木鱼石茶具泡什么茶好 木鱼石茶具适合多少℃水泡茶?

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木鱼石茶具泡什么茶好 木鱼石茶具适合多少℃水泡茶?1

木鱼石茶具是用一整块的木鱼石制作出来的，不仅泡出来的茶汁味道独特，而且木鱼石茶具本身也具有很高的收藏价值。

下面小编就具体的给大家介绍一下木鱼石茶具泡茶的优点和在选购木鱼石茶具的怎样鉴别质量的优劣~

用木鱼石茶具泡茶的优点众所周知，好茶离不开茶具，而木鱼石茶具近年来倍受大家青睐，木石鱼茶具是指用整块木鱼石作出来的茶具，主要包括茶壶、酒壶、竹节杯、套筒杯、冷水杯、茶叶筒等。

怎样鉴别木鱼石茶具的质量优劣？

但是由于今年来木石鱼急速减少的原因，因而木石鱼茶具就极具收藏价值，而一些商家受到利益的诱惑，就会以次充好，以假乱真，甚至还有不法分子会以劣质的木石鱼茶具行骗，这时，消费者就要学会如何鉴别木鱼石茶具的质量优劣，以防止上当受骗。

小编从以下几个方面为你介绍如何鉴别木鱼石茶具：

1、观颜色。质量好的木鱼石茶具颜色鲜艳且干净，还呈现明亮的紫檀色，且颜色较深;而质量劣的木鱼石茶具颜色发红发乌，光洁度较差。

2、敲击法。用茶具的壶盖轻轻的敲打壶身，假如声音明亮、清脆，那就是质量很好的木鱼石茶具;假如声音有“噗噗”的感觉，声音发闷，或者是敲击的余声不止一个，那就是质量劣的木鱼石茶具。

3、看材质。质量好的木鱼石茶具表面干净光滑，用手触摸感觉流畅自然;而质量劣的的木鱼石茶具表面粗糙，用手触摸有凹凸不平的感觉。

4、观纹理。有一句话说：“十玉九纹”，天然玉石内部的纹理是自然形成的，有一种天然美，而木鱼石又叫木纹石，因此，质量好的木石鱼茶具纹理酷似天然木纹，是造化钟灵毓秀，而质量劣的木石鱼茶具花纹无层次感，且花纺、颜色是一样的，无变化，没有层次感。

5、检查做工。做工是木鱼石茶具的灵魂，质量好的木鱼石茶具做工精细，雕刻精美，刀工有力，整体观察流畅自然，而且细节和一些不易观察的小地方也处理得当及细致;而质量劣的木鱼石做工粗糙，整体感觉压抑、不协调，而且细节问题处理极其马虎，有的甚至根本就不进行处理，瑕疵多。

6、抛光度。木鱼石本身自然抛光度就相当高，如果全部手工自磨光(即非机械机器抛光)，因此，质量好的木鱼石茶具会呈现天然玉石的光泽，不退光、不变色的特点。

7、看价格。因为木鱼石材料在逐年减少，而现在的木鱼石的原材料的价格也在不断的飙升，所以，如果木鱼石茶具的价格过低，就证明材质很差，那这个木鱼石茶具的质量就很低劣。

除此之外，消费者在选购木石鱼茶具要认准正规厂家及防伪商标和标志。

怎么鉴定好的茶壶(怎么鉴定一把好壶)

随着生活条件越来越好，喝茶的讲究也是特别多，喝茶选用什么样的茶壶才能泡出好的茶叶呢，一杯好茶壶泡出来的茶都不一样，品质高，那么下面小编就带各位了解下怎么鉴定好的茶壶，一起来看看吧~

怎么鉴定好的茶壶？

壶肩好比人的肩膀，如果这部分足够挺且充满张力，就能让人感到精气足。肩的饱满程度，是直接影响整把壶精神的关键，亦是对作者功力的考验。

壶盖好比人的头部，头需占足够比例，但不能夸张，不能抢占身子的视觉比例。壶颈要比盖子窄，这是人体比例的特征之一。

从经验来看，壶钮的形状和细工程度，是体现整把壶细工的关键。看到壶钮做得细不细，就可以断定整把壶做得细不细了。

一件上品的壶钮形状要均匀对称，要饱满不臃肿。壶腹是体现身筒线条美的收官部分，胖一分则显稳重，瘦一分则显挺拔，壶腹是壶体中心掌握的关键点。

远观，子母线上下厚薄近乎一致，宽厚统一，意为天下合。近观，子母线上宽下窄，上厚下薄，其要表达的意思：头要压得住脖子。

很多作品，盖上盖子觉得很好看，但把盖子摘掉之后，就会觉得比例不对，尤其是流和把所占比重问题。

好的壶，应该是把盖子摘掉，一样能感觉到左右均衡。漂亮的一捺底，线条柔和，光净整洁，而且均匀对称，一气呵成，衔接过渡自然。

无论你看到的方器的壶盖放下去多么严丝合缝，都不要指望倒茶的时候不会有水从壶口渗出来。

能把纯手工方器做到这般紧密，你若能遇到，是你的运气。

1.粗细，这一点体现在流把钮上尤甚，好的作品在三部件上都分别有着细微的粗细韵律变化，大家可以闭上眼睛想象下子徐汉棠大师的这款石瓢壶型。

每个部位间粗细变化自然，一眼看着就非常舒服，一点也不突兀。

徐汉棠石瓢

2.明针，这点也非常重要，老一辈艺师都非常注重这一点，好的明针呈现出的那种不养即成的质感也是气韵的重要体现。

3.曲面，紫砂壶器是由多根线条构成的立体实物。我们以纯手工成型的紫砂器为实际参照物，只要认真观察就不难发现，不管是圆器、方器还是筋纹器，构成纯手工紫砂壶器的几乎所有线条，并不存在真正意义上的直线，反之，每一根都是弧线。

这些弧线的表达方式包括圆弧线、抛物线和S线，由此构成了一个个曲面。

4.整合度，很多作品都有一个问题，就是掰开各部件，每样都不差，但就是完成装配后聚不到一起，非常的涣散。

比如下面这款柿子壶，你不难发现，把嘴、身、钮任何一部分去掉都非常不协调，会失去完整性。

5.过渡，除了看结构以外，还可以看部件相接的过渡技法，简单的拼接往往是没有气韵的。

一直以来我都觉得仿古壶的过渡是非常完美的，一眼看之令人瞬间怜爱。

了解宜兴紫砂文化的魅力人对它情有独钟(宜兴紫砂壶的历史文化)

了解宜兴紫砂文化的魅力

宜兴紫砂文化概括起来说，就是中国悠久的陶文化与成熟于唐代的茶文化相互融合。其主要表现在造型、泥色、铭款、书法、绘画、雕塑和篆刻等诸多方面。

紫砂高手善于以壶为主体，融合诸艺术于一体，在形式内容方面谐合、神形兼备。宜兴紫砂艺术方面最大的特点是素质、素形、素色、素饰，不上彩、不施釉、质朴无华。

其素面素心的特有品格，常使人对它情有独钟，古今有多少诗人、画家对它的喜爱达到痴迷的地步。

可见其影响力之大。

现在紫砂学界有一些学者提出一个新颖的观点，即把紫砂茗壶进行划分归属。第一类是具有传统的文人审美风格的作品，讲究内在文化底蕴，追求“文心”，提倡素面素心的清雅风貌，在壶体上镌刻题铭，切壶、切茶、切景诗出为三绝称之为“文人壶”。

第二类是有富丽鲜亮、明艳精巧的市民趣味作品。在砂壶上用红、黄、蓝、黑等泥料绘制山水人物，草木虫鱼做纹饰，或镶铜包银，此类称“民间壶”。

第三类作品是将砂壶进行抛光处理，镶以金口金边，造型风格迎取西亚及欧洲人的审美趣味，有明显的外销风格，称“外销壶”。

第四类是不惜工本精雕细琢，讲究豪华典雅的宫廷御用紫砂茗壶称“宫廷壶”。而此类器物则代表了当时紫砂制陶的最高成就。

另外，宜兴紫砂还有一个独特的现象。自明迄今，有诸多文人参与设计、书法、题诗、绘画、刻章，与陶艺师共同完成每件作品。

题诗镌刻的内容已经完全提升到文学性的高度，以壶寄情，曾一度发展到“字依壶传”“壶随字贵”的境地。

其中较著名的有陈继儒、董其昌、郑板桥、陈曼生、任伯年，吴昌硕、黄宾虹、唐云、冯其庸、亚明等等，这对宜兴紫砂文化内涵的扩展和深化起到了极其重要的推动作用。

陈曼生，字子恭，号曼生，名鸿寿，浙江钱塘人(1777-1822)“西泠八家”之一。

陈鸿寿善画山水，讲究简淡意远，疏朗明秀效果，诗词文赋造诣精深，他一生酷爱壶艺，是一位杰出的陶艺设计家，曾设计壶样十八式，多与杨彭年兄弟、邵二泉等人合作，他所设计的壶多受文人雅士的喜欢，称“曼生壶”。

他的壶型多为几何体，质朴简练、大方，为前代所没有，开创了紫砂壶样一代新风。曼生壶铭极富文字意趣，格调清新、生动，耐人寻味。

陈曼生开创了书刻装饰于壶上，自此中国传统文化“诗书画”三位一体的风格内涵至陈曼生时期才完美地与紫砂融为一体，使宜兴紫砂文化达到了一个新的高度。

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