紫砂泥料大红袍有什么特征 紫砂泥大红袍泥料配方

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大红袍泥料，是紫砂中的极品泥料，珍稀而贵重，可谓可遇而不可求。但古时的大红袍泥，与现在我们通常所说的大红袍泥不同。

什么是大红袍？

古时的大红袍泥是原矿为暗红色，是大红泥中的极品泥料；

现在所说的大红袍泥，原矿是黄色的，是朱泥中的极品泥料。（从原矿来看，石红、石黄、大红袍，虽颜色不同，但烧成后都为红色，都属红泥类。）

古时所说大红袍原矿石 

黄龙山大红泥原矿

现在通常说的大红袍

古时的大红袍泥料，现在基本已绝迹，很难见到，其珍罕贵重程度自不必说；现在可见的朱泥中的极品大红袍泥，是朱泥中的精华所在，同样珍稀贵重。

它们烧成后，都是紫砂中最璀璨艳丽的红色，明艳夺目。这艳润的大红色，是流淌在中华民族千年文化血脉之色，是最贴近国人心里的底色。

大红袍（古） 清乾隆芦雁纹六方茶叶罐

大红袍泥料特性

大红袍泥料较少、成型难、报废率高，收缩比例几乎达紫泥系的三倍，制作时泥性掌握不易。窑温约1080度，收缩比约30%，烧制难度高，小品成品率高时也仅在60%，中大品紫砂壶极少。经常遇到一窑3把壶全部烧裂的情况，令人扼腕痛惜。

大红袍（今）菱花1

大红袍泥料精细温润，烧成后质感绵密、紧实细致，红润艳丽，为泥中极品。热水冲淋立现娇嫩鲜红特色，神秘迷人。

大红袍泥易现包浆之美，泡养日久，温润而富深度、层次变化，养成如珠玉一般的质感，美不胜收。

大红袍（今）菱花2

古时大红袍现已几近成为传说中的泥料，今之大红袍亦是稀少，这抹紫砂上的中国红，沉着而不失艳丽，令爱壶人神醉。

大红袍（今） 鱼罩

紫砂人物(紫砂人物刻绘图片)

图文| 砂海墨韵

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他是清末最杰出的紫砂刻陶名家之一，同时也是位造诣很深的书画艺术家。他早年习画，后制壶，再学陶刻，文化底蕴浓厚，作品集“诗书画印”的金石气和书卷气为一体。

随着历史的车轮滚滚向前，

他的光辉却被淹没，

今人甚少知道他，

他就是清末紫砂名家赵松亭。

愙斋款 赵松亭制并刻莲子壶

赵松亭（1905—1934），号东溪，清末杰出的紫砂刻陶名家和书画家。不仅如此，他亦是善于经营的实业家。

他16岁时，父亲去世，为减轻家庭负担，赵松亭拜上袁村上较有名的紫砂艺人邵夫迁为师，学习紫砂制壶技艺。

后又拜吴月亭为师，学他的镌刻本领。吴月亭见赵松亭聪敏好学，亦知道他自幼学画学书法，十分愿意教他，但不肯以师徒名份相称。

于是，赵松亭逐与吴月亭成为忘年之交，随着交往的深入，两人逐成莫逆之交。

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因他常在家门前溪头东写图作画打稿而起了艺名“东溪”，凡在壶上镌铭落款，均用“东溪”艺名。

赵松亭制大亨款掇球壶

清光绪十九年（1893年），已经小有名气的赵松亭受苏州大收藏家吴大澄之聘，至吴府仿造古器。

在在吴府，赵松亭历观吴大澄所收藏的钟鼎古物及各种古陶瓷器，先摹仿古器，然后即自行创制紫砂茗壶。

愙斋款 赵松亭制并刻汉君壶

落款“愙斋”便是吴大澄晚年所用号。他以自己师承「邵家壶」是茗壶正统中的支流为由，逐取用“支泉”为名，并钤于茗壶盖内。

赵松亭这一时期所制茗壶，其款式浑朴雅致，简洁明快，并于壶上自刻自画，留下许多传统经典之作。

清光绪二十年（1894年）年底，赵松亭坚辞吴府继聘的要求，回到宜兴上袁村，开始筹划经营紫砂陶的准备工作。

他一面自己做壶，一面物色制壶好手，亦一面开始订制人家的茶壶，自己租窑动烧。

赵松亭制并刻出戟耳六方盆

赵松亭日夜忙碌，在几年中顺利地为沪上客商完成了一批批茗壶的订购订制任务，使他的经营有了一个顺利的开端，打下了一定的基础。

1905年赵松亭创立“艺古斋”，艺古斋以仿古为特点，正好响应了当时上海热心收藏的文人墨客好古之风。

赵松亭贡局水磨提梁壶

1924年，军阀混战，陶工疏散，紫砂陷入低谷，窑场呈停顿状态。

为了谋生也是为了重振紫砂，1925年下半年，赵松亭投入自己所有资金（并筹集其它资金）重建龙窑，定名为“复兴窑”，开厂设坊。

赵松亭制紫砂葫芦壁

复兴窑出品供应茶坊酒肆，并将业务发展到沪上所有租界，独占鳌头。沪上租界内全部订制赵松亭的“贡局”系列壶，转手、出口供不应求。

1934年，赵松亭逝于宜兴上袁村，享年81岁。

紫砂人物(紫砂人物摆件价格)

图文| 砂海墨韵

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邵大亨，宜兴人。清道光、咸丰年间的制壶大家。他在少年时就享有盛名，是继陈鸣远以后的一代宗匠。是顾景舟先生一生推崇之人，艺术地位可谓超凡。

仿古

顾景舟在《宜兴紫砂壶艺概要》中云：“经我数十年的揣摹，觉得他（邵大亨）的各式传器，堪称集砂艺大成，刷一代纤巧糜繁之风。从他选泥的精练，造型上审美之奥邃，创作形式上的完美，技艺的高超，博得一时传颂，盛誉之高，大有‘前不见古人，后不见来者’之慨。”

邵大亨生平的记载特少，生时好友高熙先生的《茗壶说 赠邵大亨君》算最详实，文章被发现在《邵氏宗谱》中，佳作一篇，字字珠玑。顾景舟先生沐手抄一遍，引为座右铭。

德钟

高熙在文中言道：“君（大亨）所长，非一式。而雅善效古，每博览前人名作，辄心揣手摩，摹得者珍于拱璧。其佳处力追古人，有过之无不及也。每游览竟日或卧逾时，竟有所得便欣然成一器，否则终日无所作，或强为之不能也。”

掇壶

高熙在文中对大亨掇壶赞誉：“其掇壶，颈项及腹，骨肉亭匀，雅俗共赏，无飨者之讥，识者谓后来居上焉。注权胥出自然，若生成者，截长注尤古峭。口盖直而紧，虽倾侧无落帽忧。口内厚而狭，以防其缺，气眼外小内锥，如喇叭形，故无窒塞不通之弊。”大亨掇只壶更是宜兴县志载誉的千金壶王。

掇只

邵大亨传奇

一财主藏得一把大亨壶，视若性命；一日，侍女不慎，将壶打碎，财主暴怒而将其悬梁毒打，后又逼其投河。大亨闻知，以一新壶换下侍女性命。

鱼化龙

另一折说的是，某县令得知大亨壶金贵，传大亨到衙门听命做壶，大亨不从，被衙役死打，皮开肉绽，仍不从。

最后是某师爷从中斡旋，大亨勉强胡乱捏些泥团，敷衍应付，给县太爷下了一个台阶。身怀绝技，孤僻狷介，茕茕孑立，清净于心，大亨的壶里，也都是他的风骨。

龙头一捆竹

中国的文化，经卷浩繁，有人说那是一口酱缸，有人说那是黄金屋、颜如玉，邵大亨则用他的壶，对中国的传统文化做了最形象的诠释。

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