茶宠摆放的正确方法 茶宠如何摆放,应放在什么位置?

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茶宠摆放的正确方法 茶宠如何摆放,应放在什么位置?1

茶宠，饮茶人“饲养”于茶盘供人把玩的宠物，和宠物猫、狗，花、鸟、鱼、虫等不同的是，这些小小的物件大多由紫砂、澄泥、陶等制成，根据饮茶人的喜好，茶宠的形态也纷繁多样。

一个宠字足可见它在饮茶人的世界里居于不可或缺的位置。有它，品茗之余更添加几分雅致与生趣。

茶宠自古有之？

在清代吴骞所著的《阳羡名陶录》中，有一段介绍明万历年间紫砂雕刻艺人陈仲美的内容，他“好配壶土，意造诸玩，如香盒、花杯、狻（suān）猊（n）炉、辟邪镇纸，重锼（sōu）迭刻，细极鬼工。

“壶象花果，缀以草虫；或龙戏海涛，伸爪出目；至塑大士象，庄严慈怜，神采欲生，璎珞花鬉（zōng），不可思议。”在文中那些“细极鬼工”“神采欲生”的作品身上，隐约能搜寻到一些茶宠的影子，因为在明代，人们开始把陶塑、紫砂等工艺品作为装饰摆件，放在案台上陈列展示，这大概就是现在茶宠的前身。

古人赋予茶文化“和、静、怡、真”的内涵，也追求“求真求简”的对茶文化氛围，这也难免让做工精细小巧的摆件茶宠，惹上玩物丧志之嫌，以致很长一段时间里，茶宠始终不能在茶文化中占一席之地，甚至被忽略。

而随着时代的更迭与发展，以及茶人对茶文化衍生品的需求增多，“玩物丧志”的观念渐渐转变，茶宠也渐渐开始兴起，成为茶文化和茶人的个性展现。

每个茶宠都有自己独特的个性

每个茶宠都有自己的独特个性，这与茶宠的材质和造型密不可分。

紫砂、澄泥、陶土、石头、瓷、树脂、银等都可以制作茶宠，不同材质的茶宠在不同茶汤的“喂养”下，会呈现出自己独有的色调，这也是每个茶宠自身个性的呈现。

茶宠的造型十分丰富，大致有人物茶宠、动物茶宠、植物茶宠、器具茶宠等，不同种类和不同造型，都赋予了茶宠不同的寓意。

金蟾、貔貅造型的茶宠分别寓意招财与守财，深受茶人喜爱。蝙蝠、鲤鱼、猴子、弥勒等，具有中国传统吉祥文化内涵的茶宠造型，和寓意“一叶暴富”“柿事如意”“猪事顺利”的茶宠是很多茶人的必选。

茶宠是需要“养”的

很多人都认为养茶宠无须费心，只要把茶汤涂抹或倾注到茶宠身上，或者为求省事把茶宠泡在茶汤里就可以了。

其实，要养成一个漂亮的茶宠，是需要花时间、花心思慢慢“养”的。

制作茶宠的材质和“喂养”茶汤种类的不同，会让茶宠最终所呈现出的色泽有所不同，最好的养成方法是，选择与茶宠颜色相近的茶汤来养，这样养出的茶宠颜色比较纯正。

像普洱茶、红茶、黑茶等颜色较重的茶汤，适合养颜色较深的茶宠，如紫砂、陶土制成的茶宠就很何时。

而龙井茶、碧螺春、毛尖等绿茶类颜色较浅的茶汤，适合养偏白的茶宠，如澄泥制成的茶宠就是不错的选择。

涂抹、浇灌、浸泡都是养茶宠的方法，但茶宠不能一直浸泡在茶汤中，需要每日更换，还要经常用茶巾擦拭或在手中揉搓，这种“干湿并养”的方法能让茶宠得到“呼吸”，才能养得更好。

茶宠的养成并不能按天计算，这需要茶人经年累月的用心灌溉和悉心喂养，当茶你发现宠表面呈现出柔和的亚光质感，此时的茶宠已经包浆，这也意味着你的茶宠养成了。

和银壶比(银壶好还是金壶好)

石黑先生一般都是在夜深人静的时候，独自到工作室凝心工作。

一把壶上霰的数量有3000到7000颗，各个部分有5、6种大小变化，成型后无论是横竖斜着看都能连成直线，技法需要十分高超娴熟。

壶嘴的制作是决定壶使用状况的关键环节，高度要和壶身一致，和壶身连接处也要十分紧密，用金属片加上溶解的银蜡做粘合剂，高温焊接防止渗漏。

最后是上色，在硫酸铜和氯化钠熬成是液体里，将银壶浸泡在内均匀刷上色，再涂上清洁油擦拭闪亮。

这样形成的壶是暗紫色，过去使用很广，大概是为了长时间在火上烧也不会留下痕迹。现在人们更多的是喜欢亮丽的银白色。

制作一把银壶，精力都集中在指尖。敲打的节奏韵律，声音如同弹奏一首旋律悠扬的曲子，演奏完毕，作品也就完美呈现出来了。

铁壶的人间烟火气

与银壶相比，使用广泛的铁壶更具有人间烟火气。明治时期是日本铁壶最为辉煌的年代，出现了的名家灿如星斗：龙文堂出现了安之介、大国、上田照房、井上四大天王；龟文堂出现了波多野正平、梅泉、铃木光重、淡海秀光四大天王；藏六堂出现了四世秦藏六和西垣一瑳；金寿堂的创办人雨宫宗兵衞。

金寿堂和龙文堂系统的堂号都很多，横跨京铁壶、南部铁壶、地方系三个风格。

老的铁壶一般采用砂铸法，产生明显的腰线，这也是其明显的特征。龙文堂是日本铁壶史上第一家采用脱腊法精铸铁壶的，老铁壶是蜡铸法，也叫失蜡法或脱蜡法。

现代仿品则是硬模压铸法，用泵将金属溶液高压打入金属模内快速成型。模具左右各半合成一个完整模，细看中间有一条垂直的脱模线。

以时下较为流行的南部铁壶为例，先设计出铁壶的式样，构图好壶身的图案。用木器制作铸型，用工具在铸型内侧押制出图案，银壶的“霰”也可以用在铁壶上。

制作好砂心，再将铸型与砂心拼合，把铁溶液注入铸型。冷却后取出铁壶中的心，脱砂清理之后上色。

为了防止生锈，铁壶更多会使用铜盖子，还有一种用七种金属熔铸的称为“七宝盖”。壶底还有金属响片，在水沸后会发出悦耳声音。

老铁壶的造型风格受到中国文化影响，壶面上刻画传统的山水花鸟与名人诗句，而且都是用中文书写。

所以老铁壶在中国收藏市场一经流行，就带有很强的认同感。“波千鸟”是龟文堂流通最广的纹饰飞鸟、月亮、波浪纹，在壶面、铜盖、摘钮、提梁处都有精雕细琢。

金寿堂则善于将金银铜三种材质，达到镶嵌工艺完美的组合，是日本外销欧洲的重要堂号，至今在欧洲博物馆还能见到。

金属的导热性好，容易煮沸且不易冷却。壶中富含金属离子，煮出来的自来水，也能喝出泉水的甘甜。

近几十年不少中国藏家和茶人爱上老铁壶和银壶，日本本土的老铁壶也为数不多了。而手工制作一把新壶至少需要一个月的时间，像石黑光男等名家，现在制作银壶都少了，更多的是名贵的金壶。

现代的人追求生活方式，潮流大抵不过两方面，创新或者复古，有时候，复古也是一种时尚。

快节奏的日子得不到喘息，就越怀念古朴自然的慢生活。拥有一件古老的家什，品味流金的岁月，留住逝水的光阴。

铁壶是冰冷的金属，却能煮出生活的温度。伴着“咕嘟咕嘟”的水响，细细品味生活。

十四世纪之前的陶瓷茶具与茶事(最早的瓷茶具出现于什么时候)

一次传统文化课，问同学：“世界三大无酒精饮料是什么”？回复瞬间震惊了!“可乐、雪碧、王老吉”。

香蕉你个巴拉！可可与咖啡不知道就算了，茶怎么可能不知道？然而，在标准答案被广泛质疑的今天，也不好否定同学们的自主创新。

快节奏的生活，已经很大程度的改变了我们的饮食习惯。悠闲的沏茶慢饮，的确不是青年人的菜。

茶难道就要输在这慢条斯理的饮用方式上吗？未来，我们真的要塑料瓶盛茶，口对口品茗吗？

茶与陶瓷相守了数千年，是否也要就此别过？

在悠久的历史长河中，茶的饮用方式的确曾发生过几次转变。现在流行的沏茶法及茶具，成形于十四世纪的元明时期。

而在十四世纪之前我们则有着完全不同的饮茶习俗，使用着不同的陶瓷茶具。这些恐怕了解的朋友不太多。

同样依照习惯，元代以前的高古陶瓷与后来的明清陶瓷，以十四世纪为界也分属两大范畴。

这与十四世纪饮茶方式的转变轨迹是重合的。在当前传统文化面临前所未有之变局的时刻，一边把玩着高古陶瓷一边去体验历史上那几次茶事变迁，探寻茶文化前期形成的轨迹与内涵，颇为有趣。

有时候真羡慕古人，每天踱着方步在时光里浸润，有大把的时间可以用来打盹、看天、吃茶，享受慢生活。

病了也不着急，咬咬草根，煎煎树叶什么的，碰巧身体就好了。食材是没有现在丰富，所以茶起初是治病的，后来觉得味道不错又能果腹，也就成了食材。

无论是治病也好，果腹也好，只要不生嚼着吃，总要用到一些器皿，于是，陶瓷有了新的用途。

那么，究竟茶在何时进入我们生活的呢？最靠谱的记载竟然来自一个八卦的故事。西汉人王褒，寓居成都寡妇杨惠家。

王褒经常要杨氏亡夫的家僮做事，家僮不满，又怀疑王褒与杨氏有暧昧关系，就跑到主人墓前发牢骚。

首先，可以确定当时的四川武阳已经有了最早的茶叶贸易，川东地区因而有可能是茶的发源地；其次，当时的茶是烹煮来吃的，结合《广雅》中的记载可知，还要放上葱、姜等调味品，俨然是喝菜汤；再有，茶具很讲究清洁。

看来，人类一些重要的历史细节不总是在轰轰烈烈中呈现，这里面也有八卦的功劳。不过，《僮约》中并没有说明这个被严格要求“尽”（清洁）的茶“具”具体是什么，而真正的物证来自浙江湖州出土的一件东汉末年青瓷印纹四系“茶”字罍，这是世界上最早的铭文茶具，大概用来装团茶或茶饼，在此之前的茶具就只能根据推测判断了。

吃茶这件事，到了东晋还没有在北方流行开，名士王蒙身处北地，却得风气之先爱上了吃茶，每有客人来家，必招待同饮。

客人招架不住，直呼遭水厄。从此吃茶还得了个“水厄”的外号。不过，在南方，吃茶不仅流行，而且已经有了专用的陶瓷茶具。

及至唐代，陆羽作《茶经》，尽管茶里还放盐，但已经不再往里加食料了，吃茶变成真正意义上的喝茶，煎茶法风靡全国。

2023年3月，巩义一座832年的唐墓中发掘出一个三彩煎茶俑，该墓距陆羽离世仅28年。

煎茶俑头裹襥头，身着窄袖圆领衫，端坐在圆形座上，神情专注于身前的茶鍑，右手执瓢，好像随时准备分茶。

此件三彩器的出土，为研究陆羽形貌和唐代茶事提供了直接依据。从这个时期的陶瓷茶具上看，茶具的分工更加专业化。

甚至在一些茶注子、茶盒和碗里都标明了专门的茶坊堂号和茶器名称。此外，陆羽在《茶经》里还特别提到越窑的青瓷器最宜茶色。

宋代，人们在饮茶方式上再次调整，点茶替代煎茶成为茶事主流。所谓点茶，就是将碾细的茶末直接投入茶碗中，调成膏状，然后冲入沸水，再用工具在碗中加以调和，茶汤之中也不再放盐，更加讲究茶的原汁原味。

宋代是中国封建文人社会最繁荣的时期，文人雅士之间的斗茶则使饮茶又增添了不少的情趣。

茶事也从日常生活化的喝茶，上升到了精神层面的品茶，茶具更加的讲究。因为斗茶的需要，福建建窑的黑釉茶盏被世人喜爱，并随点茶法一起传播到了日本。

今天，算上元明之际流行至今的沏茶法，烹煮茶、煎茶、点茶，这些古老的饮茶方式或多或少仍保留在我们的生活中，并没有完全绝迹，不过是主流与非主流关系罢了。

同席对饮，酒虽能激情，却容易过量误事。茶却不存在这个问题，一团和气，是形而下与行而上的完美结合，文明可能就是如此去化解野蛮的吧！

近年来，国际艺术品市场高古陶瓷茶具的行情不断看涨，显然人们对美好事物的追求是共通的。

这个世界上，有些人痴迷于收藏，有些人痴迷于茶事，在局外人眼中或许都是疯子。而茶其实就是一种生活方式，陶瓷与茶的完美结合，使这种生活方式变得适中、平和、自然、融洽，有淡淡滋味，没激情刺激，耐久益生，急解焦渴。

嘲笑、抛弃、欣赏、痴迷，都不会影响到茶与茶器本身的内涵。未来，茶的命运，取决于您愿意选择过怎样一种生活。

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