茶盘欣赏 茶盘含义

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茶盘欣赏 茶盘含义1

茶盘，盛放茶壶、茶杯、茶道组、茶宠乃至茶食的浅底器皿，不拘材质，好坏，唯以“宽、平、浅、白”4字为旨，但笔者以为，虽此四字，却最难得。

宽

茶盘又名茶船，因它承载所有茶具，杯、壶、宠、公道，因而最为宽容，但即便如此，还要求宽，以便就客人多寡，随意兼容。

小尚以为，人生也唯有以宽为旨，方可处事从容，兼得天下。

平

茶盘平，茶杯才正，茶水因而不溢。正如处事，唯有平正，才得人心，才得人信。

浅

茶盘浅，因而茶杯利取。与人方便，与己方便，想清楚这个道理，多少摩擦可免。

白

银壶经典器型

天圆地方是阴阳学说的一种体现。道家认为：“天圆”心性上要圆融才能通达；“地方”命事上要严谨条例，循规蹈矩。

这种哲学思维也深深的体现在中国传统手工艺里面，早在银壶之雅里记载的银壶就有方器。

在所有方器中，以四方形器为最多，多见的四方形器有方斗壶、升方壶、高方壶、扁方壶。

此种类型，虽为方器，亦有变化，但每条边线均为直线，面为平面。这是方壶的最基本造型。

四方形器中，四边为曲线或阴或阳之变化，形体对称，构成了四方壶的另一种变化。如是陶瓷类用泥料而制成，已经较难，那么在金属上就更加难了。

难点一：脚线的处理

一般形容方壶的词汇总是端庄大度、规整有力，就像是一个充溢阳刚之气的男子汉。而方壶的角的处理是表现茶壶气度的首要因素。

银壶在打制时需要利用银的韧性将其弯曲，棱角的地方线条要直，要均匀，平时我们在平面作画时都很难做到，在金属上也更有难度。

难点二：壶胎厚度

平时我们拿起一张纸对折时，折线处就很容易出现裂痕，在银板上也是同样的原理，如果银胎厚度不够，打制力度不均匀，就会导致棱角处出现断裂。

难点三、口盖最难做

选壶都要挑选口盖平整，调转紧密的茶壶。这点在紫砂紫陶上较为容易达到，在做是壶盖稍微做大，成型后再经打磨即可盖严实，银本身很难做到这一点。

方壶有长方、四方、六方、八方等几种根基形状。盖头大致分为嵌盖、压盖，又有平盖、虚盖等差别。

与圆壶相比，方壶口盖的变形要大得多。

难点四：方中带圆

方器中最难的就是方中带圆，打制方器本身已经很难，再要再金属上打磨圆滑就更加难得，银壶客一直在不停研究创新，除正常四方器以外，更打造了六面，八面，方器也做到圆润饱满。

铁壶的福槌摘钮有何美好的寓意(铁壶的福槌摘钮有何美好的寓意呢)

日本铁壶的摘钮有各式各样，其中有一种极为特别，是一把小锤子的模样，其实，这是福槌。

日本七福神包括六位男神一位女神，他们来自不同的宗教派别如神道教、佛教、道教.以及婆罗门教等。

日本神话中主持人间福德的七位神。一般指大黑天、惠比寿、毗沙门天、弁财天、福禄寿、寿老人、布袋和尚七神。

此外有福禄寿和寿老人是同神异名之说，故把吉祥天也放入七福神之列。

七福神据说起源于佛教的七难即灭、七福即生之观念，自室町时代首先在京都开始流行，专门建有祭祀七福神的神社和寺庙。

以后祭祀和参拜七福神的风习传及日本各地，并带上了许多地方色彩。

大黑天是是来自于印度神教的化身，是开运招福之神，能驱除恶神，保人平安，其形象为头戴黑巾、肩背布袋、手持木糙、脚踏米袋。

惠比寿是商业之神，能保佑生计和生意兴隆、如意，其形象为身着猎衣、右手握钓竿、左手抱大头鱼、满面笑容。

自古以来有日本有大渔追福一说，而惠比寿本来是日本渔业之神。

在时代变迁中，有为他加入了商贩繁盛，五谷丰收等象征，因此就成为了七福神中唯一一位来自日本传说的福神了。

毗沙门天是无量智慧神，拥有取之不尽的才智，其形象为身披戎装，一手捧宝塔、一手持宝棍。

弁财天是福德自在神，七福神中的唯一女神，精通音乐、善于雄辩，其形象为头饰八莲冠，怀抱琵琶。

福禄寿是幸福、厚禄、长寿之神，其形象为连鬓美须，手持拐杖，常与白鹤为伴。

寿老人是长寿不老神，源于中国的道教，其形象为瘦脸长须，手持宝杖，常有鹿伴随。

布袋和尚是洪福吉祥之神，又称弥勒菩萨，其形象为肚大、体胖，卧扶大布袋。

在日本一寸法师的传说中，备受幸福之神青睐的七福神和大黑的这两个角色也都拿着这样的小槌，小槌落下之处心想事成。

因此，小槌也成了祈祷幸福和实现愿望的敬奉对象。

这就是福槌摘钮的由来，福槌不仅仅应用在铁壶中，香炉和其他铸造摆件中均有涉及。

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