建盏和天目盏有何区别 天目盏和建盏哪个好

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建盏和天目盏有何区别 天目盏和建盏哪个好1

要了解建盏与天目盏的区别，首先我们认识一下建盏与天目盏的定义。

建盏，是中国原生的说法，顾名思义，建指的是建窑，盏指的是茶盏。建窑的窑址在今福建省建阳县南池墩、水尾岚、大路 、芦花坪一带,建窑的盛名是在宋代时确立的。

一说宋元时期，浙江北部的天目山的很多寺庙都使用一种黑色釉的茶盏，这些茶盏后来被来自于日本的留学僧带回国内，于是在日本被叫做天目盏并逐渐流传开来，并把来自中国的茶盏叫做唐物天目，日本产的叫做和物天目。

下面我们看一下具体的区别。

1、胎质

建盏的胎土用的是福建南平地区的水吉红土，含铁量很高，被称为“铁胎”，用手指轻扣，有清脆之音。

天目盏用的不是“铁胎”，而是普通瓷胎，烧制时更容易控制。

从胎质上比较，建盏质感厚重，露胎处手感粗，而天目盏胎质细腻，釉色变化多样。

2、釉料

建盏的釉料是矿物釉，含铁量也很高，而天目的釉料是化学合成釉，所以，二者把玩时的手感，喝茶时的唇感都有极大区别。

而且建盏采用的是正烧，口沿釉层薄，底部聚釉厚，唇边露锈色，而天目盏唇边圆润。

3、挂釉

4、烧制不同

建盏采用的是还原烧技术。

因窑内缺乏氧气，所以烧制时，釉料会发生变化重组，在高温环境下，能还原出特殊的分子结构，形成不同的色相。

而天目盏烧制时大多采用氧化烧。

这种烧制方法更容易控制，而且燃料不会和釉料发生化学作用，只是将釉彩溶解、混合，产生新的颜色，因此能更稳定地烧制完成（也有部分天目盏采用还原烧，但产生的斑纹以及结晶，与还原烧的建盏完全不同，日本、台湾等地烧制的“建盏”已经脱离了建盏的基本特征）。

与天目盏相比，建盏烧制成型更为不易，精品成品率很低，极品更是可遇不可求。

总而言之，天目盏与建盏并不是一个概念，天目盏仅仅是国际通用名称，而建盏则是一个文化载体，是有千年历史积淀的，只属于建窑的荣耀。

男生盖碗抓法

男生盖碗抓法：拿盖碗时，手势不偏不歪，食指居中，轻压盖碗，中指、拇指分别夹住盖碗的中部提起，动作要快；开始斟茶时，食指稍松，向前倾斜，以便盖碗自动略开，把茶汤倒出；中指方位及高低始终要保持平衡，以免热茶溢出烫手。

使用盖碗的技巧：

盖碗的好处在于好控制，因为它出水快，洗茶刮沫方便，出水后看叶底，闻叶底能够很直观的表现出来。

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其实要控制好盖碗并不难，但前提是要选对盖碗，具体的前面已经说了。然后就是茶叶投置到盖碗后，入水只要水盖过茶叶即可。

不能过多。有的人入水时很喜欢把水倒满盖碗盖住。这样子做的话，会很烫。

紫砂壶的落款小常识(如何认紫砂壶底款字)

紫砂落款常识，钤印（qián yìn）是中国古代官方文件或书画、书籍上面的印章符号，即加盖印章。

其意义在于表明所属者对加盖印章之物的拥有权、使用权或认可。

通俗意即“盖印章”，是书画等作品在即将完成时的最后一个关键步骤，这是中国独有的特色艺术。

钤印始于北宋苏东坡，迄今已有一千年的历史。

01、落款的位置

通用的落款选在壶盖内、壶底、壶把或者壶内腹四个部位。

款识大小适宜遵循三点：

一、与壶的大小相协调，壶大款识大，壶小款识小；

二、与所处部位相协调，不夺彩；

三、盖在底部的款识须比壶盖、把梢款处大一些。

02、落款的数量

你有没有观察过，你的壶上盖了几个章？

虽说现在制壶的章一般出现在壶盖内、壶底、壶把或者壶内腹，但也有个别特殊情况：如部分印章也会在壶身外部出现。

一把壶上有几个落款，要视情况而定。

03、名家名款

历来制壶高手和名家对自己所钤印款都十分重视和讲究，所用之印章也涉及到制作者的艺术素养。

知名的艺术大师所用的印章也必定是出自金石大家之手，下面列举几位名家大师的款印。

1、顾景舟印章

2、蒋蓉印章

3、吕尧臣印章

4、裴石民印章

5、汪寅仙印章

6、王寅春印章

7、吴云根印章

8、徐汉棠印章

9、周桂珍印章

10、朱可心印章

11、自名斋、号印款

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