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南瓜又称番瓜,属葫芦科藤本植物。有诗曰:“宽叶有心遮野草,长藤无意绕天荒。金花怒放蜂蝶嘴,银果羞藏号鼓腔。”
在古人眼里,南瓜枝繁叶茂,藤蔓缠绵,是发达兴旺、生生不息的象征。
宜兴地处江南鱼米之乡,物产丰富,因此紫砂常以自然界瓜果菜蔬为题材。南瓜壶便是以南瓜为原型创作而来。
最早的南瓜是谁创制的早已不得而知,但若要说最著名的南瓜壶,那必然是陈鸣远的四把南瓜壶。
陈鸣远?
何许人也?
清代康熙朝的陈鸣远是历史已经定论的一代巨匠,尤其他的仿生花果作品,历代陶人无出其右,堪称一代花器圣手。
陈鸣远 传香壶
2023年5月15日,中国嘉德2023春拍“紫泥菁英——紫砂古器与近现代臻品”专场上,“陈鸣远制南瓜壶”以3220万元的价格成交,这把壶就是他的“和正瓜壶”。
和正瓜壶落槌价2800万人民币
成交价3220万人民币
据传,该壶的旧主最早可上溯到晚清民国时期虚斋主人庞元济,他被誉为“全世界最富盛名”的中国书画收藏大家。
其晚年经济拮据时,将大量藏品让与杜月笙之子杜维善的岳丈谭敬,谭敬是民国时期一位传奇的收藏家。
在1978年,杜维善将此壶在苏富比“宜兴名陶”拍卖会拍卖,香港著名爱国实业家罗桂祥博士,以3万港元巨资竞得。
1981年,罗桂祥先生将数百件陶瓷茶具捐献给香港市政局,成立香港茶具文物馆时,顾景舟从中唯一选出了这件南瓜壶,让罗桂祥先生留下来。
2023年香港罗桂祥茶具文物馆庆祝30周年馆庆,
展出了罗老手捧此件“陈鸣远制南瓜壶”的照片
2023年香港罗桂祥茶具文物馆庆祝30周年馆庆,还展出了罗老手捧此壶的照片,喜悦之情洋溢脸上,可见对它情有独钟
除此以为,还有另外三把南瓜壶,被公认为陈鸣远的真迹,分别是“东陵瓜壶”、“一啜瓜壶”、“万年瓜壶”。东陵瓜壶题铭:“仿得东陵式,盛来雪乳香 鸣远”
南京博物院藏
为吴大澂旧藏,于1956年入藏南京博物院,是最广为人知的陈鸣远作品。
此壶铭文还昭示丁一则历史人物典故。汉代人召平,本为秦始皇时的东陵侯,其人品格甚高,安贫乐道,秦亡后,为布衣,在长安城东种瓜,瓜有五色,味道甜美。
题铭意为,此壶系仿东陵瓜,有慕东陵侯召平其人品之意,所题壶铭更见制壶者心迹。
一啜瓜壶高12.7cm 宽16.3cm
题铭:“如何此一啜,有味出吾囿。鸣远”
虚斋庞元济旧藏
一啜瓜壶原为清末民国著名藏家庞元济所藏,著录于《虚斋名陶录》,后为民国空军上校李氏所藏,现由李氏后人继承。
这把壶题铭为“如何此一啜 有味出吾囿”,十分耐人寻味。
万年瓜壶(缺盖)翦淞阁藏
翦淞阁是文玩收藏金字招牌,业内人士评价“它代表了一种高品位、高质量的文玩收藏”;陈鸣远的万年瓜壶正是收藏于此。
与前面介绍的三把壶不同,万年瓜壶并不完整,壶盖已经缺失;虽是如此,仍以独特的残缺美在紫砂收藏界有着重要地位。
有一位古人论做壶他不会,论做官也只是做到了七品县官。
但他设计紫砂壶,交与紫砂艺人制作,把绘画的空灵,书法的飘洒、金石的质朴,有机地融进了紫砂壶艺。
使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期,开创了文人壶的新纪元,他的名字足以永载史册。
他就是“西泠八家”之一,名噪一时的钱塘才子陈曼生。
提起陈曼生,壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”,其实曼生所设计的茗壶,远不止18把。
“十八”在古代是用来泛指的虚数,表示数量多的意思,我们今天所说的曼生十八式,是沿袭古人叫法。
成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》中收录的曼生壶就有26把。据考证,曼生壶至少有40多种式样。
曼生横云壶
初夏之季,好友二泉喜得贵子,曼生前往贺喜,归途之中,暴雨突至,于一溪旁草屋避之。转瞬雨骤停,一道美丽彩虹横挂于天,一头隐于云端,一头没于溪间,有如彩虹渴饮清泉。
曼生本文人,观如此美景,岂不痴迷,久久不愿离去,至飞虹消散,犹恋恋不舍。即归至家中,有感而发,绘稿数十种,成得意之壶式。
因心恋彩虹汲水,乃起名“饮虹”,但觉不足以抒怀,苦思冥想,终有所获,以“横挂彩虹,飘于云端”为意,而终定名“横云壶”。
生胚做好后,曼生又亲自在壶身篆刻铭文:“此云之腴,餐之不癯 ,列仙之儒。”
壶铭
复刻 曼生横云壶
大家肯定很好奇仙人怎么会营养不良呢?这还得从汉武帝说起,汉武帝沉迷仙道,司马相如便创作了《大人赋》用以讽谏。
《大人赋》中描绘的神仙,居住在山林沼泽间,体貌特别清瘦,与皇帝想象中的不同。
复刻 曼生横云壶
铭文切壶切名,充满瑰丽的想象,这是陈曼生式的浪漫情怀。不禁也把人的思绪引向那绚丽的彩虹,遥想那云端的天宫中是否仙乐飘飘呢?
一年又一年,
我们的很多想法都随着时间而改变,
唯一不变的就是希望家人朋友都有一个健康的身体。
所以,新的一年,一个健康的茶壶显得尤为重要。
那么如何选购一把实用的紫砂壶呢?
......
一购置新壶,壶的造型与外观要美,只要自己看得舒服满意,那就代表了个人的美感。壶毕竟是自己使用的,未必要追随流行样式。
二壶的质地,胎骨要坚,色泽要润。选用新壶,可先轻拨壶盖,以音色清脆轻扬,听来悦耳者为佳。
三壶中之味,应注意闻闻。一般新壶可能会略带土味,但可选用。若带火烧味、油味或人工着色味的则不可取。
四壶的精密度即壶盖与壶身的紧密程度要好,否则茶香易散,不能蕴味。测定方法是注水人壶试验,手压气孔或流口,再倾壶,若涓滴不出或壶盖不落,就表示精密度高。
五壶的出水效果跟“流”的设计最有关系。倾壶倒水,能使壶中滴水不存者为佳。出水水束的“集束段”长短也可比较,长者为佳。
六壶把的力点应接近壶身受水时的重心,注水人壶约四分之三,然后慢慢倾壶倒水,顺手者则佳,反之则不佳。
七壶的特性与茶的特性宜相配合则适用性更佳。壶音频率较高者,适宜配泡重香气的茶叶,如清茶;壶音稍低者宜配泡重滋味的茶,如乌龙、铁观音。
“形”
“神”
即壶的神态,也就是通过形象表达散发出的情趣,一切生命都是从一个中心迸生的,然后由内到外,滋长发芽,粲然开花。要让壶向你诉说,向你表达,这样的艺作才具有生命,就有了神。
“气”
往期回顾
觀 |《朱泥汤婆》朱勤勇
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摶 |《鸣 · 趣》王龙
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