此文是学法吧整理的一篇关于如何洗壶的优秀文章,是小编精心整理的文章,里面有洗茶壶水垢的方法和如何洗壶的文章,喜欢本文的请关注小编。
有位壶友来问我:“老师,您看我这壶是不是假冒伪劣的,怎么用着一股怪怪的味道?”
我细细地闻了闻,问:“怎么一股消毒液的味道?放置了好长时间也散不去!”
壶友说,“对啊,您不是说要常清洗嘛,我好几天没用,里面茶水忘记倒了,后来就用八四消毒液泡了会儿。”
我心想:哎,好好的一把壶,就是被你的“勤劳”坏了。
其实,对于紫砂壶的清洁上也颇为讲究,不能盲目的“勤劳”,掌握方法才能更好的养壶。
首先观察壶的表面是否有过油、腊等污物,若有则需及时清理。
因为紫砂具有透气性好的优点,若有油污依附其上,则会则会使紫砂中的透气孔堵塞。
同时,使用紫砂壶不注意清洁,时间久了,壶内会沉积一些茶垢,表面会有油污等秽物。
既影响其美观,又会出现不卫生的情况,进而影响到我们的健康。
而且,如果时间长久便会更加难以清理。
一、切勿沾到油污
如若有油污沾上,则需立即清理,否则,油污很容易浸入紫砂中。
而且会在土胎上留下油痕,很不利于紫砂的透气性和对水分的吸收。
同时,油污沾于壶表面,影响其美观。
二、注意使用前的清洁
每次使用前要注意对壶的清洁,主要清洁其上的油污、污渍等。
可使紫砂壶的优势更突出,而且更卫生。
三、紫砂如同美女,也需常补水
紫砂壶的补水当然不是通过面膜来进行的,只需常用其泡茶就可以。
常用其泡茶,茶水就会渗入土胎中,长期下来,壶表面就具有温润如玉的光泽。
四、适时适度的刷洗和擦拭
使用一段时间,紫砂壶内便会积有茶垢。一般,我们采用软毛的小细刷蘸温水,轻轻刷洗。
然后再用温水冲洗,之后采用干净清洁布轻轻擦干。
当然清洗要注意适当,如若过度可能会对壶身造成损害。
五、每次使用后要注意清洗晾干
通常,在使用紫砂壶泡茶之后,需要及时清理壶内茶渣。
若时间一长,便难以清理。
同时,还可能会产生异味。所以使用完成后,注意清洗并晾干。
六、每两次使用宝壶间,最好间隔一段时间
通常,我们在使用茶壶泡茶一段时间后,需要放置数日,再进行使用。
如此做法,会更有利于紫砂壶的透气性和对水分的吸收能力。
饮用茶完后,紫砂壶应特别注意下面几点和步骤:
1、用完后的紫砂壶必须保持壶内干爽,勿积存湿气。
2、放在空气流通的地方,不宜放在闷燥处,更不可以为珍贵,用后包裹或密封。
3、最好用完后把壶盖侧放,勿常将壶盖密封。
4、茶壶内勿常常浸着水,应到要泡茶时才冲水。
5、勿放近多油或多尘埃的地方。
6、最好多备几个好的紫砂壶,喝某一种茶叶时只用指定的一个壶;
7、不同个壶,应加识别,以免混乱。
8、切勿用洗洁精或任何化学物剂浸洗紫砂壶,否则会把茶味洗擦掉,并使外表失去光泽。
冲进沸水,焗两三次,冲过的水留用,然后清理干净所有的茶叶。
茶友在购买茶具时会有很多疑问,茶具的种类该怎么分辨呢?
陶瓷茶具:造型多种多样,它可以随意的创造,色彩显得古雅,没有吸水性,可以保持茶的原始风味,而且能够保温,比较有实用性。
瓷器茶具:主要以洁白为主,因颜色白如玉而得名的,不仅光亮,敲击的声音清脆而悠长,还可以很好的反应出茶的色香味。
玻璃茶具:以它的材质透明,光泽夺目,外形可塑性大,形态各异,品茶饮酒兼用而受人青睐。
特别适合冲泡水果调味茶、花卉茶。
每座城都有它的骄傲,建水也不例外。
从2004年的7家陶艺作坊,到2023、2023年的30多家,到2023、2023年的70多家,到2023年年底的560多家,再到2023年的993家,目前还在快速增加中。
建水紫陶正在发生着难以想象的变化。
许多人为此作出了太多努力,比如2000年申报了建水紫陶地理证明商标,比如2004年成立紫陶研究会,比如2023年申报了国家级非物质文化遗产,还比如2023年参加杭州第九届中国工艺美术大师精品博览会正是这一步步的努力,让建水紫陶重放光芒,再次成为这千年古城名副其实的骄傲。
建水古城雄镇东南,历史悠久。在距今一千二百年的唐元和年间,雄踞南滇的南诏王朝在一个被称为“步头”的水泽之滨修筑了一座名为“惠历”的古城。
“惠历”是当地彝语的直译音,汉语将其直译为“建水”。“建”字在古汉语中有“大”的含义,“建”“水”二字相连为“大水”之意,“建水城”是彝语直译的“大海子边的寨子”。
这就是建水得名的初始。
这座千年古城,以它深厚的历史文化底蕴孕育了闻名中外的建水紫陶。曾经的碗窑村也变成了现在耳目一新的建水紫陶街。
走在古城,走在紫陶街,陶艺工作室鳞次栉比,谁能想到这样的繁荣景象,是在2004年只有7家陶艺作坊的基础上发展起来的。
一座古城,必定不止一种文化。能够流传下来的少之又少,能够再次繁荣昌盛的更是凤毛麟角。
从20世纪50年代至21世纪初,建水紫陶走过了一条漫长而坎坷的创业之路。在五十年的历程中,建水紫陶虽然因为汽锅的荣誉和建水制陶艺人对建水陶艺的忠实守望曾经红火过一时,但历史还是把受体制和地域等多种因素束缚的建水紫陶遗忘在了滇南的边陲之地。
计划经济时代,手工作坊改为国营,建水陶主要用来制作生活日用品,因其本身装饰特色无从施展,建水陶也随之淡出省外。
即便在那个时期,建水陶制作的汽锅等生活类陶具还是有着不错的销路。但数十年的流水线生产还是让传统工艺走进濒临失传的边缘。
随着建水紫陶在各类大舞台上的亮相,吸引了大量外来陶艺家的加入,建水开放欢迎的态度,让他们愿意在这里落地生根。
就像谢恒老师说的,“让他们有家的感觉。”这种胸怀,与建水紫陶承载一切艺术形式的包容性不谋而合。
也正是这种海纳百川的态度,才有了今天丰富多彩的阴刻阳填。
同时,如向炳成这样的老陶厂的一些技师相继外出创业,富有活力的小作坊生产和企业运营开始喷薄而出、如火如荼。
随着云南以普洱茶为龙头的茶产业异军突起,建水紫陶似乎嗅到了契机。因云南茶具泡云南茶原汁原味、建水紫陶存普洱茶保香保质,建水紫陶赢得了不少消费者的青睐,借此东风,获得了快速发展。
现在,走进省城昆明的各大茶叶批发市场,除了各类茶品,琳琅满目的建水紫陶茶具随处可见。
每个城市都有自己独特的文化标志。建水紫陶街,若干年后或将成为这座古城新的文化地标。
云南陶艺家谢恒简介
谢恒,男,现任建水县人民政府副调研究员;建水县紫陶研究会主席;高级工艺美术师;云南省书法家协会理事;云南省美术家协会会员;中国工艺美术协会美术陶瓷分会理事;云南艺术学院特聘教授;红河学院特聘教授;云南工艺美术行业协会工艺美术系列高评委委员;中国科学院知识创新工程重要方向项目《中国传统工艺全集陶瓷卷》“建水紫陶”章节的特约撰稿人;建水紫陶国家级非物质文化遗产申报材料撰稿人;云南首届“陶醉中华彩云之陶”艺术节“宜兴紫砂与建水紫陶对话”高峰论坛建水紫陶的主讲人。
1957年8月出生于云南建水,祖籍广东大埔。壹九七六年参加工作,曾任建水县食品公司职工、建水县百货公司经理、建水县商业局副局长、局长、党委书记、建水县体改委副主任、建水县文联主席、建水县人民政府副调研员等职。
1998年因负责建水县工艺美术陶厂体制改革而发现被封尘已久的建水紫陶,从此与建水紫陶结缘,并一直致力于建水紫陶文化历史的研究推广和建水紫陶文化产业的培育发展。
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