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建水紫陶壶一般多少钱 建水紫陶的壶型有几种

时间:2023-08-03 05:39:20 作者:沈凌

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建水紫陶壶一般多少钱 建水紫陶的壶型有几种

家里的茶桌上,有一两把紫陶壶放着,标志着您的品位,但是,紫陶壶的养护也较其他茶具稍微麻烦些。

为了让更多人能用好紫陶壶、体验养壶的乐趣,小编想告诉您一些养壶知识,相信您认真看完后,照着做,您将会对您养出来的壶宠爱一生。

紫陶壶置放在哪里比较好?

紫陶壶千万不要长期置放在藏品柜子里,也不要和其他器物放在一起,因为紫陶怕”沾染“,很娇气,容易受其他气味的”勾引“而吸附上身,以致泡茶的时候,味道怪怪的。

如果放置于太潮湿或太干燥的地方,对紫陶壶来说也不太好,容易影响紫陶壶的气味和光泽。

另外,紫陶壶属于易碎品,家里如果有小孩的话一定要将心爱的紫陶壶放在安全的地方。一旦碎了,虽然可以修补,但是代价极为昂贵,而且永远不可能修补成您心中原来喜爱的样子。

一壶只泡一种茶

有的人为了省事,总喜欢泡过一壶茶后,把壶里的茶渣倒掉,用水清洗一下,就马上泡上另一种茶,这样做是非常不可取的。

由于建水紫陶的特殊气孔结构,善于吸收茶汤,泡的茶种类一多就容易串味,影响喝茶的口感,同时对紫陶壶的光泽也会有一定影响。

所以我们建议“一壶一用”,即一把紫陶壶只泡一种茶。

使用频率要适当

对于一些老茶客来说,一天到晚喝茶可以说是见怪不怪;而一些喝茶时间不长的朋友,可能还没养成规律性的喝茶习惯。

如果是用紫陶壶泡茶,那么小编建议还是要保持一定的泡茶频率、做到持之以恒;因为泡茶频率太低的话紫陶壶容易过于干燥,而使用频率太高紫陶壶会一直处于潮湿环境中,处理不当的话容易有异味。

所以,如果是要养壶,那么最好能够保持“每日一泡”的使用频率。

温润好壶要内养

有些朋友为了追求短时间内将紫陶壶养得色泽比较好看,所以会采取用茶汤去淋壶的情况。

在这提醒您,最恰当的养壶方式,是通过泡茶的方式让壶体内部吸收茶汤,壶体外部只需用开水淋一下即可。

不用冷水用热水

一把紫陶壶从烧制完成开始,建议从开壶到冲泡、清洗等过程,都不要用冷水,原因是未经烧煮过的水大多水质偏硬、杂质较多,用于润壶、泡茶都不太合适。

只使用热水而不用冷水来养壶,还能让壶体保持较为恒定的温度,对于泡茶也有好处。

总的来说,养壶的过程其实并不难,只要掌握基本方法并持之以恒,就能在泡茶之余养出令人赏心悦目的紫陶壶。

在习惯用紫陶壶泡茶之后,所有的用壶方法、注意事项其实都会了然于胸,并且更有利于将茶泡好,做到“壶润茶香”的境界。

哀牢山下土锅寨手工制作土陶有哪些

嘎洒自古以来就是茶马古道上的重镇,昔日从昆明经玉溪,到嘎洒,翻越哀牢山,过镇沅、澜沧,出缅甸的国际通道使这里曾经是那么的繁华。

直到80年代末期,嘎洒到镇沅的古道上依然是骡马之声不绝。

土锅寨在云南新平县嘎洒镇神秘的哀牢山脚下。目前,土锅寨共有19户人家,92人。长久以来,土锅寨人喜欢在自家设一个小作坊,手工制作土锅、土壶、茶具、花瓶等器具,其中造型别致、精巧耐用的土锅最为有名。

土锅寨生产的土锅、土壶等生活用品在附近傣族人聚居区一直享有盛名。他们认为,“用土锅烹煮食物,味道特别鲜美。而且,盛装食品可以长久不变质。”

土锅寨制陶历史悠久,到底始于什么时候,寨里人谁也说不清楚,只说是祖辈一代代传下来的。

傣族史诗中对傣族先民创造陶器过程的记录是:“如今土做,也得晒干后,再用火烧它,使土变轻,装水水不吃,人用也好用,告诉你们吧!

“这叫做贡万(烧碗),这叫做贡莫(烧锅),这叫做贡蛊(烧盆)。”史诗记载:“从那个时候起,人学会了捏碗,人学会了烧锅,一代教一代”。

一双手真是绝了,模型捏成以后,就要给云南土锅上花纹了。用刻有花纹的木拍轻轻拍打罐壁,形成朴实美丽的花纹。

然后让器物风干,然后把器物集中起来,用稻草烧制而成。

土锅寨制作土陶有个特别的规矩,制陶技术传女不传男,传女儿和媳妇不传丈夫和儿子,为的是遭到不测的妇女能有一技之长,而不致求生无路。

少数民族的民间工艺与制作作为传统文化的组成部分之一,在各民族的生产、生活里占有很重要的位置,各民族用它进行的活动使交换和集市贸易有了浓郁的民族经济特色,成为本民族社会经济形态中的一个主要组成部分。

云南土锅寨做出的陶器,朴实大方,甚至可以说有点简陋,和花腰傣的服饰相比简直是两种极致,一种追求的是精致,一种追求的是实用。

这样的审美差别真是不可思议。

茶具的“五行”相生相克之道(茶中的五行养生学)

儒家把世间万物归纳为“五行”,即金、木、水、火、土。茶圣陆羽认为煮茶的过程就是金、木、水、火、土相生相克达到平衡的过程。

金者,即金贵、名贵。金属是某些茶具不可或缺的组成部分。自古以来,人们以金为极以金为最,金牌、金奖乃至高荣誉。

金色也被视为一种高贵的颜色。茶具的金属器质相应地披上了一层贵气。

木为大地所生,深深扎根大地,得水土滋养,又保水土不流失,质地朴实,可雕可塑,被陆羽誉为南方嘉木的茶,把生命中最宝贵、最值得骄傲的那部分奉献给人类。

陶瓷茶具以实用与观赏俱佳之木,去“感化”雅俗共赏的南方嘉木,以木之朴实,不求花团锦簇的绚烂,只求枝繁叶茂的葱茏,兢兢业业,求真务实,以稳健的步履向前迈进。

茶具的大义在于只为品茗者提供一种更加优雅、厚重的方式。

水为茶之母,茶因水而显风姿,水因茶而更动人。人们在潮起潮落的涛声中成长潜心研造时尚之壶,激活适茶之水。

一种茶具理应有最适合它的水,才能孕育出千年的品茗之道。

火的炽热,激发起水的灵感,烘托品饮的温情。品茗无论是煮水或是净器,都致力于追求节能与高效。

火,是温馨与热情的象征,是齐心协力、团结合作的象征。与水融为一体的茶具在热情的火中孜然绽放,凝结成一缕茶的清香。

土为万物生存之本,与火结果。陶瓷被誉为是一门“火”与“土”文化。从上下五千年的文化土壤中吸取精华,以土之质朴,努力打造民族特色与现代科技最佳结合的品饮器具,弘扬国饮、传承中国茶文化。

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