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上学的时候学过一首现代诗，它的名字叫“乡愁”，里面有一句“你在里头，我在外头”。
刚开始学的时候，其实并没有什么感触，只是理解了它是字面意思。但是越长大越发现，这句话充满了无数的无奈。
1、
在网上的一个视频里，我看到了这样一件事。
一名男子坐在 汽车 的驾驶位哭泣，可以用嚎啕大哭来形容，很难想象一个成年男人能用这样的声音哭出来。
据他的妻子廖女士说，自己的婆婆去年因病去世，今年清明节回家扫墓，开着车到家的时候，只看到父亲的的身影，孤独的在家门口等自己，母亲再也不会出来了，他一是没有控制住情绪，就哭了起来。
在视频中可以看到，就算父亲在旁边安慰，他还是没停住哭声，趴在方向盘上不住地流泪。
他们准备这次走的时候，将父亲接走，一起生活。家乡再美，可是让父亲一个人孤独地住着，男子与妻子还是不忍心。
这种情况，任何人都会感受到，这是早晚的事，只是期望自己能晚一点，再晚一点切身感受到这种情况。
现实生活中，也有很多人会感受到另一种情况，这种情况的描述，可以用一句很著名的古话来说，那就是“子欲养而亲不待”。
现代人们的生活节奏很快，在这个早饭都要在路上吃的年代，对于“孝顺”一词的实际应用，恐怕大都是用“钱”来完成的。
但是给父母很多钱，就真的是“孝顺”吗？不一定。
正如我们在年幼时，想要的是父母的陪伴，而不是更多的钱一样，其实年迈的父母，更希望得到孩子的陪伴，哪怕只是一起吃一顿饭，偶尔在电话里多聊聊也行。
曾经看过一个公益广告，主题是常回家看看。
视频里面老两口每次过节都准备了很多饭菜，期望孩子能回家与自己一起吃一顿饭，可是每次的期望都落空了。
孩子们大了，都忙，忙着过自己的生活，忙着挣钱，至于孝顺，全都交给“钱”了。
又是一个节日，老两口各自耷拉着头，也不想做饭，也不想说话，两人在沙发上坐着，电视在前面响着，各自都在做自己的事。
忽然门铃响了，先是大儿子回来，再是小儿子到家，最后是女儿女婿回来了，一家人终于可以开开心心地吃一次饭了，画风也从原来的冷色调变成了暖色调。
在 社会 发展如此快的如今，“回家看看” 成为了无数老人的期待，但是现在这个 社会 ，是个你不前进就会被拉下的 社会 ，在挣钱与陪父母这两个选择上，很多然选择挣钱。
因为挣钱能给家人更好的物质生活，有钱的生活比没钱的生活强太多了。
于是这些人对自己说，父母还很 健康 ，等再过几年，多挣点钱，就可以多陪陪他们了，下一年一定多陪陪父母。
但是一年推一年，直到父母中某人离世，这个陪伴也没能成行，在父亲或者母亲真的离世之后，他才真正地停下脚步，懊悔“子欲养而亲不待”。
2、
其实在这种感受之外，还有另一种感受。
听过一个故事，一个中年男人，在办理完母亲的丧事之后，回到了家。
这几天他都是浑浑噩噩，按照规矩该做什么做什么，要让母亲体体面面的离开，要这样要那样，唯独没时间伤心。
终于，回到了家，晚上饿了，去拿冰箱里的食物时，忽然就想起了以前母亲在晚上给下的鸡蛋面，然后整个人就不行了，蹲在地上，靠着冰箱，手里拿着冰凉的面包，止不住的哭泣。
一口一口地往嘴里塞着面包，压抑的眼泪不住地流了下来。这时妻子看到他这种模样，赶忙过去抱着他，问他怎么了？
他泣不成声地说：我没有妈妈了，我没有妈妈了！
越说哭得越厉害，悲伤如海浪一般朝他扑过来，他只能用更大声的哭泣应对。
无论我们多成熟，无论我们的年龄有多大，只要父母在，我们都还可以是一个“孩子”，哪怕他们再也不能像年轻时那样当我们的“天”，但是他们只需要坐在沙发上，我们的心中，就会如此的安定。
就算他们只是静静地坐着不说话，我们也可以在旁边撒娇，在旁边当一个孩子，一个无忧无虑的孩子。
自私一点说，父母是我们的“疗伤圣药”，听着他们唠叨，看着他们的身影，很多在现实中受到的“伤”，都会不药而愈。
3、
但是，他们总归会有走的那一天，我们终究要自己面对这一切，我们终究要代替他们的身份，为自己的孩子遮风挡雨，成为自己孩子的“疗伤圣药”。
这一切就如一个循环，小时候我们崇拜他们，他们为我们遮风挡雨，长大后，我们成为他们，为下一辈遮风挡雨。
“子欲养而亲不待”的悲剧，我老早就知道，所以我不会让这种懊恼与悔恨发生在我身上，其实就算我们很忙，就算我们认为自己真的没时间，但是我们真的像我们想象的那样忙吗？就真的一点时间都没有吗？
当然不是这样！
多跟父母聊聊天，听他们唠叨唠叨，多回家看看，一起吃几顿饭，临走时不拒绝父母给予的东西，这些都可以让他们开心，我觉得这也是一种孝顺。
看了那个男人的痛哭，我明白了一句话，只要父母在世，他们就在为我们付出，无论是物质上，还是精神上，他们都在给我们很多很多帮助，而无论我们有多大，也都在这种幸福之中生活。
以前我认为孝顺是我的付出，是我该做的事，是我应该努力去做的事，现在我知道了： 无论他们多么的衰老，哪怕连路都走不动了，他们依然是我的依靠，我依然可以爬在他的腿伤哭泣，我依然是一个可以肆意撒娇、不讲理的孩子。
他们也会以无限的内心包容我的所有事。
古人云：父母在，不远游。
现在我们可以远游，毕竟交通还是非常便利的，但是我们的心，却千万不能远游，因为他们是我们一生的依赖，他们就是我们人生的“根”。
——END
可以。
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。
清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？
诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！
清明。
（唐）杜牧。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
作者简介：
杜牧字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
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