仿陈鸣远紫砂壶价格 陈鸣远紫砂真迹100图

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“清·吴骞《阳羡名陶录·家溯》有云：「陈鸣远，名逺，号鹤峰，亦号壶隐。鸣远一技之能，问世特出，自百余年来，诸家传器日少，故其名尤噪。」”

陈鸣远是紫砂大师，制壶技艺精湛全面，器型不断创新。茗壶多种多样，特别善于仿生类紫砂作品制作，自然风趣，生动盎然。

所制仿生手段精巧逼真，烧造火候拿捏精到。

中国人视石榴为吉祥物，以(站长 推荐：泡茶杯，学习茶知识请访问，wWw.lhECha.com)为它是多子多福的象征。古人称石榴“千房同膜，千子如一”。

民间婚嫁之时，常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴，亦有以石榴相赠祝吉者。

因此自古皆以此为创作题材，宜兴紫砂艺人从古至今亦复如是，花器大家陈鸣远更是乐此不疲为创作题材。

传统紫砂造型以拟古为基，但又不泥古，敢于推陈出新。紫砂器皿起于宋明、盛行于清。

水盂，为磨墨时的盛水器皿，始于三国，盛行于宋。宋《洞天清禄集》记载：晨起，则磨墨，汁盈砚池，以供一日用，墨尽复磨，故有水盂。

今日，水盂多是陈列摆设之用，今人看来，观赏陈设性大于实用性。

紫砂质地古朴淳厚、不媚不俗，与文人气质十分相似。自古以来传器与陶器一脉相承，主题脉络想通，或融入、或去除，形成自己独有的审美体系。

小小的桃形洗就能把桃的自然生态表现得淋漓尽致、惟妙惟肖，再配以契合肌理的泥色，给人以鲜活的审美感受，令人拍案叫绝。

它蕴涵了世人对生活的美好愿望。从这件器物中能看到陈鸣远独特的匠心和技巧，而且流畅自然浑若天成的器形，使整件作品不显耀工巧，实乃大音希声，大道无形。

案头文玩也是文人雅士喜好之一，制作工艺淡雅、工艺考究，去除实用意义之处，更注重观赏陈设置于案几。

以情趣为主注重材质、工艺、纹饰、书意等等。

商代晚期爵杯风格，泥质细腻挺拔，尤其足部干净利落，表现出青铜器之质感，精细端庄。

吟有圆形“陈”篆文印章及“鸣远”篆文方章。爵也称爵杯，古代饮酒，也是我国青铜器中的一大类。

据历史记载地位尊贵的人用爵，在古代天子分封诸侯时，赐给受封者的一种赏赐物。再后来“爵”就成了“爵位”的简称，“加官进爵”也就由此而来。

爵杯在手，占尽天时地利人和，寓意无往而不胜。类似的陈鸣远制紫砂爵杯数量较少，上海博物馆有相似的藏品。

托物寓意篆刻是文人高士的梦里江山，以胚当纸。紫砂，是一门在鼓掌之间结合金石、绘书、书法、雕刻于一体的艺术，方非一式，圆无一相，变化无穷。

什么是焐灰紫砂壶(紫砂壶捂灰工艺的特点)

有壶友询问焐灰泥是何种泥料？实际上：焐灰只是一种烧成工艺，并不是一把壶的泥料。

捂灰和焐灰是一回事吗？

捂灰是老的说法，以往是指将那些原来烧的比较欠火候的或是需要改色的壶，放入陶钵内，再用柴草灰捂好密闭起来，在低温缺氧的状态下烧制。

捂灰壶的黑，是青黑色，不会黑如墨；捂灰壶的亮，是润亮，不会亮如漆。而今也越来越博得壶友的追捧与喜爱。

有的壶友误认为是黑料，或称之黑朱泥、黑砂泥等等，其实大部分都是焐灰壶。

捂灰工艺难度较大，成品率低，有人便用化工料配制近似“捂灰”效果的仿捂灰泥料，但是，这种泥料质感差，壶色虽可接近，却质感平滑，颗粒感差，颜色呆板。

以往一般采用谷糠做填充物材料，现在通常用木炭粉，就是将第一烧成后的茶壶放入陶钵内，用木炭粉等物填充，使壶与空气完全隔绝，温度控制在1000度以下。

捂灰壶在二次烧制过程中没有添加任何有害的化工原料，只是利用铁元素改变了存在的形式而引起颜色变化。

捂灰壶比起一般的加色壶来，光彩丰硕，质感平滑，颗粒感强，泡养以后可以达到墨玉一样的效果，因此有些人还特别喜欢这类壶。

什么是紫砂壶焐灰？

焐灰这项工艺古已有之，是为了掩盖泥色不均的补救之法，无论是花泥或是泥料中有黑晕，经过焐灰加工便可以使颜色统一，成为墨色，却又黑而不闷，泡养后非常漂亮，因此受到越来越多人的追捧，有些人甚至专门将烧制的紫砂壶进行焐灰，价格比焐灰之前还要高出一倍。

再说一下青灰泥，这个总被大家误认为捂灰的泥料吧。

青灰泥是一种比较小众的泥料，深受中层阶级人士的喜爱。因其独特的质感，温润如璞玉，因此也被称为紫砂壶中的谦谦君子。

青灰泥是段泥原矿石经过陈腐加工成的一种泥料，烧成后呈灰白色、青灰色，颜色多和芝麻段泥相似，不同的是芝麻段泥的黑色斑点较为明显。

青灰泥中的藏青灰泥，为明末清初广为流传之泥料，近年来因开采量少，故成品甚稀。此泥呈深紫灰色调，因满布颗粒，触感特殊，玩家喜呼鲨鱼皮，是甚为难觅之特优级泥矿。

青灰泥在明代已被开采利用，由于它色泽青穆沉静，砂质如青铁冷凝、致密厚重，材质如碧玉，一经泡养如青铁古玉质感，柔滑如脂，历来赢得众多玩家喜爱，近年来开采量极少，故成品甚稀。

大气、稳重、灰而不暗，朴实的色彩里面透出冲劲十足的味道。砂感重而不刮毛，色泽如紫似灰，辨识度高。

疏松不结，含铁量高，张力很大，不易变形、塌陷，唯黏性不足，挑泥需慎重，窑温特高。

烧成后双气孔结构明显，空气对流顺畅，简朴古雅，古味十足，别具明代紫砂之气韵。

茶具的出现

中国被称为茶的故乡。

香叶，嫩芽。

两千年来人类喝茶的方式，一直在变。

而承载那一汪茶的容器，则是茶文化，也是中华文化最直接真实的记录者。

喝茶的方式转变，最直观的便是茶器具的变化。

到了现代，茶文化仍在不停地发展，作为茶文化的重要组成部分，研究茶具的发展和方向是对传统的传承，也是延续生命力的重要举措。

第一个中国人把这种涩苦回甘的叶子放进嘴里时，可能仅仅是因为好奇，但无论真相如何，在最开始的时候，人们品尝茶叶，并不是像今天人们喝茶一样，对茶叶进行冲泡。

但是随着我们对茶叶的熟悉和喜爱，也逐渐转变了我们品茶的方式，随之出现的茶具也发生着巨大的变化。

据《晏子春秋》记：“三戈五卵、茗菜而已”，这表明在春秋时期茶叶是煮来吃的，那么能称上茶具的便是炊具，并没有分离为一套完整的茶具体系。

第一次出现“茶具”两字是在西汉王褒所撰《童约》里。《童约》记载：“烹茶尽具，铺已盖藏”，说明早在西汉时期，出现了茶具的概念。

三国魏代《广雅》中则记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之，欲煮茗饮，先炙令赤色，捣末，置瓷器中，以汤浇覆之。

可见在三国时期，形成了油茶汤的饮茶方式。

到了唐代，陆羽把喝茶提升为雅趣，这是陆羽的功劳。陆羽出身卑微，也一直没有功名，但很有艺术天赋。

他在煮茶的时候特别讲究茶、水、火、器四者的完美搭配，把整个从煮茶到喝茶的流程变成了一场行为艺术。

“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”

唐宋时期的饮茶方式就转变为煎茶和点茶，茶文化的盛行和饮茶方式的变化催生了新的专属茶具，如茶筅、茶匙、茶托、茶碗、茶瓶、茶碾、茶臼、茶罗等。

明清时期，出现了蒸青、炒青、烘青等各种不同加工方式的茶类，茶的饮用也已改成“撮泡法”。

茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地和装饰花纹更加千姿百态。

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