南瓜提梁壶介绍

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南瓜提梁壶介绍1

有一位古人论做壶他不会，论做官也只是做到了七品县官。

但他设计紫砂壶，交与紫砂艺人制作，把绘画的空灵，书法的飘洒、金石的质朴，有机地融进了紫砂壶艺。

使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期，开创了文人壶的新纪元，他的名字足以永载史册。

他就是“西泠八家”之一，名噪一时的钱塘才子陈曼生。

提起陈曼生，壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”，其实曼生所设计的茗壶，远不止18把。

“十八”在古代是用来泛指的虚数，表示数量多的意思，我们今天所说的曼生十八式，是沿袭古人叫法。

成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》中收录的曼生壶就有26把。据考证，曼生壶至少有40多种式样。

南瓜提梁

今天我们要介绍的就是曼生十八式中的南瓜提梁，而这把壶的诞生，还和陈曼生的偶像苏东坡有关。

 

复刻曼生南瓜提梁

陈曼生可谓是苏东坡的狂热粉丝，一生所崇拜者首推东坡，常自称“坡仙之徒”。

话说有一年冬天在陈曼生的生日聚会上，曼生与朋友喝茶吟诗，期间友人谈及东坡名句：“松风竹炉，提壶相呼”。

曼生突然想到当年东坡煎茶并非端着壶，而是提着壶，因此决定设计一把提梁壶像自己的偶像致敬。

曼生漫步到庭院，正好碰到侍女送来南瓜羹，曼生顿觉灵感突现，想到当年苏东坡回归田园生活，院内外都种有南瓜，而自己又自称坡仙之徒，便以南瓜为型，以南瓜为壶身，绘三叉提梁，得南瓜提梁壶。

 

复刻曼生南瓜提梁

壶制成后，曼生在上面刻下铭文：“开心暖胃门冬饮，却是东坡手自煎”。化用苏东坡的《睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子》：

一枕清风直万钱，

无人肯买北窗眠。

开心暖胃门冬饮，

知是东坡手自煎。

这首诗看似普通，但在苏东坡一生当中的意义确实十分重大，当时苏轼从海南贬谪之地归来，大书画家米芾热情地接待了他。

 

南瓜提梁

陈曼生把这首诗刻在壶上，一是为了纪念因苏东坡而创作此壶，二则是为了向苏东坡致敬。

配图均为实物实景实拍，请勿盗用！

玉刻花诗文盖碗

玉刻花诗文盖碗通高8.6厘米 口径11厘米 底径4.5厘米玉为青色。碗直口，折沿，弧腹，圈足。带盖。碗腹部竖刻清乾隆皇帝御题诗一首，阴刻填金：“梅花色不妖，佛手香且洁，松实味芳腴，三品殊清绝。烹以折脚铛，沃之承筐雪。火候辨鱼蟹，鼎烟迭生灭。越瓯泼仙乳，毡庐适禅悦。五蕴净太半，可悟不可说。馥馥兜罗递，活活云浆澈。偓佺遗可餐，林逋赏时别。懒举赵州案，颇笑玉川谲。寒宵听行漏，古月看悬玦。软饱趁几余，敲吟兴无竭。乾隆丙寅小春御题。”下钤“乾”“隆”二字篆书款。盖像倒置的小碗，盖面阴刻梅花、佛手、松树纹，并填金，纽为凸环形，便于拿取。

此器原为清宫旧藏。此诗收入《清高宗御制诗集•初集》卷三十六，诗名为《三清茶》，以雪水沃梅花、松实、佛手，啜之，名曰三清。此诗多见于清乾隆时期各种质地的茶碗外壁。

《三清茶》诗是乾隆皇帝于乾隆十一年游五台山时，回程途中遇雪，在帐内以雪水煮茶所得。清代，梅、佛手、松三种植物常被用做装饰纹样，深受人们喜爱。清代薄胎器皿如碗、杯之类，在制作技艺上常压嵌金、银花纹，并刻字题诗，镶嵌诗、书、画、印相结合，代表了清代琢玉技术的高水平。

玩紫砂壶必知！这6位古人决定了紫砂发展进程

图文| 砂海墨韵

 来源 | （ID：zisha5)

纵观紫砂数百年的可考历史，能工巧匠辈出，犹如天上的繁星闪烁着光芒。

其中有这么几位古人，他们每个人的出现都是紫砂史上浓墨重彩的一笔。

他们或开宗立派，或承上启下，深刻地影响了紫砂壶的发展进程。

01供春：传为紫砂鼻祖

供春也作龚春，传说他姓龚，名春，是制作紫砂壶的鼻祖。

据《阳羡茗壶系》所载，供春是吴颐山的家僮。吴颐山是宜兴人正德九年进士，早年，吴颐山曾在金沙寺读书，供春随侍左右。

 

供春像

当时在宜兴金沙寺中，有一位爱好品茶的僧人，很会做紫砂壶。空暇之余，供春就偷偷地学寺中老和尚做壶。

 

汪寅仙 灵芝供春套壶 

后来他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿（也就是树的瘤节）形状做了一把壶。

 

老段泥 供春壶

烧成之后，这把壶非常古朴可爱，龚春抑制不住满心的喜悦，捧着新制的茶壶，恭恭敬敬地去请教老和尚。老和尚见了，双目一亮，连声赞叹：“好壶，好壶!后生可畏!”当即取名为“供春壶”。

02时大彬：改进制壶工艺

时大彬是明万历至清顺治年间人，乃紫砂艺术的一代宗匠，壶艺精湛，时人争求，有“宫中艳说大彬壶”一说。

 

大彬圈钮壶

时大彬对紫砂壶艺的最大贡献在于，他创造了一种全新的成型方式，即“打身筒”的技法。

 

大彬六方壶

“打身筒”以泥片成型法制成身筒，抛弃模具，全靠手工拍打，形成一套合理完善的工艺与技术。大彬的这一创举是紫砂壶成型工艺中的最大变革。

 

鼎足盖大彬壶

这种独特的成型技艺，奠定了宜兴紫砂发展的根基，直至今天仍然沿用，是紫砂工艺史上的里程碑，使紫砂技艺能够在众多技艺中独树一帜，成为非物质文化遗产。

03陈鸣远：开创壶体刻铭之风

陈鸣远字鸣远，号鹤峰，又号石霞山人，壶隐，清康熙年间宜兴紫砂名艺人，是几百年来壶艺和精品成就很高的名手。

 

陈鸣远 千载杯

陈鸣远出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦，他还开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用。

 

陈鸣远 传香壶

从而把壶艺、品茗和文人的风雅情致融为一体，当时有“海外竞求鸣远碟”之说，极大的提高了砂壶的艺术价值和文化价值。

04邵大亨：一壶千金，几不可得

邵大亨，是活跃于清中期道光、咸丰年间紫砂巨匠，所制茗壶以朴素和有风骨见长。

邵大亨 掇球壶

邵大亨是继陈鸣远之后，在砂艺上达到又一顶峰的人物，被视作紫砂艺史上杰出的里程碑。

 

邵大亨制德钟壶

顾景舟大师赞誉邵大亨，选泥精练，造型审美奥邃，创作形式完美，技艺的高超。更称他为：“清嘉道以后百五十年中，无有超越他之上者”。

05陈曼生：文人壶第一人

陈曼生，“西泠八家”之一，是名噪一时的钱塘才子。嘉庆年间，他在溧阳做县令。

 

陈曼生 飞鸿延年壶 故宫博物院藏

虽为官清廉，政绩斐然，但他对朝中阿臾之事并无兴趣，寄情书画篆刻，茶道紫砂，追求的只是精神的自由。

 

陈曼生 清水泥柱础壶

他设计紫砂壶，交与紫砂艺人制作，把绘画的空灵，书法的飘洒、金石的质朴，有机地融进了紫砂壶艺。

使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期，开创了文人壶的新纪元。

06瞿子冶：曼生之后第一人

瞿子冶（1778年——1894年），上海松江人，名应绍，字子冶，初号月壶，改号瞿甫，又号老冶。

 

吉安制瞿子冶铭石瓢壶

和陈曼生一样，瞿子冶也酷爱紫砂，也定制紫砂，他则亲自操刀镌刻。

 

杨彭年制 瞿子冶铭

他以自己的才气、魄力把文人紫砂推向一个新的高度，被誉为“曼生之后第一人”，他自号“壶公”，确实名副其实。

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