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饕餮纹铜觚 饕餮纹青铜器

时间:2023-07-29 15:26:16 作者:玉树人

此文是学法吧整理的一篇关于饕餮纹铜觚的优秀文章,是小编精心整理的文章,里面有饕餮纹青铜器和饕餮纹铜觚的文章,喜欢本文的请关注小编。

饕餮纹铜觚 饕餮纹青铜器1

饕餮纹铜觚 饕餮纹青铜器

藏六铁壶最具特色之一的饕餮兽纹及逼真有力的兽口壶嘴。此类藏六兽首盉式铁瓶取材自中国青铜器造型,盉是中国商周时期用于盛酒或水的器皿,壸身与壸盖饰以饕餮纹,呈现浓厚中国风。

肩部仅有饕餮纹饰一圈,简单大方

初代藏六(秦藏六)是龙文堂安之介的学生,根据史料记载他是龟文堂创始人波多野正平的亲弟弟,他个性谨慎正直、细心、废寝勤奋练习技能,其作品风格有别与波多野正平,自成一格。

流嘴作虎头状张口仰啸,气势磅礴

藏六深受大家推崇的兽口壶,是藏六用当初龙文堂时期学过兽口型壸的技法,再加上他求新求变的创作改良而来。

初代藏六(秦藏六),深受中国文物影响,对中国、周汉时期青铜器有深入研究,其饕餮纹饰有一种难以言喻的美感,其铸造法受到高度评价,因此江户时代成为皇家御用工艺大师,制作孝明天皇的御玺、幕府将军德川庆喜征夷大将军黄金印、明治六年天皇御玺、大日本国玺等等的铸造。

银环摘,古朴沉静

以后继承秦藏六家业的都是他的子孙,代代相传以“藏六”为名,继承传统的铸造器物技术,至今仍被推崇金属工艺的第一人。

目前已传承六世。

铁把手,虫蚀状,侘寂之美

此壶为明治时期二代藏六之作,形制洗练内蕴,意境幽远,气度不凡,让人不禁联想日本茶道文化所表现出的朴素自然之美,在平凡和淳朴中追求深厚的艺术魅力。

壶身大部分素面无纹,通体泛古朴沉静,肩部仅有饕餮纹饰一圈,简单大方。更独具匠心之处是流嘴作虎头状张口仰啸,气势磅礴。

整壶形制独特,工艺精湛,传承秦藏六家族之神韵。配以银环摘,铁把手,为藏六经典作品,底款藏六居造清晰可见,是一件收藏兼实用的难得佳品。

底款藏六居造清晰可见

此壶为瑞壶堂主人西门无树藏品,欢迎您的鉴赏!

官窑汝窑之辨(北宋官窑与汝窑之谜五)

本文接上一期

同时,也有一些官窑瓷器与汝窑一样,采用了支钉烧的工艺。亦即在瓷器施满釉的情况下,用支钉作为支撑物立于匣钵之中,在确保烧结成功(即不发生瓷器与匣钵的粘连)的前提下尽量保存最大面积的釉面完整。

同时使用支钉还可以使得瓷器底部内外通联,受热一致,如此瓷器烧制时的各部分都能保持着尽可能一致的温度与氛围(还原态)之下,最后的成品方可有一致的呈色。

同样使用支钉烧,官窑多见圆钉,而汝窑则多使用芝麻钉。不论使用何种支钉,支钉的排列都要配合器型设置,同时不能太过于靠近瓷器底部的中心或边缘,否则在烧制过程中瓷器的自重在支钉的接触点上分布不当,会造成瓷器的变形。

而在新时代陶瓷艺术家的手中,有时也会将不同品种瓷器的工艺加以融合。比如下图这件曜瓷青瓷支烧杯,就是一个范例。

这款茶杯按照胎质与釉水应该属于官窑,但其底部采用了汝窑的芝麻钉来进行支钉烧。因为工艺的精进,使得这个”芝麻钉“不但形似芝麻,连大小都达到了真正芝麻的尺寸。

陶瓷工艺由古至今一直在发展,从未停止。

大阪的“筋”与铁壶的“筋”

2023年G20峰会,将于下周五,在大阪举行。

随着20国领导人会晤序幕的拉开,大阪这座城市,再一次的进入世界的目光中。

大阪以美食著称,无论是道顿崛的摊头,心斋桥的小屋亦或是通天塔前的小店,都能让味蕾获得极致的享受。

大阪拥有雄厚的经济实力,商业繁荣,商铺林立。

到大阪,数不清的诸如堺筋、心斋桥筋、难波筋、戎桥筋、八幡筋、天神桥筋等等,让初到此地游人在记地名时带着极大的疑惑。

筋的本意指起承重量的重要作用的条状物,比如钢筋,引申为一座城市重要的街道。在大阪城市规划时,这个汉字获得极高的出镜率。

这些筋密密麻麻,无尽地向城市深处纵横延伸。也走过了繁华都市的大街小巷。

有些筋、商铺鳞次栉比,夹路排开,上面覆有雨棚,为路人遮风挡雨。可以在滂沱大雨之间依然无忧无虑的逛街。

往来步履匆匆,尽兴地走过每家店铺,挑选喜爱的商品,品饮一杯美酒,一份大餐,享受着都市生活。

大阪的筋,承接着贯通城市主要干道的功能。铁壶的筋纹,承接的,是视觉上的美感。

据考证,在唐代甚至更早的器物上就能见到筋纹的端倪。筋纹在唐代更是极为风行,唐代以来,金银器、铜器、锡器制作酒具就盛行此类器形。

条条经丝,细腻流畅,匀称而柔美,丝丝有力。

在工艺上,却需要极大的耐心和细腻。极为用心的工艺。使纹饰通体自顶及心,贯气如一。

《道德经》:三十辐共一毂,当其无,有车之用。

整齐、秀美、明快并富有节奏感。犀利清爽、贯彻始终,条条有理。

宛若谦谦君子,透露出某种儒雅和尊贵,蕴含着着油纸伞般的东方风情。

畠春斋是日本高冈地方系名家釜师,家族铸物事业历经17代传承,铁瓶作品以素雅见长,擅用几何线条形纹理,被奉为日本素壶之经典。

畠春斋原本是住在河内国丹南地区的铸物师,1611年,受当时高冈领主前田利长的邀请,迁至金屋町从事铁器铸物。

到昭和前期,15代畠春斋(初代目)时开始全力铸造铁釜铁壶。

17代畠春斋(三代目)是当代极少几位可以随心创制铁瓶款式的顶级大师,与南部的铃木、云色堂13和田美之助齐名,作品大多在展会中直接被重金收藏,鲜有外流。

畠春斋铁瓶均采用烧型砂铸法制作,一模一具,选材素雅端庄,少有华丽的装饰。铁瓶内部底面设置有凸起的“鸣金”响片,使得水在烧开时的煮沸声更为曼妙悦耳;下侧的“春斋”铭款以及桐木共箱盖子的题字均为作者亲手所做,也可以作为鉴别真品标志之一。

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