曼生周盘壶藏品 曼生紫砂壶拍卖记录

此文是学法吧整理的一篇关于曼生周盘壶藏品的优秀文章，是小编精心整理的文章，里面有曼生紫砂壶拍卖记录和曼生周盘壶藏品的文章，喜欢本文的请关注小编。

曼生周盘壶藏品 曼生紫砂壶拍卖记录1

图文| 砂海墨韵

有一位古人论做壶他不会，论做官也只是做到了七品县官。

但他设计紫砂壶，交与紫砂艺人制作，把绘画的空灵，书法的飘洒、金石的质朴，有机地融进了紫砂壶艺。

使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期，开创了文人壶的新纪元，他的名字足以永载史册。

提起陈曼生，壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”，其实曼生所设计的茗壶，远不止18把。

“十八”在古代是用来泛指的虚数，表示数量多的意思，我们今天所说的曼生十八式，是沿袭古人叫法。

成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》中收录的曼生壶就有26把。据考证，曼生壶至少有40多种式样。

周盘壶

今天我们要介绍的就是曼生十八式中的周盘壶，此壶是曼生为人处世的思想结晶。

 

曼生周盘壶

少年丧母，父亲迫于生计，远走他乡谋生，自己与弟弟只能依附江南士族的外家亲戚生活。

 

复刻 曼生周盘壶

但好在舅舅们对自个两兄弟都很疼爱，很早就聘请地方名士为塾师，使自己从小就受到了良好的传统文化教育，还广泛涉猎诗文书画。

十年寒窗苦读，却34岁才得以考取功名，可现如今自己不过也只是一个小小县官，更何况为官处世为自保有时不免强己所难，想来更觉惆怅。

 

复刻 曼生周盘壶

于是起身信步，恰见置于小桌上的一个罗盘，随手拨弄。曼生感叹，罗盘虽如铜勺，表面圆通，却坚持己见，曲直合一乃为人之道也。

于是以罗盘为原型，设计出周盘壶，用以自省。因为周盘壶有形似乳钉状的三足，所以一开始被叫做“三足乳钉”。

 

复刻 曼生周盘壶

后人为了方便与顾景舟先生原创的三足乳鼎作区分，所以把“三足乳钉”改称为周盘壶，由此流传开来，成了现在公认的叫法

你这样去挑紫砂壶(紫砂壶怎样)

挑选紫砂壶的错误方法

文丨砂海墨韵

 

每一个玩壶的朋友都想买到心仪的好壶，对紫砂壶的泥料、器形、做工，都有所要求，这些都是正常的。

 

但是，切记不要拿错误的标准去挑选紫砂壶，否则不仅挑不到好的，反而把好壶都给错过了，今天我们就来聊聊那些错误的挑壶方法。

“这个壶身和壶盖上有黑点，看起来泥料不纯，不是好壶！”

这个是很多新手壶友在挑选紫砂壶时会犯的，他们认为紫砂壶壶身有黑点，是因为泥料不纯，有杂质。

底槽青 子冶石瓢

其实并非如此，黑色的是紫砂烧结析出的铁质、铁融，这是原矿紫砂料本身就有的，原矿紫砂料的铁质、云母都是很丰富的。

泥料细节表现

那些没有铁质的泥料反而是经过酸洗的泥料，看起来很纯，实则非常死板，如果这样去挑壶，肯定买不到好壶的。

 

“这个壶没有三点一线，这个把偏了5度，不是好壶！”

三点一线

但是很多人往往就走火入魔了，一定要完全直，一点不能偏，这个完全就是有点苛求了。

紫砂壶毕竟是手工制作的东西，在装壶嘴、把的时候肯定是一直线，或者一点点来去，在烧制的时候，流把烧制会有一点点变形等，这些都会影响到。

三点一线

所以要说完全的三点一线，一点差都不能有的，建议去买灌浆的，那个是标准的直，不会有歪。

“这个壶有一点点涎水，做工有问题，不是好壶！”

紫砂壶的涎水问题，这个因人而异，每个人能接受的度不同，但是单以涎水来判断做工的点，是有问题的。

六方石瓢

拿方器来举例，方器是上下整口的，所以势必不会有像圆壶一样的紧密，有些许涎水是正常的，这是器形本身决定的。

六方石瓢

“这个壶倒立盖子会掉下来，口盖紧密不够好，不是好壶！”

这个是很多新手壶友，特别是看过某宝的壶友会选壶的点，将紫砂壶倒立，堵住壶嘴，盖子不会掉落。

这个在行内人看起来就是哗众取宠，还有那种拎起壶盖，就能提起整个壶，还能旋转的，这两个都是噱头罢了。

“这个壶在倒水的时候会叫，有灵性是好壶！”

这个就是传说中的唱歌壶，吹箫壶，就是在倒水的时候，会发出声音，这种壶比较少，很

多人追求这种特别的效果，认为是好壶。

实际上呢，这个是因为倒的太急，壶钮上的出气孔又开的太小，气压的原因导致其发出声音，说白了就是做的时候没把握好。

所以要去挑这样的壶，挑到的也不是好壶。

说了这么多，也是给大家提个醒，万事入门有方法，切莫把错误的当做金科玉律的标准，不然只会事倍功半呀。

刻了字的紫砂壶(刻字的紫砂壶一定是手工的吧)

曼生壶与玉成窑的文人壶之名，想必玩壶的朋友多少都了解过，器以载文，文以载道，在紫砂壶上铭刻书画，凸显了文人气韵，在紫砂壶中独树一帜。

 

 

文人壶的铭刻，同样是有其本理的，即：「切形」、「切茗」、「切情」，这三点一定要切合一点，要么是切合壶型，要么是切合饮茶、要么是表达心境。

和正瓜 切形切茗

 

其次，在曼生壶系中，是入字不入画的，在瞿子冶，和后来的玉成窑的作品中，则多见刻绘图画，继而流行。

子冶石瓢 书画皆铭

 

刻绘同样分几大类，如「花鸟人物」、「山水图卷」、「松梅竹兰」等，而这些同样要与所刻铭文对应，方为其理。

 

打个比方，一把壶，一面刻禅茶一味（姑且理解为切情），而另一面刻绘则是山水图景，这样的刻绘搭配，便是表现无比僵硬和无比商品化的，就是典型的为了刻绘而刻绘。

容天壶 刻绘弥勒

 

若是画面换成老僧、弥勒，便是切合「禅」之一字，这样的才是合乎「理」字的，才是刻绘的本心所在。

景舟石瓢 咏竹刻竹

紫砂壶兼收并蓄，诗书画印皆可融于一身，理字却是始终都丢不掉的，所谓文人壶的气韵，也是正是通过器、铭展现出来的独特气质。

 

文雅、清逸或者说，「书卷气」。

所以大家可以了解，紫砂壶，并不是带个刻绘就可以叫作文人壶的，如果只是市场喜欢刻绘款作品，为了刻绘而去刻，以一些毫无内容的书画迎合，这样的东西，永远都是商品，而无法称之为工艺品。

以上内容是关于曼生周盘壶藏品和曼生紫砂壶拍卖记录的解析分析，如果大家对此内容有什么意见或者建议的话，请在下面评论区留言或者评论，我们将第一时间回复您！