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只要你没有别的目的,我相信你一定知道好壶的感觉的。虽然你也许是刚接触壶。可是你还是一定会知道好壶的感觉。
五色石瓢
1、好的壶是自己明确知道好的壶。自己明确知道的意思就是不需要问任何人你都可以知道是一把好壶。
2、好的壶是谁说坏你都不会相信的壶,甚至你清楚的知道说坏的人不是对你有成见就是水平不高。有时候还没准是睁眼说瞎话故意气你。但你一定不会看见那样的乱砸而火气上升。因为你确实知道自己有的是一把好壶。
3、好的壶是自己爱不释手的壶,即使你什么也说不出来,可是你捧着壶的时候,心中还是会充满了幸福和快乐。这种幸福和快乐是无意识的发生。所以你就会一直不忍放下壶而让美好的感觉消失。
景舟石瓢(黑泥)
5、好的壶是让你充满了惊喜的壶,你会发现每次把玩都可以看到自己过去没有看到的美。甚至就是看到过的美也一样可以每次再看都有新鲜的感觉。
6、好的壶是属于好人的壶!当自己不完美,不成熟,不大度,不善良的时候,你肯定不会拥有一把好壶!
有一位古人论做壶他不会,论做官也只是做到了七品县官。
但他设计紫砂壶,交与紫砂艺人制作,把绘画的空灵,书法的飘洒、金石的质朴,有机地融进了紫砂壶艺。
使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期,开创了文人壶的新纪元,他的名字足以永载史册。
他就是“西泠八家”之一,名噪一时的钱塘才子陈曼生。
提起陈曼生,壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”,其实曼生所设计的茗壶,远不止18把。
“十八”在古代是用来泛指的虚数,表示数量多的意思,我们今天所说的曼生十八式,是沿袭古人叫法。
成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》中收录的曼生壶就有26把。据考证,曼生壶至少有40多种式样。
南瓜提梁今天我们要介绍的就是曼生十八式中的南瓜提梁,而这把壶的诞生,还和陈曼生的偶像苏东坡有关。
复刻曼生南瓜提梁
陈曼生可谓是苏东坡的狂热粉丝,一生所崇拜者首推东坡,常自称“坡仙之徒”。
曼生突然想到当年东坡煎茶并非端着壶,而是提着壶,因此决定设计一把提梁壶像自己的偶像致敬。
于是等宾客散尽,一整个夜晚陈曼生都在绘制提梁壶,更改数次都不满意,转眼就到天亮。
复刻曼生南瓜提梁
壶制成后,曼生在上面刻下铭文:“开心暖胃门冬饮,却是东坡手自煎”。化用苏东坡的《睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子》:
一枕清风直万钱,
无人肯买北窗眠。
开心暖胃门冬饮,
知是东坡手自煎。
这首诗看似普通,但在苏东坡一生当中的意义确实十分重大,当时苏轼从海南贬谪之地归来,大书画家米芾热情地接待了他。
南瓜提梁
陈曼生把这首诗刻在壶上,一是为了纪念因苏东坡而创作此壶,二则是为了向苏东坡致敬。
其根本还是有一个过程,玩壶如登山,若是一直在山脚徘徊,自然是无法领略山顶的风景,今天,我们就给大家捋捋玩壶的六个境界。
第一境:见山弧棱(底槽清)
刚入门,对紫砂知识不了解,但是对传统手艺心怀敬意,商家说什么都会相信。
这个阶段容易被误导,买到灌浆、手拉壶。
于是下定决心,在没弄清楚的情况下,短时间内不会出手。
特点:买壶看图片,专挑亮润的。
第二境:山麓子冶石瓢(4号井底槽清)
有一定了解,知道景舟等大师,开始喜欢传统器,但对泥料还不是很了解,但是比较能注意器形,偏爱全手工。
这个阶段会开始入手的壶较多,这个时期也是一个深度学习的时期,会对器形和做工有一个比较直观和详细的了解。
特点:买壶看器形与做工,对泥料有要求,但不了解。购壶会要求实拍图。
第三境:登山
景舟石瓢
开始关注职称,偏爱全手工,希望入手一把好的实用器,同时开始研究泥料。
这阶段会开始入手不同泥料的壶,感受不同泥料的变化和效果。
特点:买壶大多看职称,入不同泥料的壶。
第四境:深林僧帽(共生矿)
已经有一定的紫砂知识储备了,能看出一把壶的骨架是否端正,了解一些调泥的工艺,对泥料有了一定的认识。
此时对紫砂壶有了更高的要求,不管是工艺还是泥料,一般实用器属性已经不能满足了。
这个阶段就开始关注工艺师、助工之类的作品。
特点:买壶看职称,入手壶不多,不再入一些花花绿绿的壶。
第五境:云浅小匏尊(朱砂泥)
通过不同工艺师的壶,明显感受到了做工、价格差别,开始了解到紫砂行业内的代工等,入壶越发理性。
这个阶段开始入壶非常少,在了解作者的人品和技艺之后才会入手,这类的壶一般也都是达到了收藏级的作品。
特点:不再迷信职称,入壶非常谨慎,已经有了自己的鉴赏知识。
第六境:天青秦权(紫泥)
对紫砂已经有相当的了解,买壶已经不看职称了,能正确理解全手、半手工,入壶没有以前太多的条框,全凭自己喜好,当然了以这个阶段的眼力是不会入差的壶的。
玩壶如登山,必定是有一个过程,这六层无一不是需要拨开云雾,才能得见山青的。
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本文标题:怎么样的紫砂壶才算是好壶 怎么样的紫砂壶算好
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