，在古今陶瓷工艺技巧中，视为观止』

这件项圣思桃杯，一直被奉为神品之作。

▲圣思桃杯

其色呈赭红，泥质温润细腻。

形制剖桃之半为杯体，构思巧绝，造型完美，又以苍劲的桃枝作把手，一张叶子、三个树干、三颗桃子为基座。

整个杯体上塑大小老嫩桃叶十四片，均以立体造型，形态各异，婀娜多姿，叶脉清晰，技艺卓绝。

▲圣思桃杯

当时此杯底叶小有微微破损，紫砂七老的裴石民为其配杯托，因裴也曾为供春配盖，所以也被誉为陶史二美。

 ▲圣思桃杯

这件紫砂珍品对当代的紫砂大家汪寅仙老师也有着深远的影响。

1959年，为出国巡展，有关部门安排汪寅仙随朱可心仿制国家一级文物项圣思桃杯，汪寅仙时年十六岁。

 ▲圣思桃杯 汪寅仙制

『从南京博物馆借来此杯，让我师傅朱可心仿制，他当时是以管理生产技术为主的主任，接到任务后，就全身心投入，夜以继日地工作』

  

『那次跟恩师（朱可心）一起仿制项圣思桃杯，好似为我搭起了一架通向紫砂传统技艺高峰的神梯，使我受益匪浅』

多年后的汪老曾这样回忆道，想起来仍是不胜感慨。

细观整器，虽老枝遒劲，但新叶扶疏，舒卷自如，参差有致，一派生气勃发之势。

▲圣思桃杯 汪寅仙制

整个杯体上塑有十四片桃叶，或紧或松或舒展，给人以风发漂浮的感觉，动静结合，相济相宜。

阆苑花前是醉乡，拈翻王母九霞觞。

群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。

一件让众多紫砂名家折服的紫砂器，圣思桃杯构思奇巧、制技精妙，乃是紫砂传器中的经典，神品一说，当之无愧。

什么是建盏？什么是建盏必须有的？

每只建盏都很有个性，在献给世间纷繁美感的同时，如何分辨建盏的优劣、真伪，成了一大难题。

建盏，大宋的茶器至尊！在汉文化盛极而始衰的宋朝，文人士大夫的儒雅，大半都浸淫在点茶的片片黑盏中！但到了中国“天下中心”地位被北方狼族的铁蹄碾成齑粉的元代，建盏与国同殇！

千秋烟雨过，沧海复桑田。大中华历经百年屈辱后渐渐走向复兴；建盏，这只涅槃的凤凰，浴火得重生！概括起来，什么是建盏必须有的。

优质建盏必须具备的要素，有以下几点！

1、铁胎。青砖色（和故宫地面的金砖相近）胎骨，是高古建盏成熟期的唯一选择，也是古法烧造建盏的先决条件；在烧造中，胎体的物质一样参与窑变，不是铁胎难成精品。

3、就地取材。建窑成此功业，得天地之独厚！其他外地黑釉窑场，资源各不相同，为了谋求辉煌，都力图独树一帜。

中华大地的每个高古窑场都历经几百年历史，如果当地资源可以达成如建窑的一般的兔毫、油滴和曜变，几百年间一定会出现。既然没有，就是不能！

厚土眷顾建窑，不要暴殄天物；放纵挥霍，罪莫大焉！

泡养笔记：最好的养壶方式

养壶，源于心态。养壶这一话题，老生常谈了。今天就“养壶”与“养心”的关系，整理一些观点供大家讨论。

每个爱壶之人，都清清楚楚得记得这五个字“养壶即是养心”。那么，我们有没有喝完茶，拿着茶壶，静静地思考一下。养心——我在养什么心?静心、禅心、平常心，还是贪心、贼心、虚荣心?

养壶观点1、茶壶的美，和茶垢没有任何关系。

茶垢如山，只能说明茶壶用的久，不经常清洗，是“脏”，壶不会因为茶垢多就变古董，就升值了。

2、为了“养”的快，茶底不倒出来，在壶里一直放着，只能影响您的健康。

我见过太多朋友，喝完茶茶渣不倒，放在壶里，说是在养壶。其实这对养壶一点帮助都没有，只能多残留一些茶垢，给细菌滋生创造环境。

喝完茶，就用干布并命地擦，壶的确会亮，但经不起推敲，一上水，就掉了。想让壶亮，用3000号砂纸最快，而且一劳永逸(玩笑，切勿尝试)。

4、开不开壶，无所谓，但至少要洗干净再用。

最后，要注意“安全”，壶“开”完，就送去“锔”的例子不少。

5、外淋茶汤我不反对，但要洗干净，别把壶养“花”了。

淋茶汤的问题，也是公说公有理，婆说婆有理。还是那句话，只要您开心，随您怎么淋，泡完茶清水冲一冲，茶巾茶干净就好了。

但是，因为壶表茶汤干的速度不同，最后干的地方是最容易变色的，为了不让壶花了，您要注意清洁

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