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鲁迅先生在《喝茶》中写道:“喝好茶,是要用盖碗的。”
此言不虚。茶人喝茶讲究茶道,茶器也必合乎其道。
盖碗为什么会受到茶人的青睐,盖碗茶中又蕴含了什么智慧哲理今天,我们就与沐莲堂主人郭雪女士共同来探讨。
焚香与品茗常常是相伴随行的,作为一位沉香收藏家、鉴赏家,郭雪女士对于茶道亦深有感悟。
一“喝”一“品”差异大
不同的茶器真的会影响茶的口感吗?对此,郭雪女士为我们做了深入的讲解。
古人说“器为茶之父,水为茶之母”,茶器和水质对茶的影响是很大的。就茶器而言,《茶经》中记载的茶具有二十五种,包括碗、盏、壶、杯等几类。
一般人们选择哪种茶具,与其自身的生活习惯、所处环境和审美观念等等都有关系。比如有些人认为,喝茶就是为了解渴,器具不是本质,是没有任何错误的;但是品茶则不同,它还讲究察色、嗅香、品味、观形,如此色、香、味、形兼具,才能称其为“品”。
“品”茶会关注到每一个细节,眼所见、鼻所嗅、唇所感、舌所染、喉所润,乃至入腹后的回味,都能给人以不同的感受。
盖碗茶:品鉴有讲究
对于鲁迅先生钟爱的盖碗茶,品鉴之中还有很多讲究,郭雪女士介绍道:
盖碗上有盖,中有碗,下有托。茶碗上大下小,盖可入碗内,喝茶时盖不易滑落;有茶托又不会烫手;品尝盖碗茶时,用茶托托起茶碗,拿盖子在碗口刮几下,使茶水上下翻转,茶汤浓酽,轻刮则淡,重刮则浓,自得其意这便是盖碗较之其他茶器的好处。
在别人家做客时,主人奉上盖碗茶,客人要细细慢饮,若喝完一碗还想再喝,就不要喝完,在碗底留一点水,主人便会意会添茶;反之,客人将茶水饮尽,主人便不再盛情续水。
若是在茶馆,将茶盖放在桌面上,说明茶喝完了,茶博士便会来斟茶;若临时离开茶桌,便将盖碗放在竹凳上,跑堂的会把你的茶碗包括小吃代为看管。
禅茶一味:天地人和盖碗茶
郭雪女士说,盖碗茶具以盖为天,以托为地,以碗为人,因此又称“三才碗”。茶碗在盖、托之间,如人立于天地之间,顶天立地为君子之担当;碗中茶汤或浓或淡,经历过诸多磨砺,才更能品味到苦涩之中沾染在舌尖的丝丝清甜,不同的人能看出不同的生活哲学。
“古人说上善若水,泽被万物而不争名利,俯身至微而圆融近道;我想,上善亦如茶,几番沉浮而心不动,坐忘无己而意通禅。”
这几年建盏很是流行,很多茶友都把茶杯甚至公杯盖碗换成建盏材料的,风靡全国,建盏,福建省南平市建阳区特产,中国国家地理标志产品。
建盏多是口大底小,有的形如漏斗;且多为圈足且圈足较浅,足根往往有修刀(俗称倒角),足底面稍外斜;少数为实足(主要为小圆碗类)。
造型古朴浑厚,手感普遍较沉。建盏分为敞口、撇口、敛口和束口四大类,每类分大、中、小型;小圆碗归入小型敛口碗类。
敞口碗:口沿外撇,尖圆唇,腹壁斜直或微弧,腹较浅,腹下内收。浅圈足。形如漏斗状,俗称“斗笠碗”。
常见中、小型碗,偶见大型器。撇口碗:口沿外撇,唇沿稍有曲折,斜腹,浅圈足;可分大、中、小型。
此类碗大型器比例相对其他类碗较高,但成品率低,尤显名贵;中、小型器较常见。敛口碗:口沿微向内收敛,斜弧腹;矮圈足,挖足浅;造型较丰满。
常见中、小型器,小型器比例较高,有的为圆饼状实足。束口碗:撇沿束口,腹微弧,腹下内收,浅圈足,口沿以下约11.5厘米左右向内束成一圈浅显的凹槽,作用在于斗茶时既可掌握茶汤的分量,又可避免茶汤外溢,该凹槽俗称“注水线”。
此类碗腹较深,器型整体较饱满,手感重;常见中、小型器,中型器比例较高,为建盏中最具代表性的品种,也是产量最大的建盏之一,出土或传世品最多。
建盏的广泛流行,目前行业还没有统一标准,不像紫砂壶行业相对成熟,因此建盏茶具的价格差异很大,地摊十几万一个,高档的几万元都有。
一、建盏茶具是机器大规模制作还是大师手工制作,像紫砂壶一样,建盏大师级别制作出来的建盏,如果是精品,那是比较有收藏价值的,根据市场需求,价格一般较贵。
机器大规模制作,每个都一样,虽然烧制会有窑变,外观不大相同,但是这种货一般就是百来块价格。
二、烧制是用柴烧还是电烧,这个差异很大,传统窑烧根据山体地形建造,选择松木等木柴烧制,烧制成本很高,价格也较贵。
现在很多厂家是采用电烧,用电加温可以精准控制,成品率高,成本也低,这个出来价格低一些。
三、你买的建盏茶具体型大小,体型越大,使用的原料越多,在窑里烧制占地面积也大,成本肯定要比小的贵一些。
因此成品体型大的也相对贵一些。
喝茶的人,少不了的亲近之物,必然是茶杯了。
很多杯型,不论是从历史溯源还是形貌品相、再者演变过程,都十分有趣,这里列几个比较有意思的,待茶友们品品,说不定,正是你手里那只呢。
鸡心杯
听这名字,大多人第一反应是,应当是形状像鸡心的杯子吧。
像鸡心的茶杯,形状该有多有趣,但实际上,鸡心杯并不像鸡心,之所以叫的这么有趣,答案在杯底。
鸡心杯的底部有一个鸡心状的小凸起,但这个鸡心并没有什么实际用途,而且还增加了工艺的复杂性,最重要的是,放在杯底,根本看不到,那为什么还要多此一举?
有一种说法是,和整体器型相呼应。
也就是说,单纯是古人为了审美的愉悦而做的无意义之举。不过也确实像是风雅古人们,才会有的强迫症。
说到器型,鸡心杯算得上是个有历史的杯型了。具体起源年代不可考,但在宋代却颇为流行,尤其是宋代斗茶之风大盛,就常常出现类似杯型。
后来鸡心杯一直延续,还出现了鸡心碗和没有鸡心的鸡心杯。
没有鸡心的鸡心杯,是清朝出现的。和鸡心杯不同的是,这个杯型,没有杯底的鸡心。
没有鸡心的鸡心杯,它的形本身就像一枚鸡心,是卧足的杯型,就是足凹入杯底藏起来,外面看像是没有足的。
足本身也是制作杯子时的一个“抓手”,所以一旦没有了足,工艺上的难度也是大有提高,但这个杯型还是延续下来了,可见即使难上加了难,也挡不住茶友们的喜爱和执着。
花神杯
说到花神杯,原型应当是清康熙青花五彩十二花神杯了。后来的花神杯,也是在这个杯型上的延续。
据说康熙对历代瓷器很有研究,景德镇御窑厂就为康熙烧乐一套生活用瓷,第一次把诗、书、画印在同一器皿上,每只杯上绘一种应时花卉,指代历史上的著名女性,并题上相应的诗句,惯称“十二月花神杯”。
康熙十分喜欢,走哪都带在身边,后来的几任清朝皇帝们,也都有仿制,有皇家名声的加持,花神杯逐渐就有了品牌效应,一时名声无两,直至今日。
花神杯,撇口深腹,胎体轻薄,器型精巧绝伦,造型规整优美,杯壁常绘制花卉,精巧细腻,很多茶友都难敌这风雅的“诱惑”。
斗笠杯和铃铛杯
景德镇长物居的主人涂睿明,在说起斗笠杯的时候说,“斗笠杯的缺点比较明显,就是口面太宽,不易聚香。”但转而又说,“当然是因为器型实在太好看,仍是大受欢迎。”
这话听着不像夸赞,似乎斗笠杯一无是处,只凭好看撑着。之所以把斗笠杯和铃铛杯放在一起,因为涂睿明还说,铃铛杯就不一样了,“实在是好看又实用的典范”。
斗笠杯,看着像是缩小版的碗。虽然有涂睿明说得那样的缺点,但不妨碍它是真正历时久,影响深远,且使用最广泛的一款杯型。
斗笠杯,顾名思义,像古代头戴的斗笠。杯口大敞,杯身大,杯足小,对喝茶来说,确实不易聚香不说,喝起来也颇为不含蓄,有点古代侠士大碗饮酒的随性,不过这怕也是这款经典杯型,不实用却还能经久不衰的原因之一吧。
喝茶的人向来对实用性这一点,不是特别在乎,如果好看和风雅能够加分,那这种直直舒展的风格和趣味,或许真的是戳了许多人的心。
而铃铛杯就不一样了,有颜值还有实力,只是听名字,都叫人心里舒朗。
铃铛杯,形状像是一个倒置的铃铛,当然也像个钟,所以也有仰钟杯的称呼,但终究是没有铃铛听着轻灵,所以还是常叫铃铛杯。
铃铛杯外壁是S状,曲线优雅,杯身高挑,口沿微微外扩聚香,无论是拿捏品饮都恰到好处。
如果一定要推荐一款经典杯型作为日常饮杯,铃铛杯应当是首推。
如今的铃铛杯在传统器型上,有高矮胖瘦的演变,各有各的风韵,相比斗笠杯的畅快随性,更多的是秀气含蓄。
茶文化千百年的历史,衍生出不少经典的杯型流传至今,除了上面提及的几个,像马蹄杯、正德杯、海棠杯等等,无论是源头、演变还是文化意义都颇有趣味,了解多了,茶喝的也有趣。
经典杯型经久不衰,总是有理由的。日常喝茶的杯子入了眼,茶味好,喝茶也会心情好一些。
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