为什么有的人喜欢哪壶不开提哪壶 哪壶不开提哪壶的人如何对待

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为什么有的人喜欢哪壶不开提哪壶 哪壶不开提哪壶的人如何对待1

只要你没有别的目的，我相信你一定知道好壶的感觉的。虽然你也许是刚接触壶。可是你还是一定会知道好壶的感觉。

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自己明确知道的意思就是不需要问任何人就是一把好壶。

02

甚至你清楚的知道说坏的人，不是对你有成见就是水平不高，有时候还没准是睁眼说瞎话故意气你。但你一定不会火气上升，因为你确实知道自己有的是一把好壶。

03

好的壶是自己爱不释手的壶

即使你什么也说不出来，可是你捧着壶的时候，心中还是会充满了幸福和快乐。这种幸福和快乐是无意识的发生。

04

好的壶是你一值都会自豪感觉充实的壶

有了这样的壶，你觉得自己做人很成功。觉得自己福气满好，觉得自己再也不想要什么了，甚至让你眼中无壶。

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好的壶是让你充满了惊喜的壶

你会发现每次把玩都可以看到自己过去没有发现的美。

用紫砂壶泡茶，用杯品茶，是一种休闲生活！

漫长的岁月里，一把好壶就是一个肝胆相照的朋友，伴随着天地日月，与你风雨兼程、一路同行。

你遇到属于你的那把好壶了吗？

华夏千年尽“壶”中

一把好的紫砂壶泡茶的感受？

1.紫砂陶是从砂锤炼出来的陶，既不夺茶香气又无熟汤气，故用以泡茶色香味皆蕴。

2.便于洗涤，日久不用，难免异味，可用开水泡烫两三遍，然后倒去冷水，再泡茶原味不变。

3.经过自己精心的泡养，泥料越来越润，就越发喜欢，倾注了心血，紫砂壶也以迷人的光泽回报爱茶人。

紫砂壶古朴美观，内在浑厚稳重，内敛藏锋，这就是紫砂壶散发的魅力。

因为有了艺术性和实用性的完美结合，紫砂壶才这样珍贵，令人回味无穷。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的文化，这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵。

紫砂壶泡茶既不夺茶真香，又无熟汤气，能较长时间保持茶叶的色、香、味。紫砂茶具还因其造型古朴别致、气质特佳，经茶水泡、手摩挲，会变为古玉色而倍受人们青睐。

紫砂壶的手工制作方式，天工造物般打开了历代紫砂艺人的想象空间，上古至玉器、青铜器、瓦当、漆器、乐器、生活中老井、木桶、锅、碗、瓢、盆，自然界中的松竹梅兰菊等花花草草，飞禽走兽，无不为造化之物，形成了千姿百态，百媚丛生的器型世界。

壶说，我在等待着，等待着那个懂我的茶。茶说，我始终在等待那个包容我的壶。

对中国人而言，茶不仅是一种饮料，更多的是一种清静、静心的精神象征。历经千年，茶已经渗透到中国人生活的各个层面。

中国人的祖先饮茶经历了四个过程：

1、生吃药用、2、熟吃当菜、3、烹煮饮用、4、冲泡品饮。

古人最早利用茶的方式是口嚼生食，后来便以为火生煮羹饮，就象人们今天煮菜汤一样，那时的人们只把茶作为羹汤来饮用，或以茶作菜来食用。

1、神农时代：5000年以前，神农时代利用生叶煮着喝，把茶叶拿来当药用。拿来当药用。

2、西周、东周：3000以前，开始人工栽培茶树，当菜食。拿来当药用。

3、秦代：2300年以前，开始当茗饮，调煮，羹饮。拿来当药用。

4、汉代：

(西汉)2000年以前，开始商业化，成都成为我国茶叶最早的集散中心。

(东汉)1500年左右，开始制作茶饼，以便运输。

5、唐代：1200年以前，受唐代经济、文化的影响;陆羽《茶经》的倡导;僧道生活和茶为教事吸收的影响，气候条件也有得于茶业的发展。拿来当药用。

6、宋代：1000年以前泡茶技艺的改进;水质的讲究;斗茶获得。拿来当药用。

7、元代：700年以前，制作散茶，重炒略蒸，拿来当药用。

8、明代：据今600多年，黄茶、黑茶和花茶的工艺相继形成。拿来当药用。

10、近代：

(1)1846-1886年是中国茶叶的兴盛时期(茶园面积不断的扩大，茶叶产量迅速增递，有力的促进了对外贸易发展)。

(2)1886-1947年，是中国茶叶生产的衰落时期(政治、经济方面、国际茶叶市场竞争失败)。

(3)1950-1988年，是中国茶叶生产的恢复发展时期，政府的支持和重视，大力恢复旧茶园，建立新茶园，改进新品种，推行科学种茶，茶叶经济走向稳定发展之路。使得茶叶生产量居世界第二位。

一片茶树叶落入壶中，与水相遇，从此便有了茶，人世间留下一段述说不尽的茶话。茶叶是多情的。中国，是茶的故乡，在这里最不缺少的就是煮茶器具。然而，茶叶却偏偏独爱此壶。

紫砂壶对茶叶亦是忠诚的，为了茶，它倾其所有，终其一生护茶周全。

紫砂壶具有特殊的双气孔结构，很容易吸附茶味，为了保持每一种茶的鲜度和纯度，避免茶汤滋味混杂，我们始终坚守如一。

茶说：你让我拥有了浓郁持久的茶香，你给了我在其他煮茶器具上享受不到的待遇。在这里，我觉得我是独一无二的。

对中国人来说，“茶”是一个温暖的字，带着温度。茶是中国人开始新的一天生活的必需品。柴米油盐酱醋茶，代表着人间烟火，茶排最后，入诗却最多。中国人对茶的感情成了一种情结，因而对茶的认识亦在代代传承中完成。

一壶在手，万事通透。忘情于珍猎之抱，畅志于清旷之乡，那样的识度闲放。借万物芳泽，觅众生精气，收拾起大地山河一壶装。

这几件假紫砂壶(紫砂壶仿品)

紫砂壶最大的魅力在于其是具有收藏价值的“古董”。质好型美的紫砂壶，以恰当的养壶方式，经一定的时间沉淀以后，它的价值会逐步提升，所以一些老茶壶价值较高，价格不菲。

紫砂名家力作更是一壶难求，正所谓"人间珠宝何足取，岂如阳羡一丸泥"。这也使得一些不良商贩，为了谋求利润，而制造假紫砂壶，今天我们就来看看紫砂壶造假的方式有哪些吧。

时大彬

此款便是托款“时大彬”的作品？其壶形乃是掇球的造型，这种形制的掇球，是清末程寿珍创制的形制，所以此壶不会是时大彬之作品。

其次，壶身的镶金工艺也明显不是明末清初的紫砂装饰技艺，最后是它的底款，时大彬的落款大多都是以竹刀的壶底落款年月及大彬二字，所以它的款也是错的。

此款也很明显，也可以从上一把的三点来看，壶形乃是当代的汪寅仙老师的曲壶造型，在时大彬时并无此款。

镶银工艺亦不是当时流行的装饰技法，最后落款是花边印款的时大彬款，因此也非时大彬真迹。

邵大亨

邵大亨乃是顾老一生的偶像，他的作品大气端庄，在南京博物院就以一把邵大亨的八卦龙头一捆竹。

而这一件是同样的造型，但是无论是泥料、做工、款型，都是远不能及原作，此为托款之作，首先落款倒是仿的很像，但是其绿泥就是最大的问题，在邵大亨年代，尚未有见能调制此色泥料，在民国时期方有。

其次其壶的细节做工当真是粗糙到了极点，丝毫不考究，完全不是邵大亨的制作风格特点，极为吓人。

陈曼生

曼生壶以文人壶为著名，其多以精炼切合的壶铭，刀笔老辣的篆刻为特点，而此壶皆无。

此壶的造型和无刻绘的装饰工艺，并非是曼生壶的特点，显得有些尴尬，其落款亦有问题，曼生的文人壶多是阿曼陀室，仅见的一款乃是陈洪寿印。

顾景舟

顾景舟此款更是仿壶的重灾区了，各种各样的顾景舟款紫砂壶都出来了，而又因为顾老乃是紫砂界的全才，什么题材什么器形都能把握，所以判断顾老的壶要从款印、制作风格、细节等多方面判断。

此壶的架子僵硬死板，泥料表现更是吓人，方器的刚挺完全没有，做工又是极为粗糙，底款更是仿的都不像，这把壶就是典型的“一眼假”。

蒋蓉

蒋蓉老师乃是花器色饰派的宗师，这个大家都是了解的，这把壶又有筋囊处理，又有贴花的装饰工艺，乃是典型的素饰器。

这个不多见，但是不能作为依据，我们还是从细工处去看，壶身的贴花处理极为丑陋，完全不可能是出自蒋蓉之手。

其次，做工这个点，大师之所以成为大师，便是在工的细节处理上极为到位，此壶做工细节如此稀烂，同样“一眼假”。

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