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紫砂方器传世较少,而经典的六方传器更少。一方顶三圆,紫砂方器比圆器更难做,是重要原因。
方器中角的处理,是表现茶壶气度的首要因素,尤其是钝角、大圆角的处理,非经验老到者不能为。
今天我们汇聚古今六方名品,看10款最美的六方传器。
1
藏六方系列
(1)顾景舟式藏六方
▲顾景舟 藏六方
▲顾景舟 藏六方套具
早在日本明治时期著名实业家、收藏家奥玄宝撰写的《茗壶图录》中就著录有藏六方壶。
《茗壶图录》载:“通体似龟形,而流鋬有昂首、曳尾之态,如动如止,故号曰藏六居士”。
(2)明代 蒋觐侯式藏六方
此壶泥料精心调配,为朱红撒金,泥质中有掺砂粒,内含黄金点状之砂,色彩丰富,赏心悦目。
(3)明代 陈用卿式藏六方
▲ 陈用卿 藏六方
壶底阴刻“丙辰仲冬 陈用卿制”
丙辰仲冬,应为康熙十五年,即1676年。
龟藏六,指龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后引喻人的才智不外露、韬光养晦或深居简出。佛经《法句经》载:“藏六如龟,防意如城。”
苏东坡《寄傲轩》“得如虎挟乙,失若龟藏六”,意思是得到了就像威武的老虎,失去了就像遇到危险的乌龟。内敛潜行韬光养晦,不断调整,内心的坚毅与信念如不动,方能度过艰难与困苦。
2
大彬六方
▲ 故宫博物院藏 时大彬六方壶
3
蒋觐侯 折肩六方
4
六方莲子系列
▲ 邵大亨 六方莲子
六方莲子为紫砂茗壶中,较难制作的一种壶式,它讲究将弧面与平面有机地融合在一起,对制作者的技艺要求极高。
此大亨六方莲子壶,尺寸颇大,却不显粗率,近观制作随意自然,如信手拈来,远视整器周正秀雅,若浑然天成,技艺手法已臻紫砂壶艺之巅。
▲味泉制 描金山水图六方莲子壶
▲描金山水图六方莲子壶
5
乾隆 描金山水六方壶
壶体呈六方型,平口折沿,直棱肩,短直流。形体圆中带方,从立体形几何演变而来,线与线、线与面形成起伏节奏,刚柔并济。泥质细腻洁净,做工精致,气韵俱佳。
6
乾隆 荷塘诗文六方壶
通体棕红色,短直颈,平肩,六方形壶身,底部略收,菱形口短直流,四棱形耳式把手,盖随器身呈六方形,上接六棱形钮。
壶身一周浅剔刻一处荷塘,荷花有的盛开绽放,有的含苞,形态各异,争奇斗艳,用深浅不同的变化刀法,结合描绘及堆塑面成。
肩部饰水草纹,壶盖内圈有“大清乾隆年制”款,外圈堆塑篆书乾隆御题五言诗《御制雨中留余山居即景》,诗云:“径穿玲珑石,檐挂峥嵘泉,小许亦自佳,昨来龙井边。”
7
清 显名记著款六方壶
壶体六方有圆意,稍高的底足托起壶体,微隆壶盖扁圆壶纽,以轻微的六方线条向下延伸,与壶盖、壶体、壶足和谐贯气,耳形飞把,三弯壶流,通体观之,严谨而不失法度,稳重中透出大度古雅之气韵。
8
六方雪华
▲顾景舟 雪华壶
雪华壶又名“雪花壶”,是顾景舟大师于上世纪70年代后期创作,壶名取瑞雪兆丰年之意。
雪花,六角形,犹如天边飘来,一片片,似有若无;轻盈、洁净,顾大师举轻若重,就是要用这雪花之轻,来表现乾坤之重。
雪花壶从顶到底,上下共分九层,角对角,线对线,六个壶面上下贯通,浑然一体,壶盖可任意调换角度,与壶口配合严密,分毫不差,展现了点线面的最佳组合。
9
六方抽角
10
六方井栏系列
人至将老,名利淡泊,制壶不息,追求不止,所制之器,已达到出神入化之至高境界。几乎无可挑剔,无瑕可击。
晚年的顾景舟,将技艺都融入壶中,神态气韵都返璞归真,并且达到了巅峰。这个秋拍顾景舟两把晚年力作,以1725万的高价成交。
12月6日北京保利,鹧鸪提梁以747.5万元的高价成交;12月7日北京瀚海,双圈壶以977.5万元的高价成价。
鹧鸪提梁在顾景舟亲自设计并制作的壶中,鹧鸪提梁无疑是最特别的,是顾景舟的伤心之作。
1983年,老伴徐义宝得了鼻咽癌,顾景舟请假带她到上海求医,为了治妻子的病,他住在上海淮海中学一位叫周圣希的朋友家里。
此时的顾老已经68岁,已到人生的垂暮之年,而妻子又得重病,对于一个感情世界丰富复杂的艺人来说,诸多感慨是不言而喻的。
制壶的场所在淮海中学的植物房,摆放植物的水泥长台就是工作台,木工用的刨子替代了“搭子”,其他工具只有常规的几种。
就是这段时间他创作出了两把鹧鸪提梁,壶身扁圆,把手是三柱高提梁,从侧面看去如同一只飞翔的鹧鸪鸟的头部。
双圈壶双圈壶,顾名思义是带有双圈的壶,其具体表现在,紫砂壶的桥型钮处套有两个螺纹的双圈,可以 自由活动,制作极为精巧。
双圈壶亦为紫砂的传统壶型之一,最早可追溯到清乾隆年间,流传至今,期间也经各大紫砂名家传承创作,其中最为经典的则是顾景舟先生所制款。
景舟先生所作此款皆称为 『双圈壶』,而只有一把壶,则是名为『夙慧壶』,这便是景舟先生与刘海栗先生合作之双圈。此壶成于1992年,时景舟先生年七十有九。
众所周知,景舟先生晚年所作,壶风素淡,并不再于壶上刻绘,其作品已达到光素而显气韵,并不乐意在壶上画花花草草,这把夙慧壶可以说是顾老晚年破例之作。
当时,有一位频繁往来香港与内地的赵小蝶女士,她与刘海栗先生、景舟先生都为旧识,是她极力促成了两人的合作,有了这把夙慧壶的诞生。
某次,在小蝶处看到一把顾壶,海老赞不绝口,说:别人的壶嘴壶把,是安上去的,顾景舟的壶嘴壶把,是从壶里长出来的。
回流这个概念,最早出现在化学界和中医学界,艺术品的回流就是以前卖到香港、台湾或国外的艺术品,流回到了中国内地市场。
具体到紫砂壶来讲,回流壶主要指,上世纪八九十年代,港台曾掀起紫砂收藏热潮,当时销往港台地区,尤其是台湾地区, 如今又回归内地的紫砂壶。那么回流壶又是如何形成的呢?
▲回流壶展览图片
上世纪90年代末,由于亚洲金融风暴的冲击,台湾紫砂市场崩盘,许多台湾买家囤积了大量紫砂壶,很多紫砂投资者被套牢,港台紫砂市场进入封冻期。
近十几年来,随着内地紫砂市场的兴起与回暖,又重新回到内地,从而形成了今天的回流壶,引起藏家们的热切关注。
▲蒋蓉 束柴三友壶 1991年制
台湾居仁堂1996年出版的《紫砂风云》中有著录
回流壶中有相当一部分是孤品、精品,都是通过市场反复筛选后辗转流回内地的;况且,上世纪80年代的泥料和制作工艺,具有鲜明的时代特色和艺术风格。
这些回流壶,多为紫砂七老特别是紫砂泰斗顾景舟,创作最活跃时期的经典作品,回流壶精品具有稀缺性、时代性、不可复制性,本身文化韵味深厚,当代难以超越其艺术高度。
▲顾景舟 提壁壶
▲顾景舟 韩美林 雨露天星提梁壶
▲顾景舟 供春壶
回流的大背景是,内地经济形势比以前这些东西流出去的时候要好了,紫砂市场行情水涨船高。因而,回流的潜台词,就是可以捡漏,但捡漏并不容易。
▲顾景舟 三足高腰线提梁壶
精品回流壶会被大量仿制,最初到宜兴贩壶的多是台湾的无业游民,后来有专业的古董商参与,贩壶的质量开始提高。
从80年代中期开始,收藏顾景舟,蒋蓉,吕尧臣,徐汉棠,汪寅仙这批人的高档紫砂壶,由于他们的壶价格高,且数量少,只能订制。
▲蒋蓉 牡丹壶
他们高调订制,让台湾玩壶界的人都知道,如谁谁谁又订制了顾景舟的紫砂壶。当把壶拿到手后,就请当地的高手,实仿实做3~5把高仿品,一起带回台湾。
就这样,名人名作的赝品在市场上越来越多。
▲顾景舟 笑樱壶
当1992年顾景舟去台湾访问讲学时,曾经遇到一把由一台湾大佬出示的高仿赝品,弄得双方都不开心。回流壶精品不可能件件都是真品。
普通收藏爱好者若想涉猎回流壶,首先要多学习了解紫砂壶基本常识,全方位了解紫砂壶市场;其次,在选购回流壶时最好有业内人士陪同,以免误买仿品。
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