紫砂闲舍 闲舍紫砂壶

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紫砂闲舍 闲舍紫砂壶1

全手工的，有时候可以是一种措词了！

所谓全手工壶，一般意义应理解为完全用传统工具及传统成型方法来制作完成的紫砂壶。

过去做紫砂壶通常是家传或讲师承的，与其他手艺人如木匠等一样，进师门后开始先打一段时间杂，其后师父再开始一样一样地教，如学做木匠则师父可能先教着做个板凳然后木箱。柜子一样样来，到学会做八仙桌了，就满师可以混饭吃了；学做紫砂壶一般先帮师父捶捶泥，洗洗泥浆布，一段时间后开始学打泥片，学拍身筒，学搓嘴把，做盖子，捻滴子，师父觉得差不多时，才开始将传统的几个老样子一个个地开始教：石瓢，仿鼓，掇球，合欢，寿星，洋桶……，比较不聪明的徒弟，师父会帮着定好壶体各部位的尺寸，围片，口片，底片……，再帮着做好工具，如线梗，芘子，然后就日复一日的做着一个或几个样式的壶，也无所谓好坏，可能是三把壶换升米，也可能五把壶换升米，每天作个十把二十把换个三五升米养家，年复一年也许一辈子就做几个甚至就做一个式样的壶……尽管做了一辈子“全手工”壶，但他只有过程，没有注重结果，所以他的壶就始终只值一升米；比较聪明的徒弟会把师父传授的技法烂熟于心，然后会认真揣摩师父及前人的作品，从中找出不足，力求自己能做出更完美的作品，与他不聪明的师兄弟相比，他们做壶的过程也许完全一样，但结果却完全不同，他的壶可能从一升米到一斗米，一担米直至寸土寸金!我说这些并不是要说过程方法完全不重要，只值一升米钱，但这种过程方法确实一升米可以做到，也就是说方法过程在一件成功作品的价值中只占较小部分，真正决定这件作品价值的是最终的整体效果，是作者的艺术思维，艺术修养，艺术追求以及艺术品质的综合体现！

尽管这样，业内也好业外也好总有一些人有意无意地或刻意地强调所谓的全手工壶。手工，半手工或模子壶(需要指出的是用石膏模型，注浆成型就另当别论了)，实际上它们之间没有多大区别，就成型过程来看，与所谓的全手工相比，其他的成型方法相反是多了一道用模子准型的工序，其打泥条，拍身筒等等都一样，制成的壶的结构特性也都一样，模子只是使壶身形体更加周正的辅助工具，而用辅助工具也不是现代人的发明，实际所谓的全手工的壶成型时总要用辅助工具的，只是时代在进步，经验代代人在积累，可使用的工具也越来越专业，制作工具的材料也在不断进步，成型方法也在不断演变。模子在明清时就有，只不过形式与材料和今天不同。以传统款式合欢壶为例，历史上该壶的成型方法通常是先用泥制作一个虚砣(古称盔头)，实际就是一个阳模，用这个虚砣把泥片虚出两个碗状，然后用脂泥对合粘接，形成一个如两碗相合的壶身主体，加口， 加圈足，接嘴把，做盖子后完成合欢壶的制作，而如今只是改用石膏制作出上下两个阴模，来完成壶身主体制作。古今相比两把合欢壶除去所用模子有阴阳之分外，其他没有任何区别，难道过去用阳模做可称全手工，现在用阴模制作就不是全手工壶了吗？

有时候经常会听到这样一种说法：模子壶是用模子压出来的，一压一个，一天可压很多，说这种话的大凡有两类：一类是有意识的误导，另一类是对整个紫砂成型缺乏了解。前面以提到拍身筒和拍身筒后再模子准形在整个制作过程都只占很小用功部分，一个习惯做全工壶的熟练工每天的产量不会比别人低。壶的产量高低取决于作者自身对作品效果的最终要求，壶的质量好坏则取决于作者技艺及学养的长期积累。

本文题目就是闲聊，因此笔者并不是要说哪种方法好或不好，也要看具体作品更合适哪种方法成型，一些传统的优秀的东西我们当然要认真学习，继承；同时我们也要在确保紫砂原有特点优点不变的前提下，容许寻找一些新的技术手法，使我们的作品能更丰富和有更好的效果！

话说开来，实际决定一把壶的价值，不但制作过程并不重要，甚至这把壶的整体效果或壶的品质也只能是构成其价值的基础，从长远看，作者本身的学养和品质才是决定这把壶的价值的根本因素。

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   种豆南山下，草盛豆苗稀。

   晨兴理荒秽，带月荷锄归。

七彩南瓜

作者：高誉铷

容量：450cc

泥料：红皮龙

工艺：全手工

此南瓜不仅外形酷似南瓜

更是集聚了南瓜的神韵

犹若瓜熟即将待落

把处一南瓜叶子胥出

苍老却不失神气

藤条曲折缠绕，富有流动之感

叶似有风吹叶摇曳之韵态

富有田园乐趣。此南瓜，显然活矣！

细 ｜节

—纯背—

图片因环境光及各种显示媒介影响

偏色差异各有深浅属正常现象

色泽以实物为准

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高誉铷

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实力派紫砂艺人

1989年生江苏宜兴市丁蜀镇，汪寅仙大师第四代传人，学校毕业后就拜孙伟强门下从事紫砂陶艺创作生漄，受到了严格扎实正规的训练基本工扎实，作品尤 其是以花器见长，作品大胆创新 树立了较高的艺术着眼点，所制作品给人日新月异眼前一亮的感觉，其作品又多次获奖并获得广大藏家的收藏|！是年轻一辈制壶艺人中杰出佼佼者！

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图文| 砂海墨韵

 来源 | （ID：zisha5)

华凤翔，生卒年不祥。据《阳羡砂壶图考》载：“凤翔，或云康熙间人，善仿古器，制工精雅而不失古朴风味，别臻绝诣”。又称：碧山壶馆藏“汉方壶”一持，掺砂作梨皮色，底有“荆溪华凤翔制”，篆文方印，全壶巧而不纤，工而能朴，可称神品。

华

凤

翔

《宜兴紫砂珍赏》P73著录香港中文大学所藏华凤翔款“如意云纹角汉方壶”一持，黎淑仪评其为“气势摄人，雄浑肃穆。”

汉方壶乃紫砂古式，是紫砂壶中历史最悠久的传统造型之一，是一种很受古人喜欢的壶式，诸多制壶大师均参与制作。汉方式盛行于乾隆年间，一直延续到清末，至今不衰。

这件华凤翔制如意形圆嘴汉方壶四方沿口，矮颈，颈下渐硕，平底，四角边足。一侧出圆嘴，另一侧出月牙状柄，盖钮为环亭状顶，壶盖和壶体下半部凸饰如意云纹。底钤“荆溪华凤翔制”、“凤翔”。

清宫内务府的档案中，有不少皇帝指定烧造宜兴壶的记载，器物造型，比以前更丰富全面，在传统基础上，乾隆时期各式器形高、瘦、矮、胖，各呈其貌，这种器型就非常流行。

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