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盖碗是一种上有盖、下有托,中有碗的汉族茶具,又称“三才碗”或者“三才杯”。其中盖为天、托为地、碗为人,有天地人和的寓意。
制作盖碗的材质有瓷、紫砂、玻璃等,以各种花色的瓷盖碗为多。盖碗既可用来泡茶,同时又可以用来喝茶。
用盖碗喝茶时不必揭盖,只需半张半合,既不会有茶叶入口,又有茶汤徐徐沁出。
而且用茶盖在茶水面轻轻一刮,使整碗茶水上下翻转,轻刮则茶淡,重刮则茶浓,品茶如是,甚是奇妙。
用碗品茶,在清雅的茶汤中,茶给人的宁静和明净,会在心田悠悠升起。
盖碗禀赋着历史的光环,自唐、宋以来盖碗一直扮演着中国文人品茗的重要角色,透过观察茶碗上的茶末大小就可分出注水泡茶者的工夫高低,真可谓观茶细微!
最宜用盖碗冲泡的茶类是绿茶或白茶。一种讲究鲜绿采摘的嫩叶,以品茶汤为主要特质的茶,使用茶碗可以让茶不易变酸,更有赏茶悦目之功。
随意丢几片西湖龙井,看着倩影飞舞于盖碗中,这就是一幕韵味悠长的生活妙景。
茶人,最早现于唐代诗人皮日休、陆龟蒙《茶中杂咏》的诗中。刚开始是指采茶制茶的人,后来又扩展到从事茶叶贸易、教育、科研等相关行业的人,现在也指爱茶之人。
茶人精神即是以茶树喻人,指的是茶人应有的形象或茶人应有精神风貌,提倡一种心胸宽广、默默奉献、无私为人的精神。
这个概念是原上海茶叶学会理事长钱梁教授在20世纪80年代初提出的,从茶树的风格与品性引申而来,即为:“默默地无私奉献,为人类造福”。
中国茶道的四谛,即“和、静、怡、真”。
和,是儒、佛、道所共有的理念,源自于《周易》“保合大和”,即世间万物皆由阴阳而生,阴阳协调,方可保全大和之元气。在泡茶之时,则表现为“酸甜苦涩调太和,掌握迟速量适中”。
静,是中国茶道修习的必由途径。中国茶道是修身养性,追寻自我之道。
茶须静品,宋徽宗赵佶在《大观茶论》中说:“茶之为物……冲淡闲洁,韵高致静。”静则明,静则虚,静可虚怀若谷,静可内敛含藏,静可洞察明激,体道入微。
怡,是指茶道中的雅俗共赏、怡然自得、身心愉悦,体现的是道家“自恣以适己”的随意性。
王公贵族讲“茶之珍”,文人雅士讲“茶之韵”,佛家讲“茶之德”,道家讲“茶之功”,百姓讲究“茶之味”。
无论何人,都可在茶事中获得精神上的享受。
真,是茶道的终极追求。茶道中的真,范围很广,表现在茶叶上,真茶、真香、真味;环境上,真山、真水、真迹;器具上,真竹、真木、真陶、真瓷;态度上,真心、真情、真诚、真闲。
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