曼生十八式壶铭 曼生十八式壶型

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曼生十八式壶铭 曼生十八式壶型1

有一位古人论做壶他不会，论做官也只是做到了七品县官。

但他设计紫砂壶，交与紫砂艺人制作，把绘画的空灵，书法的飘洒、金石的质朴，有机地融进了紫砂壶艺。

使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期，开创了文人壶的新纪元，他的名字足以永载史册。

他就是“西泠八家”之一，名噪一时的钱塘才子陈曼生。

提起陈曼生，壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”，其实曼生所设计的茗壶，远不止18把。

“十八”在古代是用来泛指的虚数，表示数量多的意思，我们今天所说的曼生十八式，是沿袭古人叫法。

成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》中收录的曼生壶就有26把。据考证，曼生壶至少有40多种式样。

曼生横云壶

初夏之季，好友二泉喜得贵子，曼生前往贺喜，归途之中，暴雨突至，于一溪旁草屋避之。转瞬雨骤停，一道美丽彩虹横挂于天，一头隐于云端，一头没于溪间，有如彩虹渴饮清泉。

曼生本文人，观如此美景，岂不痴迷，久久不愿离去，至飞虹消散，犹恋恋不舍。即归至家中，有感而发，绘稿数十种，成得意之壶式。

因心恋彩虹汲水，乃起名“饮虹”，但觉不足以抒怀，苦思冥想，终有所获，以“横挂彩虹，飘于云端”为意，而终定名“横云壶”。

 生胚做好后，曼生又亲自在壶身篆刻铭文：“此云之腴，餐之不癯 ，列仙之儒。”

壶铭

云，代指茶。翻译成白话意味：各位仙人，这茶很丰富，饮之就不会因营养不良而消瘦了。

复刻 曼生横云壶

大家肯定很好奇仙人怎么会营养不良呢？这还得从汉武帝说起，汉武帝沉迷仙道，司马相如便创作了《大人赋》用以讽谏。

《大人赋》中描绘的神仙，居住在山林沼泽间，体貌特别清瘦，与皇帝想象中的不同。

复刻 曼生横云壶

铭文切壶切名，充满瑰丽的想象，这是陈曼生式的浪漫情怀。不禁也把人的思绪引向那绚丽的彩虹，遥想那云端的天宫中是否仙乐飘飘呢？

紫砂界里的暗示你懂多少

暗示有很多种，不同场合不同情况有不同的暗示，往往一笔简单的买卖牵扯到错综复杂的关系，连着不同的人。很多时候这些内部的事情不能用语言表达，但是人都会用暗示的办法提醒你，很多新人经常抱怨，说紫砂圈里的人怎么都那样冷漠啊，问什么也不告诉。实际不然，只是你还没有学会领悟暗示。

一：

进入一家茶壶店，店里几个人在谈话，你一进来看东西，人家不讲了。这时候你就要注意，人家有可能是在谈一笔买卖，不想让人知道。如果几个人直盯盯的看着你，那你就要知趣的出门，如果你意识不到，人家会近一步暗示你，比如你看个东西问个价，人家会直接告诉你这东西不卖，再问另一件东西，依旧回答不卖。那就是很明显的要请你出去了。

二：

在有朋友陪同的时候，你选了一件东西想朋友帮你把把关，很简单，只要把东西放到他手里，等他看完，如果东西好，有价值，他就会直接帮你问价格，如果他看完后把东西交还卖主，那也就什么都不用再问了，起身走人是也！

三：

买茶壶讲价的时候，如果卖主说，“这东西刚才那人给我1500我都没卖”，那实际上他就是暗示你他要卖你1500。同理，如果一个卖家主动拿个东西让你看，看后主动告诉你“这东西我是1500买的”，实际上他也是要卖你1500块。

四：

你刚买了把茶壶，来到朋友的店里喝茶，你朋友问你“买什么了？”你答：“买了把茶壶”，同时把东西递到朋友手上。朋友又问“哪里买的啊？”你答：“老张店里”。朋友又问：“多少钱”？你兴致勃勃的答：“3000”！然后你发现朋友双眼望着门口或者开始拾掇东西，就已经说明你东西买贵了。所以你也就没有必要再问价格是否合适之类的话。

五：

1、对方看后还给你，一句话也不说走了。

2、对方看后还给你，开始和边上的朋友聊天。

3、对方看后还给你，然后开始问你买这个东西的经历，比如，从谁那买的啊，多少钱买的啊，啥时候买的啊等等。

4、对方看后还给你，然后开始絮叨自己岁数大了，眼神也不如从前，记忆力也不好……

5、对方看后还给你，然后对你一笑……

走进艺人丨紫砂壶表达作者对自然与生活的理解——顾涛

在个人修养上，她仪态端庄、谈吐文雅，具有典型江南女子的文雅娴静、恬静贤淑;在制壶工艺上，她壶艺精湛、得父亲(中国工艺美术大师顾绍培)真传，又拜高级工艺美术大师、江苏省名人沈汉生为师学习篆刻;在创作风格上，她知书达理，在创作的基础之上探索如何将紫砂工艺与传统文化完美结合，追求古朴大方、自然清新的艺术风格;她，就是国家级工艺美术师，中国工艺美术大师顾绍培二千金，江苏省工艺美术学会会员顾涛。

俗话说：“一方水土养一方人”。紫砂早已成为宜兴的一张名片，紫砂文化也深深的影响着生长在这块土地上的每个人，顾涛也不例外，她的成长注定与紫砂分不开。

漫漫学艺路

1974年顾涛出生于宜兴紫砂陶艺世家，自幼爱好文学，练习琴棋书画，由于受家庭艺术氛围的熏陶，使她对紫砂艺术自幼就有一种特殊的情感，对紫砂艺术的追求从小在她的心里埋下了种子，随着年龄的增长，对紫砂艺术了解与认知加深，紫砂艺术的魅力深深的吸引着她。

毕业之后，顾涛一直跟随父亲学习紫砂壶的设计与制作。她说，现在回想起以前学徒的情形，父亲对我们的要求非常严格，但没有当时的严格要求，就不会有今天在制壶工艺上扎实的基础。

通过多年努力，顾涛不但精通壶身的设计与制作，对紫砂壶的烧制、装饰等都很有研究。1998年她拜著名陶刻艺术家高级工艺师沈汉生为师，从事紫砂陶刻艺术装饰，并受到南京艺术学院吴山教授在造型设计专业知识上的指点与培训，同时也得到北京画院李巍巍老师的亲自教授和指导。

2003年完成中专工艺美术专业，并担任父亲顾绍培紫砂艺术集出版副主编工作，2004年进苏州工艺美术职业技术学院接受专业技术培训，同时在研读大专工艺美术专业，现在在父亲工作室从事造型设计和壶艺制作，作品在国内多次获奖。

顾涛 亦君

壶身文化魂

海纳百川，有容乃大。

从古至今，宜兴紫砂决不是简单的泥巴捏制和堆砌，而是作者将制壶工艺与传统文化完美结合之后的文化产物。紫砂壶的魅力在于能将紫砂工艺、书法、绘画、篆刻、雕塑等艺术相结合，从而得到在文化上的融合与提升。

顾涛自学习紫砂壶创作之初就一直在思考如何博采众长，结合自己对生活的理解以及艺术创作的认识，在作品创作的基础上将制壶工艺与传统文化完美结合。

顾涛认为，一把好壶是泥色、质地、造型、装饰等整体搭配，从不同层面彰显作者对人生的思考，表达自己对自然与生活的理解。只有加入作者对生活的思考与感悟以及对紫砂文化的理解，真正做到大处有形，小处有情，散发着优雅的文化气息，激发出引人入胜的美感。才能得到广大紫砂艺术爱好者和收藏者的亲睐。

作为中国工艺美术大师顾绍培之女，顾涛在陶艺世家的熏陶下从小就接受紫砂陶艺的训练。家庭的氛围滋生了她对紫砂艺术特殊的感情，也培育了她对于传统文化的深厚兴趣。自幼爱好文学与琴棋书画，古典的诗性孕育了她温婉的性格，通身散发着一股养在深闺人未知的气质。对传统文化的专注与热情，是顾涛与其他艺人较大的不同之处。胸中书万卷，笔下墨万点，有了这样的才情，顾涛在正式踏上紫砂道路时，也就于无意间比别人站高了一层。

顾涛 吉（汲）直

正是她对紫砂艺术全身心的投入和体验，对文化艺术学识的汲取，深深地影响着她的创作风格，这些思想和文化的存在，才使得作品具有更为丰富的美感，使得作品的美感更具立体感，使人品之有味，赏之更美。

顾涛说，紫砂壶是对艺术感悟与艺术再创造的一种创造性劳动，让自然之美与艺术之美达到和谐统一是每个艺术家的追求。除需要具有高超的专业技能、聪慧的悟性外，还需要制作者深厚文化修养和创作灵感能够迅速体现在器物造型上的能力。

顾涛广交文友，把与文人的相识、相知，交流切磋，作为不断提高自己的文化艺术素养的学习机会。她注重汲取前人的成功经历和做法，艺纳百川。父亲顾绍培对她的影响至关重要。顾涛说，父亲早期的作品还需请人在壶体上挥毫代书，后因结交文人学士，不但制壶风格由大及小，为之一变，而且书法大为长进，“削竹镌留十字铭，居然楷法本黄庭”;制壶大家陈鸣远“足迹所至，文人学士争相延揽”，她与海宁名士扬忠纳等交友甚深，影响所及不但制壶上面“一技之能，世间特出”，而且“形制款识，无不精妙”，铭刻书法古朴雅丽，有晋唐风格。

顾涛强调，她有今天的成就也离不开丈夫的大力支持，丈夫汤志勇1996年开始跟随父亲顾绍培从事紫砂创作与造型装饰设计，现为宜兴方圆紫砂工艺有限公司、顾绍培紫砂艺术馆陶园顾工作人员。

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