此文是学法吧整理的一篇关于养壶有什么用的优秀文章，是小编精心整理的文章，里面有养壶前后对比,养了3个月的效果和养壶有什么用的文章，喜欢本文的请关注小编。
养壶高手老王
文丨砂海墨韵
老王是苏州玩壶圈内有名的养壶高手，经他手养过的紫砂壶，无不是黯雅古朴，温润如玉，极为有气质。
很多人都纷纷向老王求教，到底如何才能养的这样好，老王说了声聊胜于无的勤洗勤用，众人纷纷要求再详细的方法。
老王长叹一声，众人如今都只看到他养壶养的好，殊不知在这之前的过程中，多少心爱的壶都被他养死了，而且是各种死法……
花死老王想起刚刚接触紫砂壶的时候，他听说每日用茶汤浇淋壶身，可以让紫砂壶更快的吸收茶汤而包浆，于是每天都淋壶。
淋壶之后却不擦拭，他的养壶巾被当成了桌上的抹布，几个月下来之后，他发现他的壶颜色深一块暗一块的，养花了。
脏死
老王还是钟情于包浆，越快越好，想了各种方法，听说留隔夜的茶汤在壶内可以更快包浆，老王再一次心动了。
他每次用壶之后都不倒掉，留存一夜，在第二天的时候才倒掉，也不清洗，只冲洗壶内茶叶，几个月下来，壶内养出了茶山，老王很是欣慰，有效果了！
洗死老王吸取了前两次的教训，知道了勤洗壶的重要性，在每次泡完茶制壶都会对壶进行清洗，保持干净。
担心洗不干净，拿起洗碗精和洗洁剂就往壶里一倒，这一洗就洗出事了，紫砂壶是有吸附性的，而用化学试剂去洗紫砂壶，直接就把这把壶给洗废了。
老王哭都来不及，之前不洗壶出事，现在洗壶也出事，该交的学费都交了遍了，他想着。
盘死玩壶养壶，用手盘壶肯定少不了，老王每日用壶都要用他油腻的大手掌爱抚，养壶巾也得到了使用，每天都使劲的擦。
几个月下来这壶锃光瓦亮，老王又欣慰起来，这壶养成了！
老王拿着这壶信心满满地和老兄弟几个斗壶去了，可结束回家之后时候脸和苦瓜似的，原来养壶养成了和尚光，包浆没养出来，贼光却养出来了，这壶又给盘死了。
裂死老王终于知道了只有自然泡茶养出的包浆才是最正的，他不再追求其他速成的方法，只是在平日的泡茶中体会壶的变化。
照理说这样老王应该能养好壶了，可是在冬月的某日，他的壶又出事了，裂了。
老王像往日一样直接放茶叶倒开水，用完之后发现这壶裂了，冬季泡茶冷热交替过大，老王这把又是朱泥壶，自然裂了也就不奇怪了。
老王从长远的回忆里清醒过来，和向他请教的壶友讲述了这几件事，养壶还是要踏踏实实，不要急功近利地追求包浆，保持壶的干净卫生，细心呵护，自然就养好壶了。
老王的故事结束了，看文的壶友们在养壶过程中是否也遇到过不少问题呢，也欢迎大家交流讨论，感谢关注！
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壶人一相，神形兼备。不懂壶的人怎么看壶呢？那就像看一个人那样看吧！
一个人，挺胸、抬头、阔肩，我们便称其有“精神”，因其骨架重心向上提。一把壶有无精神，也要看骨架。所谓“美人在骨不在皮”，骨架搭得好，壶的精神也就截然不同了。
精神主骨，重在肩胸，在视觉上体现在壶体局部的“折角弧线”，当局部折出角度之后，犹如人之肩膀舒展，重心提升。若折角弧线流于浅弱，肩膀瑟缩，则骨相单薄。
若以五官来赏，那壶的五官是哪些呢？一：壶嘴
紫砂壶的嘴、把和钮，制壶者通常称其为似人的五官，大小比例丝毫不能苟且。嘴、把和钮的造型处理要与壶体形态相协调，不可太张扬或太弱。壶嘴的类型大致可分为一弯嘴、二弯嘴、三弯嘴、直嘴和流等多种。
好的壶嘴，造型要适合水流曲线的变化，壶嘴的长短、粗细，装在壶体上的位置都要恰当。
壶嘴内壁一定要通畅、厚薄均匀，壶盖上的通气孔要大小适当，不易被水汽堵住，注茶时空气流通，并形成一定的压力，小小壶嘴也有那么多门道，艺术路上只有精益求精。
二、出水口
【独孔】
【球孔】
【网孔】
起初，紫砂壶为独孔，极易被茶叶堵塞，但最迟在晚明时，已有个别紫砂壶出水孔为钱形孔，但不知为什么没有普及开来。直到晚清，紫砂壶出水孔，才流行改作多孔。“文革”时，有批紫砂壶外销至日本，这批外销壶里，出水孔设计为半球形网孔。这样泡片茶时，可避免茶叶堵塞。
三、壶把
紫砂壶的壶把形态有端把、横把、提梁三种类型。其中端把的形式最为常见，就是传统中的执壶把，今天较为常见的多为环形把。横把，就是壶把与壶嘴成90度角。横把壶，早在唐代长沙窑中就已有生产，可见在唐代比较流行。现在国内一般很少见到横把壶，但是日本人、韩国人品茶时多用横把壶。
提梁壶类型，古已有之，原始陶器及青铜器造型中皆有。紫砂壶中的提梁又有两种形式之分，一为硬提梁，一为软提梁。
四、壶足
紫砂壶的底足可分为一捺底、加底（圈足）和钉足三种类型。
一捺底是紫砂壶底特有的样式，薄薄的底片，嵌入壶体，底呈凹形。因紫砂另外无须上釉，烧成时便没有粘底或粘匣钵的顾虑，尽可采取最简洁、最方便、最精巧的做法。
四足底 四方传炉壶
在看壶的时候，我们也可以换位思考下，把壶当做一个人来看下，看看这个“人”身材如何，五体协不协调，基本上就可以确定其形是否到位。看壶如看人，看一把壶的神韵，就要看壶的“五官”组合在一起是否有精神！
紫砂壶如人，不仅以血肉之躯立世，更追求风神之美，将用和意浑然相通。这一过程中，实现着很多的对立与统一，如宾主之序、均衡之变、节奏之美、大小曲直等等，这一系列的对立和统一，本质是审美的张力。
中国古代哲学的经典，在紫砂诞生的那天起，就与它一道，共同塑造着不朽的东方传奇。 “善学还从规矩”凡学，不可自作聪明，需知一器方圆自有度，莫将“冯马”乱糊涂。唯有吃透章法，纵横使转间皆能出规入矩，始可言变、言新、言奇。
这两种巅峰花器间的PK，你更欣赏哪种呢？
束竹壶
束竹壶即以竹入壶，整体就是收束的一捆竹，在清代创制此器形后，多有名家演变，其中最为代表的为「五竹壶」、「十六竹壶」和「八卦龙头一捆竹」。
-五竹壶-
此为当代紫砂大家何道洪先生所作，壶体似一段大竹，四周分立小竹为转折，既独立又融合，壶钮形似主体的缩影，细微之处延伸出一小段竹枝，以三两竹叶相称，形制精巧逼真，更添灵动之气。
壶嘴曲势向上伸展，壶把则取直势，曲直相济，对立统一，整体观之，通体自然若天成，俊秀挺拔。
-十六竹-
制作看似随意而法度严谨，技艺高超，为清早期竹节壶精品。
-八卦一捆竹-
此壶壶身为六十四根竹子围筑，口部壶周用细篾丝贯穿，产生编竹之感，又以32根短竹段分成四组，每组8根，结以成足。
束竹的制作难度，一则在于对器形整体布局的把握，二则就是要制作细致入微，方表现出竹的韵味。
束柴壶
束柴壶形制上是收束的一捆柴枝，其中有松、竹、梅，因此也多被称之为束柴三友壶。
-陈国良款-
以松、竹、梅三树段束于一体，松树的松鳞、松针，劲竹的竹节、竹叶配以几朵精致的梅花，繁而不杂、不乱。
壶身一段松干镂雕较大的蛀孔，上下两只小松鼠嬉游互逐，为壶体增添了一份动态之美。
-汪寅仙款-
此壶为当代紫砂花器大家，汪寅仙老师所作，局部更注重凸显纹理，非常细致生动，整器生气盎然，见之欣喜。
-蒋蓉款-
当年蒋蓉制出此式之后，便意味着在花器一途中登堂入室了，壶身由束起的松、竹、梅干所组成，各部细节刻划仔细，自然夹置，于繁复中见规整条理。
用色大胆，气韵生动，可见大家之风。
欣赏了束竹壶与束柴壶之后，我们不难看出，束柴壶在细节的雕琢上更为精致，要表现出不同材质、形状，而束竹壶则在线条、规整度上更为用心。
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