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紫砂壶光货,或圆、或方,作为宜兴紫砂壶几何形体造型的主要门类,是最为常见的壶艺形式,以轮廓周正、素雅端庄而著称。在传统的光货造型艺术宝库中,储藏了很多完美的器形,而且“方匪一式,圆不一相”,汇集着历代艺人的创造聪明。
其后的一些文人介入,给紫砂壶光货的发展带来了不可估量的作用,极大地进步了砂壶的文化底蕴和书卷气味。尤其是一些经由精心构思的诗词文赋镌刻于壶体之后,其文学价值、赏识功能跃升到一个新的高度。例如清乾隆御题诗的“烹茶图六方壶”、“描金山水方壶”;清嘉庆陈曼生所设计的“百纳壶”,壶体上陶刻“勿轻短褐,其中有物,倾之活活”的行书壶铭;又如他的“井栏壶”,以古井的岩石井栏为造型,壶腹刻有“井养不穷,是以知汲古之功”的壶铭。
此外,黄玉麟的“方斗铺砂壶”、冯桂林的“四方竹段壶”、范大生的“六方竹顶壶”、程寿珍的“掇球壶”、顾景舟的“石瓢壶”、徐汉棠的“开片四方壶”、吕尧臣的“绞泥天际壶”、李昌鸿的“竹简竹具”、顾绍培的“天地方圆”等等。不同的造型,不同的特色,愈益彰显历代壶艺巨匠的艺术品位和卓越才华。
紫砂壶光货包容了多种多样的壶艺形象,以方壶为例,一般为正方、长方、扁方、六方、八方以及由此演变而来的艺术造型。方壶的造型特色和风格,都是线与面的巧妙组合与土壤的浑然配置,体现壶之形象美。直线、竖线、肩线、角线、底线都属于方壶的线条范畴,而器形的中轴线、平衡线则是意象的线条。就装饰而言,线条又有单线、复线、凹线、凸线、细线、粗线之分,富于变化。方壶的盖口要求十分严格,必需同一吻合,任意转换,是一种很见功力的造型艺术。
紫砂壶光货的创作题材,不少是鉴戒器物的形象和文化元素。如井栏、柱础、印章、玉石、秦权、鼎、樽、钟、鼓等。
文 / 转山
经常会遇到陶友询问怎么去分辨紫陶的好坏这类问题,比如“什么样的紫陶壶才是精品?”、“什么样的紫陶装饰才算是好的?”等等。还有一些陶友则问得比较直接:建水紫陶哪个品牌好?
关注品牌,寻找品牌,说到底,还是寻求好的紫陶作品。
除了成型与装饰之外,紫陶还有大大小小数十道工序。一件紫陶通常由一个团队来完成,如果要求每一道工序上的每一个匠人都做到十全十美,并不现实。
人毕竟不是标准化的机器,完成每一道工序,除了扎实的技艺以外,还掺杂了自己的情绪,而每一个人的情绪、对一件器物的理解往往千差万别。
总是好奇,一个紫陶店里有那么的作品,茶壶就有无数把,为什么只有一把或极少数的几把能被一个陶友看中?我想绝不是因为那一把或几把壶完美。人造器物,人无完人,器当然也无完器。
紫陶作为茶室器物,其所扮演的角色本质上就和我们的餐桌器物、书房器物一样。我们喜欢一件餐桌器物,因而感官上觉得用它盛放的食物会更加可口;我们被一本书的封面设计所吸引,因而选择打开去阅读,在里面又收获了更喜欢的故事和句子......
曾特别喜爱一把壶,只因为她的壶嘴和壶把十分灵巧。与壶身结合成为一个整体,有一种灵秀之气,还伴随淡淡的隐逸之风。
如果按照网络上流传的一把壶的所谓“标准”去检视,她也是经不起太多推敲的。然而喜爱一件器物,无需去吹毛求疵,无需去在意别人的看法。往往别人的看法和你发自内心的喜爱,是两码事。
一件紫陶作品由若干匠人协作而成,当每一个人都用心去完成好自己的那道工序时,那道工序就倾注了匠人的器物之心。所有的器物之心汇聚在一起,一件完整的紫陶作品才算诞生。在一间紫陶店里,有不同艺人、不同种类的若干作品,有无数颗器物之心。
所以,一件紫陶作品凭什么受欢迎?凭“用心”二字。
用心而作的紫陶,它总有一颗器物之心会去打动另一颗心;也只有用心而作的紫陶,它才会有至少一颗器物之心去打动另一颗心。
送钱过于俗气,食物也会吃完,烟酒又伤身体,唯有紫砂壶,永恒又显真诚。一份真心的祝福,文化内涵很重要,紫砂壶就是永远不会出错的礼物。
百福图,是中国民间传统寓意字样。由一百多种不同的福字样印制而成,“福”是诸事皆吉的总称,每逢新年或吉日,则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中,人们用以祈盼万福降临。
“百福图”字体造型稳重、均齐、端庄,极有意趣和韵味,为广大中国劳动人民所喜爱。福字图案除字体变化外,还有“老福字”、“福字灯”及“花鸟字体”等形式。多用于画稿、节日装饰、建筑、雕刻等处。
各种各样招财纳福,彰显吉祥的元素经常会被用于紫砂创作之中,中华五千年来,这是中国人不变的主题。随着人们生活水平的提高以及对文化的信仰,紫砂壶不再只是简单的泡茶利器。已经从实用层次升华到精神层次,我们也越来越注重壶本身的内涵。它是工艺师们传递精神文化的纽带,是文人墨客抒发情感载体,也是对历史文化的一种传承。"一把好壶会为你容纳福气"!研究员级高级工艺美术师 胡洪明老师以“福”文化为主题,将“祈福、惜福、祝福、送福”等内涵融为一体。
“送壶送福,壶中纳福”。执一壶【纳福】,品一段时光,藏一壶岁月于壶中,以此福器,静候有缘之人!
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