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诗人说喜鹊就像什么?

在我国古代，喜鹊一直被认为是吉祥的象征，自古有画鹊兆喜的风俗，因此喜鹊也深受人们喜爱，喜鹊因此也叫报喜鸟。

关于喜鹊报喜的由来，在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中，有着这样一个传说：贞观末年，有个叫黎景逸的人，他家门前树上有窝喜鹊，黎景逸经常过来喂食它们，然而，有一天邻居家的布丢失了，污蔑是黎景逸偷的，黎景逸因此入狱。忽然有一天，黎景逸喂食的喜鹊在监狱的窗户前欢叫不停，他心想应该会有好消息来了。果不其然，三天后他被无罪释放，原来是因为喜鹊变成人假传圣旨。

然而，其实很多人并没有见过喜鹊，即使见过，对喜鹊的了解也非常有限，喜鹊真的如我们所想那样，是一种“吉祥”鸟吗？喜鹊为什么不敢去日本，它们究竟怕什么？喜鹊巢凌乱的外表下，为何要把内部装修得十分豪华？下面将告诉你一个真正的喜鹊。

有污点的亲戚

从名字上就可以看出，喜鹊基本上都是与喜联系在一起，比如：两个喜鹊在一起叫“喜相逢”，在这两个喜鹊中间，放个铜钱叫“喜在眼前”，喜鹊站在梅花枝上叫“喜上眉梢”等等，人们将这些美好的寓意，做成剪纸或者年画，这都是吉祥的象征。

当然，喜鹊也有一些说不出口的事情，它有个近亲叫乌鸦，渗乎没提起乌鸦，人们首先联想到的是倒霉，喜鹊属于是雀形目鸦科鹊属的一种鸟类，共有10个亚种。

所以，乌鸦和喜鹊的关系流淌在血液里，是跑不掉的。

并不讨喜的“坏鸟”

人们寄厚望予喜鹊，实际上，喜鹊的表现却愧对人们的厚望。

由于喜鹊属于杂食动物，主要以昆虫和植物果实为主，在农场，由于大面积使用杀虫剂，野草上的虫子显然满足不了胃口，于是，喜鹊将目光转向了农作物，一旦农作物开始成熟，喜鹊开始成群结队开展破坏行动，因为其有强大的喙，自然也不会放过水果。

即便农民把粮食收回到家里，喜鹊依然不放过，它们会高高地站在树梢，一旦发现有晾晒的农作物，就会开启团队作战，觅食时，常是一鸟负责守卫，一旦有危险，及时发出警报，多数情况下，轮流分工守候和觅食。

对于这样的破坏，澳大利亚人表示这都不是事，它们在澳大利亚太猖狂了。

在丛纳澳大利亚生活的人都表示，他们不怕拳击手袋鼠、也不怕毒蛇，出门在外就怕喜鹊。不过，澳大利亚由于其特殊顷闹的地理隔离，导致澳大利亚喜鹊与其他地方不同，它们被称为澳洲喜鹊，或者“黑背钟鹊”，成年个体体长37-43厘米，是澳大利亚特有的雀种。

澳洲喜鹊有个特点，一旦进入繁殖期，会对周围一切动物充满敌意，包括人类在内。

跑到日本就怂了

日本文化受到中国文化的深厚影响，可喜鹊到了日本，却表现出了水土不服，日本人对其也没有特别的关爱。

由于喜鹊长期生活在内陆地区，而且也没有迁徙的习惯，这也是为什么很多海岛早期没有喜鹊，我国台湾省，也是在18世纪后期才通过大陆引入。

早期的历史记载中，非常明确地说过日本是没有喜鹊的，后来虽然喜鹊被带入日本，它们的生活状态并不太好，完全没有体现入侵物种的强势，其根本原因还是水土不服，喜鹊的繁殖正好与海洋季风期相撞，风很大而且经常会有台风、飓风出现，导致喜鹊鸟巢的蛋经常被吹落，导致繁殖率特别低。

相反，我国的内陆风相对比较安静，喜鹊比较喜欢在这样的环境中生活。

喜鹊除了对生活地点有讲究外，对于自己的鸟巢也格外在意。

金玉其内败絮其外的鸟巢

喜鹊的巢通常建到树冠的顶端，非常引人注目。仅从外部来看，喜鹊的巢有点凌乱不堪，很多人会先入为主地认为，这个杂乱无章的巢穴最多一个星期就建成了吧。其实，喜鹊巢要比想象的复杂太多，整个鸟巢的建造周期超过4个月。

喜鹊营巢是在雌雄双方确定关系后，开始建造属于自己的爱心小屋，整个营巢过程中，雌雄双方都会参与，只不过由于体力原因，雄喜鹊主动挑起了重活和累活。

造巢初期，喜鹊会选址，一般会选在3根树杈的支点，堆积巢底，然后四处寻找粗壮树枝，有的树枝，喜鹊只能勉强衔起飞行，雌鹊体力似难以胜任，大多由雄鹊负担运输；当树枝铺到面积差不多大时，便站在中央沿四周垒起围墙，搭横梁，进一步封盖巢顶。

这时，喜鹊巢骨架已经建成，建造毛坯房耗时2个月，整个营巢工期才进行了一半。

有了毛坯房，不进行内部装修，住起来肯定不会舒服，树枝形成鸟巢骨架都是空的，即漏风又漏雨，舒适性太差，河泥涂在柳筐内塑成的一个“泥碗”，碗壁上都是深深的爪痕，显然这是用喙衔来一块一块的河泥，再用脚趾抓着“踏”上去的。

不过，泥土还太硬太凉，雌雄喜鹊会结伴出去寻找柔软的芦花、棉絮、兽毛和鸟的绒羽等材料，将这些材料铺在鸟巢内部，做成的“席梦思”。

喜鹊巢虽然外部开起来凌乱不堪，内部绝对属于豪华装修，毕竟这是双方的首套婚房。

只住30天

整个建巢，喜鹊耗费了4个月时间，虽然巢穴外部颜值一般，但是内部装修确实豪华，动物学家表示，喜鹊巢可以抗8级地震，这样一个既坚固又舒服的房子，正常鸟类肯定想住一辈子，而喜鹊不这么认为，它耗时4个月建造的房子，自己住不超过30天。

如果长期在巢内，经常会有蛇、松鼠等，那就相当于坐以待毙，所以大多数情况下，它们会选择在比较安全的树枝，一旦发生危险，它也可以及时逃跑。

喜鹊建巢的主要目的，就是为了下一代，当雌喜鹊要生蛋的时候，它就会回到巢内，生下5-8枚蛋，接下来花费17天，将蛋孵化成小喜鹊，接下来30天，就开始外出给小喜鹊觅食，再过30天左右，雏鸟开始离巢，这个巢穴喜鹊也就彻底抛弃了。

写在最后

关于喜鹊的美好寓意，都是人们思想的寄托，对于喜鹊而言，一切都是为了生存，当然它们为了生存，确实展现了它们高智商的一面。

淳于髡献鸽于楚文言文翻译

1. 淳于髡献鹄的翻译

昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚。〔1〕出邑门，〔2〕道飞其鹄，徒揭空笼，〔3〕造诈成辞，〔4〕往见楚王曰："齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之，〔5〕去我飞亡。〔6〕吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。〔7〕鹄，毛物，〔8〕多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。〔9〕欲赴佗国奔亡，〔10〕痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王。"〔11〕楚王曰："善，齐王有信士若此哉！"〔12〕厚赐之，财倍鹄在也。

【注释】〔1〕“齐王”，指齐宣王。“淳于髡”，齐国稷下学士，被赐列第为上大夫，不治而议论，著书立说，成家成派，对战国时的思想、文化有一定贡献。“鹄”，音hú，鸟名，即天鹅。〔2〕“邑门”，都城门。这里指齐国临淄的城门。〔3〕“徒揭空笼”，只举着空的鸟笼。“徒”，只。〔4〕“造诈成辞”，编造一套欺骗的话头。〔5〕“饮之”，给它喝水。“饮”，音yìn。〔6〕“腔誉亩去”，离开。“亡”，逃失。〔7〕“议”，议论，讥笑。〔8〕“毛物”虚念，生羽毛的动物。〔9〕“信”，忠信。〔10〕“佗”，音tuò，通“他”。〔11〕“受罪”，领受惩罚。〔12〕“信士”，诚实的人。

从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说："齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。黄鹄是羽毛类的东伍森西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。"楚王说："很好，齐王竟有这样忠信的人。"用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。

2. 淳于髡译文

从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。

出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说："齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。

黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。

所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。"楚王说："很好，齐王竟有这样忠信的人。

"用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。

3. 将下面一段文字翻译成现代汉语

从前，齐王派淳于髡送只天鹅到楚国。出了都城门，半路上那天鹅飞走了，只提着空笼子，编造了一套欺骗的话语，前去会见楚王说：“齐王派我来送天鹅，在河上经过，不忍心天鹅的干渴，放出让它喝水，离开我飞走了。我想要刺腹绞颈自杀而死，担心人家议论大王因为鸟兽的缘故，让士人自己杀伤。天鹅是长羽毛的东西，多有相像的，我想要买一只顶替它，这是不诚实而且欺骗了大主。想要到别国逃亡，又伤心我们两位大王间的这次通使半途而废了。所以前来认罪，向大王叩头，接受惩罚。”楚王说：“好。齐王有像这样忠信的贤士啊！”优厚地赏赐了淳于髡，赏赐的钱财比有天鹅进献还加一倍。

考查文言语句的翻译，读懂大意，把握重点词语的意义，结合语言环境翻译。

4. 求高中文言文翻译阅读中《淳于髡》

淳于髡是齐国的一个入赘女婿。

身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未使国家受过屈辱。齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。

文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身边近臣都不敢进谏。

淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。”于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。

齐国的声威竟维持达三十六年。这些话全记载在《田完世家》里。

齐威王八年（前371），楚国派遣大军侵犯齐境。齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。

淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。威王说：“先生是嫌礼物太少么？”淳于髡说：“怎么敢嫌少！”威王说：“那你笑，难道有什么说辞吗？”淳于髡说：“今天我从东边来时，看到路旁有个祈祷田神的人，拿着一个猪蹄、一杯酒，祈祷说：‘高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼装满车辆；五谷繁茂丰熟，米粮堆积满仓。

’我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西太多，所以笑他。”于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白璧十对、驷马车百辆。

淳于髡告辞起行，来到赵国。赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。

楚国听到这个消息，连夜退兵而去。 齐威王非常高兴，在后宫设置酒肴，召见淳于髡，赐他酒喝。

问他说：“先生能够喝多少酒才醉？”淳弧搐岗诽瞢赌哥涩工绩于髡回答说：“我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？能把这个道理说给我听听吗？”淳于髡说：“大王当面赏酒给我，执法官站在旁边，御史站在背后，我心惊胆战，低头伏地地喝，喝不了一斗就醉了。

假如父母有尊贵的客人来家，我卷起袖子，躬着身子，奉酒敬客，客人不时赏我残酒，屡次举杯敬酒应酬，喝不到两斗就醉了。假如朋友间交游，好久不曾见面，忽然间相见了，高兴地讲述以往情事，倾吐衷肠，大约喝五六斗就醉了。

至于乡里之间的聚会，男女杂坐，彼此敬酒，没有时间的限制，又作六博、投壶一类的游戏，呼朋唤友，相邀成对，握手言欢不受处罚，眉目传情不遭禁止，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪，在这种时候，我最开心，可以喝上八斗酒，也不过两三分醉意。天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭，主人单留住我，而把别的客人送走，绫罗短袄的衣襟已经解开，略略闻到阵阵香味，这时我心里最为高兴，能喝下一石酒。

所以说，酒喝得过多就容易出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。”

这番话是说，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。

威王说：“好。”于是，威王就停止了彻夜欢饮之事，并任用淳于髡为接待诸侯宾客的宾礼官。

齐王宗室设置酒宴，淳于髡常常作陪。 从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。

出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说："齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。

黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。

所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。"楚王说："很好，齐王竟有这样忠信的人。

"用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。

5. 请翻译；齐遣淳于髡到楚

齐国派遣淳于髡到楚国，淳于髡长得矮小，楚王很轻视他，对他说：“齐国没有人了吗？派遣你来，你有什么才能？”对答到：“我没有什么才能，腰里挂着七尺长剑，想要诛杀没有作为的君王。”

楚王说：“不要这样，我只是和你开玩笑罢了。”随即和淳于髡一起喝酒，楚王对淳于髡说：“我和吴国有仇，你是否能够帮我报这个仇？”对答到：“我来时，看见道路旁边的一位平民拿着一条鱼，走上田间祷告到‘收成好的话请给我一万束的粮食，差的话请给我千杯的粮食。

’我私下里偷偷的笑他，是因为他的礼薄却希望得到更多。您今天给了我半日的快乐，却托付给我杀吴王这件事，这不是个好主意。”

楚王不说话了。

6. 帮我翻译一下文言文中的 和 谢谢了马上要的

甘愿领罪。”楚王见齐国使臣如此信义。（秦穆公的）官吏追捕到了（食马的人），想按照法律来处置他们，以报食马之德。于是穆公获晋侯以归。

秦穆公走失了一匹马，不慎飞掉，本想自杀；想另买一只来顶替，又觉得不妥；想逃亡别国，又怕两国因我而伤了和气。所以前来道明实情，又怕别人说楚王因鸟伤了使臣，岐山脚下的农民捉得并分给三百个人一起吃了它。”乃饮之酒：“齐王派我献鹄，不仅没有怪罪，反而重赏了淳于髡。谁知，途中淳于髡不小心竟让鹄破笼飞走。淳于髡思索再三，还是手提空笼去见楚王，就会伤及身体。”于是便给酒他们饮。后来秦穆公攻打晋国，（那）三百人听说秦穆公被晋军围困。

“淳于髡献鹄”的故事。

战国时，齐王派淳于髡献鹄于楚王，以示友好，拿着锐利的武器以死相救，来报答给马肉吃的恩德。这次秦穆公擒获了晋侯班师回国。秦穆公说：“有德才的人说不因为畜生而杀人。我听说吃马肉而不喝酒。其后穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人《穆公亡马》

秦穆公亡马，歧下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰。淳于髡对楚王说

7. 文言文 翻译

有个宾客向梁惠王推荐淳于髡，惠王喝退身边的侍从，单独坐着两次接见他，可是他始终一言不发。

惠王感到很奇怪，就责备那个宾客说：“你称赞淳于先生，说连管仲、晏婴都赶不上他，等到他见了我，我是一点收获也没得到啊。难道是我不配跟他谈话吗？到底是什么缘故呢？”那个宾客把惠王的话告诉了淳于髡。

淳于髡说：“本来么。我前一次见大王时，大王的心思全用在相马上；后一次再见大王，大王的心思却用在了声色上：因此我沉默不语。”

那个宾客把淳于髡的话全部报告了惠王，惠王大为惊讶，说：“哎呀，淳于先生真是个圣人啊！前一次淳于先生来的时候，有个人献上一匹好马，我还没来得及相一相，恰巧淳于先生来了。后一次来的时候，又有个人献来歌伎，我还没来得及试一试，也遇到淳于先生来了。

我接见淳于先生时虽然喝退了身边侍从，可是心里却想着马和歌伎，是有这么回事。”后来淳于髡见惠王，两人专注交谈一连三天三夜毫无倦意。

惠王打算封给淳于髡卿相官位，淳于髡客气地推辞不受便离开了。当时，惠王赠给他一辆四匹马驾的精致车子、五匹帛和璧玉以及百镒黄金。

淳于髡终身没有做官。

8. 淳于髡的译文

从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。

出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说："齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。

黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。

所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。"楚王说："很好，齐王竟有这样忠信的人。

"用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。

9. 求高中文言文翻译阅读中《淳于髡》

淳于髡是齐国的一个入赘女婿。

身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未使国家受过屈辱。齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。

文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身边近臣都不敢进谏。

淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。”于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。

齐国的声威竟维持达三十六年。这些话全记载在《田完世家》里。

齐威王八年（前371），楚国派遣大军侵犯齐境。齐王派淳于髡出使赵国请求救兵，让他携带礼物黄金百斤，驷马车十辆。

淳于髡仰天大笑，将系帽子的带子都笑断了。威王说：“先生是嫌礼物太少么？”淳于髡说：“怎么敢嫌少！”威王说：“那你笑，难道有什么说辞吗？”淳于髡说：“今天我从东边来时，看到路旁有个祈祷田神的人，拿着一个猪蹄、一杯酒，祈祷说：‘高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼装满车辆；五谷繁茂丰熟，米粮堆积满仓。

’我看见他拿的祭品很少，而所祈求的东西太多，所以笑他。”于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白璧十对、驷马车百辆。

淳于髡告辞起行，来到赵国。赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。

楚国听到这个消息，连夜退兵而去。 齐威王非常高兴，在后宫设置酒肴，召见淳于髡，赐他酒喝。

问他说：“先生能够喝多少酒才醉？”淳于髡回答说：“我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？能把这个道理说给我听听吗？”淳于髡说：“大王当面赏酒给我，执法官站在旁边，御史站在背后，我心惊胆战，低头伏地地喝，喝不了一斗就醉了。

假如父母有尊贵的客人来家，我卷起袖子，躬着身子，奉酒敬客，客人不时赏我残酒，屡次举杯敬酒应酬，喝不到两斗就醉了。假如朋友间交游，好久不曾见面，忽然间相见了，高兴地讲述以往情事，倾吐衷肠，大约喝五六斗就醉了。

至于乡里之间的聚会，男女杂坐，彼此敬酒，没有时间的限制，又作六博、投壶一类的游戏，呼朋唤友，相邀成对，握手言欢不受处罚，眉目传情不遭禁止，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪，在这种时候，我最开心，可以喝上八斗酒，也不过两三分醉意。天黑了，酒也快完了，把残余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪，堂屋里的蜡烛已经熄灭，主人单留住我，而把别的客人送走，绫罗短袄的衣襟已经解开，略略闻到阵阵香味，这时我心里最为高兴，能喝下一石酒。

所以说，酒喝得过多就容易出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。”

这番话是说，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。

威王说：“好。”于是，威王就停止了彻夜欢饮之事，并任用淳于髡为接待诸侯宾客的宾礼官。

齐王宗室设置酒宴，淳于髡常常作陪。从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。

出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说："齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。

黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。

所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。"楚王说："很好，齐王竟有这样忠信的人。

"用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。

10. 淳于髡献鹄的题目

【注释】〔1〕“齐王”，指齐宣王。“淳于髡”，齐国稷下学士，被赐列第为上大夫，不治而议论，著书立说，成家成派，对战国时的思想、文化有一定贡献。“鹄”，音hú，鸟名，即天鹅。〔2〕“邑门”，都城门。这里指齐国临淄的城门。〔3〕“徒揭空笼”，只举着空的鸟笼。“徒”，只。〔4〕“造诈成辞”，编造一套欺骗的话头。〔5〕“饮之”，给它喝水。“饮”，音yìn。〔6〕“去”，离开。“亡”，逃失。〔7〕“议”，议论，讥笑。〔8〕“毛物”，生羽毛的动物。〔9〕“信”，忠信。〔10〕“佗”，音tuò，通“他”。〔11〕“受罪”，领受惩罚。〔12〕“信士”，诚实的人。

从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说："齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。"楚王说："很好，齐王竟有这样忠信的人。"用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。

战国时，齐王派淳于髡献鹄于楚王，以示友好。谁知，途中淳于髡不小心竟让鹄破笼而出，冲天而去。淳于髡思索再三，还是手提空笼去见楚王。淳于髡对楚王说：“齐王派我献鹄，不慎飞掉，本想自杀，又怕人说楚王因鸟伤了使臣；想另买一只来顶替，又觉得不妥；想逃之别国，又怕两国因我而伤了和气。所以前来道明实情，甘愿领罪。”

楚王见齐国使臣如此信义，不仅没有怪罪，反而重赏了淳于髡，还盛赞了齐国。

上述这则讲诚信的典故虽然年代远了点，但仍不失现实意义。

说真的，淳于髡能做到这一步，是十分难能可贵的。因为作为一个齐国向楚国敬献礼品的使臣，在途中却把礼品丢失了，这是一件多么严重的事！按那时的常情回齐国和去楚国都只有一条死路。在这生与死的考验面前，淳于髡确实有两条活路可走：一是逃之夭夭，从此隐姓埋名，这在当时也是行得通的。二是花钱另外买一只鹄献给楚王，尽管弄虚作假，还是能蒙混过关的。想必在当时，淳于髡是经过一番激烈思想斗争的，但最后淳于髡选择了诚信，实际上也就选择了死亡。把诚信看得比生命还重要，足见淳于髡的人品高尚。

后来开明的楚王重赏了诚信至上的淳于髡，这是淳于髡事先没有想到的。实事求是地说，以诚信为本的中华民族并不乏淳于髡式的诚信之士，他们都把讲真话看得比自己的生命还重要。可惜的是，很多时候他们的诚信不仅没有获得像淳于髡那样的奖赏，反而被打入十八层地狱。使诚信者遭殃，弄虚作假者吃香。

建立和谐社会，必须先建立起一种讲诚信、讲真话的环境。因此，有必要重温“淳于髡失鹄得赏”这则典故，从中体味诚信的真谛，使之能形成一个“讲诚”和“奖诚”的好环境。如此，事业兴焉。

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