茶具该怎么摆放 茶具该怎么摆放图片

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茶，有闲趣，优雅乐，透着静，藏着淡，淡而后能清，清而后能养，养心，养意，养精神。

爱茶的人都知道，茶具除喝茶的实用价值外，也有颇高的艺术价值，因而驰名中外，为历代茶爱好者青睐。

茶道器具品类繁多，造型优美，各具特色。如果随意摆放，会显得杂乱无章，毫无审美可言。

成套的功夫茶具，主要包括茶壶、茶杯、茶盘、茶漏、茶夹、茶则等饮茶器具，这些都是品茶必不可少的工具。

茶具配套器具这么多，那茶具的摆放有什么讲究？

茶具的摆放关乎礼仪和风水，茶具只有合理的摆放好了，才能让喝茶的环境更舒适，给喝茶人平等、尊重的感觉。

1、茶具不要摆放在冲门的位置上，按风水上说这样不吉利。如果不能改变就放一盆大的植物去遮挡一下，还能为房间添点绿意。

2、使用的茶具必须要检查是否有破损，不要使用有瑕疵的，特别是壶嘴，壶嘴损坏会招来是非口舌，对待客人也会有失礼貌。

还有壶嘴不能对着客人，一般是对着没人的地方，实在人多没有空档，持壶人一般都把壶嘴指向自己。

3、茶具的摆放要有序，摆放茶壶和茶杯，左右要平衡，尽量不要有遮挡。如果有遮挡，则要按由低到高的顺序摆放，将低矮的茶具，例如茶杯放在客人视线的最前方。

4、茶具的摆放要合理。这种合理表现在其布局上面，要讲究合理、美观，且富有层次感，给人一种明了的线条的变化。

根据不同的茶具类型来选择合适的方法进行摆放，这样才能够体现出茶具的审美价值，给房间带来雅致闲性。

5、茶具用完要洗刷干净，摆放整齐，切不可凌乱无章。带有茶渣和茶垢的茶具不仅不卫生，还会令喝茶者很不舒服，没有被尊重的感觉。

茶具摆放的3条则

茶席上讲究一个中心、两个边界、三条直线。

一个中心：主泡器在正中间；

两个边界：水壶和茶则确定茶席的边界；

三条直线：主泡器、公道杯、水盂在一条直线；水盂和茶巾在一条直线；品茗杯为一条直线。

原来银器还有这个用途！

用首饰美化自己的身体，是人类最早的艺术行为。在云南，大量银的用途，主要是制造首饰、生活用具（器皿）及宗教器具。

1.首饰

云南少数民族对银首饰非常的钟爱，首饰的作用，早已不止于妆饰，还象征着爱情的长久、婚姻家庭的稳固、家庭权力和传递、长辈对晚辈的认可、后代对先人的追念以及社会地位或财富的占有等，在茂密的中华民族服饰之林中，云南银饰当是比较引人的一枝！

2.器皿

云南复杂的地域环境和多元的民族文化，决定了云南银制生活用器在品种，使用方式、制作工艺等方面的丰富多彩，云南银器文化除受到南亚文化的的影响，如傣族地区使用的银钵、银刀就最能证明这一点。

云南银制生活用器品种繁多，杯、盏、盘、壶、盆、香炉、筷子等日常用品，多有用银来制作。

其工艺技术与银制饰物的制作一样复杂，常需要很多工种配合，例如镶嵌、烧蓝、鎏金、掐丝等工艺。

可以说，一种工艺就是一番天地，一件银器就是一段历史。

3.宗教器皿

云南自古就多为民族聚居地，各种宗教信仰在这里汇集。唐宋以来佛教就一直成为普遍的宗教信仰，有藏传佛教、南传上座部佛教以及禅宗所属各派佛教。

明代则大力提倡产生于中国本土的道教。这样一来，云南各民族之间的包容性，使得各种信仰能和睦共处，长期共存，并在不同的历史时期，不同的宗教领域，创造出各种精美的宗教礼仪用器。

你知道煮茶炉具种类吗？王迎新《人文茶席》告诉你

图为王迎新《人文茶席》书影（）

昵茶网编者按语：以下内容摘自王迎新《人文茶席》一书，其书第二章第一节，原题《基础茶席的设置》。本篇文章介绍基础茶席的设置之“炉具”，炉具多用于煮茶。

炉具

炉具是事茶的基础茶器之一。古代茶事中是使用风炉来煮水。风炉有用泥制也有铜、铁金属铸造的。

明末文震亨《长物志》里称：茶炉汤瓶“有铸铜饕餮兽面火炉及纯素者，有铜铸如鼎彝者，皆可用”，说的就是用铜铸带有饕餮纹样的火炉。

泥制风炉的泥料和型制与各地的风土民情，吃茶习惯有关。

图为茶炉，源于王迎新《人文茶席》内页

江西一带是白泥炉，潮汕地区是红泥小炉，云南少数民族茶区有铸铁小炉，都是以明火煮水的炉具。

古人所谓“活火煮活泉”指的是用有焰无烟的炭来煮本身即在流动中取来的山泉水或江水。

现代较常见的为光波炉、电磁炉、酒精灯及电炉，方便快捷，但因热源不同，加热方式不同，对水质也有不同的影响。

明朱权《茶谱》说：“用炭之有焰者，谓之活火。当使汤无妄沸。初如鱼眼散布，中如泉涌连珠，终则腾波鼓浪，水气全消，此三沸之法，非活火不能成也。”

古人之所以讲究水的沸腾程度，是为了取其最佳的状态下来泡茶。我们今天用现代的炉具，也一样可以通过观察水升温的快慢、沸腾的程度来掌握水温。

图为王迎新《人文茶席》书影（）

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