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水为茶之母,器为茶之父,作为孕育、盛载茶的器具,茶具是我们鉴赏和品饮茶汤的媒介,“器具精洁,茶愈为之生色”,因此茶器具的选择与安置对茶起着不可忽视的作用。
随着现代社会的发展和饮茶习俗的变化,茶具的种类、形态和内涵都有了新发展,带给大家的不仅有美味的茶汤,还有愉悦心神的效果。
1、煮水壶和火炉
一组得心应手的烧水器,可以带给茶人茶汤无限的灵感。所谓的“茶室四宝”中的玉书煨即是煮水壶,潮汕炉则是烧开水用的火炉。
玉书煨为赭色薄瓷扁形壶,容水量约为250 毫升。水沸时,盖子“卜卜”作声,如唤人泡茶。
现代已经很少再用此壶,一般的茶艺馆,多用宜兴出的稍大一些的紫砂壶,多作南瓜形或东坡提梁壶形。
也有用铁壶的,铁壶古朴、耐看,煮出的水为软水,口感较圆润、甘甜,用来冲泡茶品,可有效提升口感,不过铁壶提起来相当沉重。
银壶煮的水,味道软甜,壶也不重,只是价格比较高。
2、茶壶
茶壶是茶具的中心,壶的大小、泥料、形制等亦关系到茶汤的香气和韵味。明代对壶器主张以小为贵,“壶小则味不涣散,香不躲搁”;许次纾在《茶疏·瓯注》中指出,银锡制壶有利茶汤,其次是内外施釉的瓷壶,可惜老瓷壶大多不耐沸水骤浇,瓷身易裂。
而江苏宜兴砂壶虽深受当时的茶人推崇,仍需避免烧结温度不足,土气败茶。
一把好壶,其口盖应紧密。选购时,先在壶里注入八分满的水,再以手指压住壶盖上的气孔,试着做倒水动作,若水流不出来,壶盖的紧密度便很高。
除此之外壶的周身要匀称,壶口要圆;壶嘴、壶纽、壶把三点应对直,成一直线;拿掉壶盖,把壶倒放在桌面上,壶口与壶嘴要相平。
出汤爽利,水柱要急、长、圆、挺,如果流速过慢,就会影响茶汤的品质;壶嘴的断水要明快干净,不滴水和不倒流。
最重要的是,一把壶提起来是否顺手好用。我们每个人的手,大小、长短、胖瘦都不同,选壶时,自己的手握起来,感觉是否合适,有些壶的把手不好握,或者重心往前倾,难以操作,就不是理想的壶。
在壶里注满水后,能够以单手平平提起来,缓缓倒水,出水的感觉很自在顺手,就表示这把壶的重心适中、稳定。
3、壶承
壶承本来的功用是为了保证席面的整洁干爽,承接淋壶的热水。淋壶的目的是为壶加温,以泡出茶的精美真味,需要高温冲泡的茶叶,才用得上淋壶,此时须选用深腹的茶船,以便承接淋壶的热水。
使用深腹的壶承泡茶时,要记得随手倒掉淋过壶的热水,不要把茶壶久浸在已经冷却的凉水之中,否则,不但使壶温下降,泡不出美味的茶汤,而且日久之后壶身会产生上下两截色泽。
在冲泡一些无须淋壶的茶叶时,可自由选择各种质地、颜色、大小的浅碟或无边框的垫板来做搭配,以突出壶身的线条美感。
有时,即使是墙角的一块石板,一把卵石,经由茶人悉心整理,也能搭建起壶的主舞台,就像佛陀脚下的莲座。
4、盖碗
盖碗亦称盖杯,是含盖、碗、托三件一式的茶器。清代北方流行花茶,茶汤容量较多,具保温功能的盖碗便发展起来。
盖碗的口大,揭开碗盖,茶汤、叶形都能观赏得很清楚。饮时多以盖拨茶,可直接啜饮,还可以拿起杯盖,移至鼻端闻香。
杯托则可以避免端茶烫手,托着杯托,使盖碗看起来雅致大方。当我们选购盖碗时,要亲自端起来试试,有时候过大的盖碗口径,手是无法负担的。
同时试试盖子是否好拨动,这样在拨茶叶时,才可方便使用。
5、茶盅
茶盅,又名公道杯,为求能浓淡均匀地分配每一杯茶汤而名之。也有称其为“茶海”的,《红楼梦》第四十一回妙玉讥讽宝玉:一杯为品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是饮牛饮骡了,你吃这一海便是什么?
选购茶盅应注意茶盅的容量要比茶壶大,因为茶盅用来混合茶汤,有时必须装入两泡茶,所以茶盅的容量要比茶壶大,以免有装不下的情形发生;茶盅的开口要选择大的,这样可方便茶壶往里注入茶汤;另外,如同茶壶一样,茶盅的出水也很重要,在倒茶至茶杯时,要考虑茶盅的出水顺畅,不会倒得到处都是。
6、茶杯
一杯令人感动的茶汤,是由各种微妙的因缘和合而成的,而茶杯的力量,足以改变茶汤的风味。
我们用不同质地、颜色、形状、大小、高低、厚薄的杯子来品茶,茶汤就会呈现出不同的气质,有时差距大得令人惊讶。
但不论什么茶,若以好的杯子来品饮,茶汤的香气、汤色、滋味,都会更加细致、丰富而迷人。
而什么样的杯子是好的杯子呢?
一是依所泡的茶种来选择。传统功夫茶讲究使用薄瓷小杯。翁辉东在《潮川茶经· 功夫茶》中说:“精美小杯,径不及寸,建窑白瓷制者,质薄如纸,色洁如玉,盖不薄则不能起香,不洁则不能衬色。”内壁素净,比如牙白色或者青白色的杯子,可以把汤色衬托得很清亮。
二是依饮茶的季节或天气来定。茶杯胎土厚可保温,适合冬天使用,而较薄的杯子则适合夏天使用,让茶快点冷却,方便入口。
杯子对茶人而言如贴身的衣物,可以低调柔软不着痕迹,在茶席上看似平淡品饮,就口时却能发挥味觉,把玩在指尖又能细悉品味。
选购时不妨以唇就口,试试个人是否“杯唇相融”,若杯体口沿不够细致,入口茶汤则无法充分地为味蕾品赏。
7、杯托
杯托,古称盏托。杯托之于杯子,一如淑女的鞋子与衣物的搭配:可以强势,一如靴子;可以隆重,一如水晶高跟鞋;可以低吟,一如僧侣鞋。
杯托的用途主要在于防止烫手,同时也有卫生上的考量,为了避免直接触到杯缘,茶主人以杯托的方式奉茶给客人,较为妥当,也显得雅致。
选购杯托的重点是:杯托的比例要与杯子的大小、形状、颜色等相称;杯托的设计应该要顺手好拿。
如果杯托本身过大、过小、过于低平,茶杯放在上面就不太稳定,也就不是理想的杯托。茶席桌面若平整,杯型又稳健,又若无大小适中的杯托时,可考虑直接使用软质杯垫。
8、茶则与茶匙
取用茶叶的时候,最好使用茶则。我们的手上有手汗、护手霜之类的气味,不要用手直接拿取茶叶,以免使茶叶吸附了杂味。
茶叶的外形,有的成球状,很紧结;有的成条索状,十分蓬松。球状的茶叶很容易置茶,条索状的茶叶就要准备比较大的竹茶则才好取用。
茶匙除了掏取茶渣,尚有通壶之用,随手截取春日发芽的嫩竹枝,稍加修整便可做出流线自然的茶匙,再枕以溪边随形的卵石,就是天然的茶匙与匙置了。
也可选用纤细的香箸替代茶匙,可更自由地夹取渣叶。
9、茶罐
茶罐,用以贮藏茶叶的容器,忌光害避暑湿,因而多选用密度高的瓷罐或内外施釉的陶瓮,金属容器则应避免油垢铁锈之气。
茶罐的材质丰富,常见的有陶瓷、紫砂、竹制、锡罐等。茶叶存放时要避免日照,所以最基本的要求是应置于不透光的罐子中,市面上的玻璃茶罐则多是为了美观或陈设而推出。
选购茶罐,要注意它的功能性,尽量选择口径较大的茶罐,以避免在面对较蓬松的茶叶时,不好取用,造成茶叶碎断。
10、茶盘
茶盘是用来盛放茶壶、茶杯、茶宠乃至茶食的浅底器皿。其选材广泛,常见的有金属、竹木、陶土等材质,其中又以金属茶盘最为简便耐用,以竹制茶盘最为清雅相宜。
此外还有用特殊石材如玉石、端砚石、紫砂制作的茶盘,古朴厚重,别有韵味。
茶盘的款式也十分多样,尺寸大小不一,有圆月形、棋盘形,扇形,方形等等。但不管什么材质和式样,最重要是:宽、平、浅、白,即盘面要宽,以便就客人人数的多寡,可以放多几个杯;盘底要平,才不会使茶杯不稳,易于摇晃;边要浅,色要白,才能茶壶、茶杯、茶汤衬托得出色,使之雅观,至于那些精雕细琢、富丽堂皇的茶盘,在茶席上喧宾夺主,非但不能作为平和静穆的背景衬托,反而有失饮茶品位。
另外,端茶盘时一定要将盘上的壶、杯、公道拿下,不然一个失手,“全盘覆没”。
11、水方
水方又称水盂,纳污,用于倾置温壶清杯后的水和冲泡完的渣叶。水方的选择,要依自己在泡茶时的空间来决定,选择适当的大小,才不会占去太多的空间,影响到泡茶时的动作。
一般来说,如果想把水方放置在茶席中,应该选用精致的小水方,如果需要用到稍大一点的水方,最好把它移到远离茶客的地方,比如茶炉的后面,放的地方不要太醒目,但还是要注意顺手好用的原则。
而对于色彩的选择,宜与其他茶具的色泽、材质做整体的搭配。市面上常见的水方,大多以陶瓷的材质为主。
若是茶席中已经有茶盘,则可以不使用水方,因为茶盘基本功能就可以承接多余的水,而茶渣另外清理即可。
12、洁方
洁方,即是茶巾,古为拭盏洁器之用,行茶时手边随时使用的洁方,一般不超过手帕大小,力求精致小巧。
当我们以高温泡茶,淋过壶之后,可以把茶壶放在洁方的上面,吸去壶底的热水,再出汤,淋壶的水就不会顺着壶身而下了。
虽然严格来说,从洁方的用途来看,不必专用也可以,甚至用抹布代替亦可,但这样似乎有违茶的雅洁品性。
张潮《幽梦影》:观手中巾面,足以知其人之雅俗。茶会前,主客未曾照面,却依稀可以从方块之间一窥茶人的内在生命。
说起功夫茶,一般人都会想起工夫,此功夫是指的是茶具经过一番功夫泡成的工夫茶。
喜欢的茶人们常常流连忘返于这套流行于我国乌龙茶主产区的功夫茶艺所展现出来的行云流水般令人叹为观止的泡茶技艺,以及蕴含其中的人情世故。
当年,鲁迅先生来厦大任教不久,原本极少喝乌龙茶的他也“入乡随俗”喝起了乌龙茶,悟性极高的他很快便领悟到“有好茶喝,会喝好茶,是一种“清福”。
而要享这“清福”,首先就必须有工夫,才能收获那一种“练习出来的特别的感觉”。
其实,对于久居乌龙茶产区的茶人而言,这种泡饮的功夫实则是一种与生俱来的生活习惯,一种手到擒来的自信。
▲闽式功夫茶具
在我国乌龙茶重镇之一的闽南地区,一方八仙桌,几把靠背椅,几碟干果茶点,外加一个盖碗、几盏白瓷杯……
有事无事,熟络或并不熟络的三五个人,煮水淋杯,沏茶闻香,几杯香茗下肚,一场龙门阵便可从早摆到晚。
有时,一边品香茗,一边听着评书人活灵活现的说书而恍若身临其境。这平常日子也就真像茶杯里那或浓或淡的茶水,荡漾在若即若离的光线里,倏忽飘远……
《1》
如果说中国功夫有十八般武器、少林武当等各大武功流派的话,那功夫茶也丝毫不例外。
按地域、品种与工艺特色,我国乌龙茶有三位本家兄弟:福建乌龙茶、台湾乌龙茶与广东乌龙茶。
与之遥相呼应,则是我国功夫茶的三大流派:闽式功夫茶、台式功夫茶以及粤式功夫茶。
故论及这三大功夫茶流派,闽式是发轫之地,三者之间源远流长,区别则在于特色茶品与主泡茶器的不同所形成的自身特色。
▲淋杯洁具
功夫茶首选做工讲究、耐高温、耐冲泡的乌龙茶,传统焙火工艺或熟香型最好。
闽式功夫茶首选焙火浓香铁观音、陈年老铁、本山、佛手等闽南乌龙;大红袍、水仙、肉桂、水金龟、半天腰、铁罗汉等闽北岩茶;
台式功夫茶则有焙火高山茶、木栅铁观音等台湾本土乌龙茶;而粤式潮汕功夫茶则有凤凰单从、广东水仙等广东本土乌龙茶。
《2》
闽式功夫茶常见的茶具有:茶盘、烧水壶、盖碗、公道杯、茶杯、茶滤、茶夹、茶托、茶匙、茶巾等等,台式功夫茶还特别增设了闻香杯。
这套功能细分、直让你“眼花缭乱”、显得“大而全”的茶具会让你冲泡时有如号令三军的统帅一般驾驭感爆棚。
与之形成鲜明对比的是,粤式潮汕功夫茶在茶具的使用上就略显“小而美”。
茶杯永远是成品字形的三个,其富有特色经典的茶房四宝“玉书煨、潮汕炉、孟臣罐、若琛瓯”会让你有过神仙日子的飘飘然之感。
这便是冲泡功夫茶必备的“十八般武器”了!
▲投茶入杯
《3》
不过,此“功夫茶”非彼“工夫茶”!
“工夫”二字乃讲究的意思,指做工讲究、品质优异的茶叶,尤指红茶,例如:坦洋工夫红茶、白琳工夫红茶、祁门工夫红茶等。
而功夫茶,重在“功夫”二字。好比中国功夫,一招一式,一拳一脚,外练筋骨皮,内塑精气神,技法其外,修养则内化于心,讲究韵自天成,一气呵成。
故功夫茶既是一种泡茶技艺,又是一种喝茶范式;既在沏泡,更在品饮。
大文豪苏东坡有诗云:“活水仍须活火烹”。冲泡功夫茶时,要诀就全在于东坡先生的一个 “活”字上!
▲乌龙出宫
水须用活水,最好是泉水或井水,日常首选纯净水。无论是淋杯洁具、投茶入杯,还是注水刮沫、洒茶分茶,动作均需活络,最忌拖泥带水。
待水煮沸后,及至东坡先生所言“蟹眼已过鱼眼生”时,即声若松涛声时,以悬壶高冲之手法,携猛虎下山之势,沿盖碗边缘定点注入沸水,冲激茶叶,使茶叶随水流快速流转、翻滚,充分浸濡,便可快速盖上杯盖,以激扬茶香。
但斟茶时却应以温柔无比的俯身低斟,只留七分满,最后再雨露均沾,以一道“韩信点兵”圆满收官。
当然,不仅要会泡功夫茶,还须会品,那才是真“功夫”!
品功夫茶最忌一饮而尽的牛饮、海饮,那简直是暴殄天物!
品功夫茶的最佳姿势就是小口慢饮,一杯分三口,有如老黄牛吃嫩草,越嚼越有嚼头,越品越有滋味。
▲品啜甘霖
所以,说到品功夫茶,那一口标准的“舌功”是万万不能不提及的。
茶汤咂摸一小口,但不能马上吞咽,而是用舌尖在口腔中作吮吸打转动作,使得茶汤在舌尖与两颊之间不断滚动,同时吸气,感受那一口茶汤的水香一体。
如此循环往复,那一口乌龙茶的色香味,便在这一口舌尖之上,得以润物细无声地直抵你的心扉。
这时候,一杯优质好茶的回甘生津之感,比之普洱茶的舌底鸣泉,便有如那汩汩细泉连绵而来,意犹未尽。
《4》
功夫茶起于唐宋煎茶之法,渐兴于明初团改散之后,清代始发扬光大。
不过,如果你以为功夫茶只是茶桌上讲究那一套泡饮大法的话,那就未免太狭隘了。殊不知,其实功夫茶俨然也是一种沿袭了几百年的礼仪文化习俗,照见了人世间的人情世故。
这样的茶文化习俗不胜枚举!
譬如:“客来敬茶”。意即来者皆是客,谈事前先奉上一杯功夫茶,这是做人做事的基本礼仪。
所以在功夫茶流行的地区,“请喝茶”、“走,喝杯茶!”是人们见面寒暄时常说的口头禅。
再比如:“七分茶八分酒”。品功夫茶一定要热品,否则风味尽失,斟茶时不要斟满,满则溢,不仅不便于客人品茗,也有失礼节。
总之,茶中有功夫,缕缕幽香,滴滴香浓,人生快意茶江湖,尽在一杯香茗中!
一把壶,它的嘴、把和壶体的装配形式,基本上有以相贯线和过渡线两种方法处理,紫砂工艺中把这两种处理方法称为“明接”和“暗接”。
由于紫砂以手工成型,嘴和把与主体的衔接多采用过渡线结构。景德镇瓷器茶壶因原料性质和成型工艺的局限,故多采用嘴、把与主体分接合的相贯线结构形式,而过渡线结构则较少。
汉扁
紫砂壶嘴、把、纽与壶身的连接,有明接和暗接之分。壶嘴与壶体连接,有明显界限的称“明接”,无明显界限的称“暗接”,如汉扁壶嘴,壶嘴与壶身的肩线,侧线贯通,具有舒展流畅的造型特色。
明接,指嘴、把与壶身连接处有明显的界限。
如图中的 “三脚水平壶”,壶嘴采用明接,线条干净利落,增强了壶造型的鲜明特点。直流嘴瘦长上翘,俊秀挺拔,耳形端把骨肉亭匀,俊俏有力,端握舒适。
暗接,连接处无明显的界限,胥出自然,与壶身浑然一体。
采用暗接法(过渡线结构形式)的特点是嘴、把与主体衔接过渡自然,造成整体感强,紫砂工艺术语称这为“若自然生成”,就如石瓢壶的嘴、把是以暗接法处理,壶把和嘴部是壶体肩线的延伸,衔接自然,造型浑然一体。
桥钮搭接在平盖之上,直流嘴,三角把拐角处略微圆润,壶身较为饱满,乳足圆润,略见憨态,透露几分柔美。
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