紫砂方器制作原则与基础知识 紫砂方器制作原则与基础是什么

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宜兴紫砂造型丰富，形式多样，是中国传统工艺的瑰宝，其造型有光货、花货、筋纹器等，满足了不同消费者的需要。总体来讲，宜兴紫砂成型工艺相对其他陶瓷较为复杂，而在宜兴紫砂中方货更加复杂，其制作的要求甚高，要制作一把既美观大方又实用且有艺术水准的方形茶壶，难度就更高了，从抽象思维和形象思维的角度上，方货紫砂毫不逊色于其他造型，更具美感和立体感。

凡带有方形的紫砂器具造型，均可纳入紫砂方货造型体系。紫砂方货，主要就是它的造型呈方形而言，其造型主要有长方、四方、六方、八方、随方、寓方等几种基本形状。在基本造型处理上，又可以根据大小，高低，粗瘦演变成各种不同的方货形态，或在处理时与圆货、筋瓤货配合，总之，方货造型的变化可以随着作者对器型的创意要求进行局部或圆或方的处理。

宜兴紫砂厂的潘持平老师制作的“传方壶”，是以全手工成型，不用任何模具复制。通过以直线组成，造型简练大方，比例匀称准确，口盖紧密平整，壶面挺括光滑，线条流畅笔直，给人以气势挺拔、力度明显之感。 一般来说，紫砂方货讲究“方中寓圆”。它的成型制作方法大体可分为二种。一种是传统的手工镶接法，另一种是模具成型法。全手工镶接就是用泥片镶接，模具成型则是依靠模具用于壶身的档坯及附件的印制。两种方法同时并用。高档工艺壶一般都采用手工镶接法成型，因为手工镶法成的制品，线面挺括平正，轮廓线条分明，气度饱满。不论是几方型的造型，紫砂壶口盖必须规矩划一，注意壶盖转动，口盖准缝吻合，紫砂传统造型“四方桥顶壶”，“传炉壶”、“僧帽壶”、“雪华壶”等，都是紫砂方货茶壶中的典型代表作。一般商品壶则采用模具成型法，但往往缺少应有的神气。

在制作方货紫砂壶中，一般要把握以下几个原则：

一、泥片的匀称性。宜兴紫砂方货有别于其他品种，壶身的泥片必须要厚薄均匀，故在打泥片上要花功夫，否则容易产生壶身的凹凸不均，而且用明针也很难弥补。

二、结构的对称性。方货茶壶基本上采用对称的立体造型，有方型、菱形，也有混合造型，但结构上基本采用对称原则，符合中国文化的传统思维，也遵循东方文化的逻辑，容易使人产生立体的美感和粗狂奔放的理念。

三、线面的挺括性。传统宜兴紫砂方货要求块面挺括，壶身块面接缝处要呈一直线，壶身块面要求在一个平面上，特别要求从任何一个角度看茶壶都不能有凹凸感，这对作者的工艺水平要求相当高。

四、角度的准确性。方货紫砂的壶嘴、壶把制作完成后，在与壶体相接的时候要准确把握好角度，适宜用量角器计算好角度，在准确地裁割，切面要求平整，使壶嘴、壶把平贴附于壶身上，减少连接处的粗糙感。

在整个方货紫砂壶手工成型过程中，做壶的人常常会遇到很多困难，制作的茶壶容易产生缺陷。为此，在制作方货过程中要学好以下两方面的知识。

(二)要认真学习图稿设计，在掌握了立体几何基本知识后，可以在图纸上设计一些紫砂方货文稿，这样有助于方货造型的改进。因为紫砂方货造型规矩有度，对称性好、容易在文稿上形成书面图案，并可以给予精确计算，其目的就是要在传统方货基础上，突破原有框框，有所创新，丰富方货紫砂品种，这是两者皆利的好事。

紫砂方货具有欣赏和使用的双重功能。要求整体合理布局，运用均衡、协调等艺术法则来处理主体和局部的关系。设计上力求视觉上的美观，触觉上的舒适，使用上的方便，以及搭配上的协调等等。成型中要注意线面块的处理，安排得有序，处理得恰当，显示出紫砂方货造型器皿的刚劲、挺拔、端庄、大度。另外，在整体造型上，细部刻画上，要有全面的技巧，包括对泥性的掌握，成型工艺的运用，窑性温度的熟悉等等，才能得心应手，做出高水平的作品来。 一把成功的方壶，各个附件应该说在和谐中求变，在变化中求和谐。尽管方与圆是两个对立的几何范畴，但它们在紫砂壶的创作理念上又是相互渗透，相互制约的。方壶面与面的“公共边”抒发着“方中寓圆”的艺术哲理，丰富了作品的线条变化以至壶形的变化，使作品更加耐人寻味。

紫砂印章艺术分类

何谓"金石"：《吕氏春秋·求人》曰："故功绩铭乎金石"。高诱注："金，钟鼎也;石，丰碑也。"《史记·秦始皇本纪》："群臣与颂皇帝功德，刻于金石，以为表经。"后称钟鼎碑刻为金石。" 紫砂印章艺术分类大致可以分为：

1 姓名款：制壶这的印记款、刻铭、书画，或购壶定制这的印款。一件上好的紫砂壶、它的制作创作，书画发挥和收藏者的参与，就能形成一件金石味很浓的艺术品，例如历史上的"鸣远"、"曼生"、"阿曼陀室"、"冰心道人"、"源远堂藏大彬制"等。

2 斋馆款：斋馆款印款始于唐代李宓的"端居室"，所以早在明代的紫砂器上便出现了堂号印，包括斋名、馆名、堂名、轩名、室名等不一而足。如"桑连理馆"、"清德堂"、"阳羡惜阴室王"、"墨缘斋景堂制"等。

3 商标款：商标印款是清末民初的产物，是商号的标志，如"陈鼎和"、"永利公司"、"金牌商标"、"铁书轩制"等。

4 纪年印款：纪年款识在我国历史上其他工艺品如铜鼎器、瓷器、砚上亦颇为常见。纪年的印款有两种方式：一种是帝号年纪，如"大明正德八年供春"、"乾隆十三年制"另一种则是天干地支组合的纪年款："万历丁酉年"、"庚子年制"。

6 肖形款：多为制壶这的生肖形款，同时也不乏有制壶、定壶这喜好的肖形印记。 图案款、诗词款及其它地名款等。在这里我们就不一一描述。一件做工精湛，其实雄健，形、神、气、韵皆俱的好壶，若能鈐上一枚枚章法酣畅淋漓的印款，成为与金石艺术发挥相得益彰的紫砂器，丰富了壶的内涵。

紫砂石瓢壶鉴藏

石瓢壶

徐秀棠大师在《紫砂入门十讲》中说：“紫砂泥无真假之分，只有好坏之别。 ”紫砂壶的魅力在于，除了巧夺天工的制作技艺赋予其实用与陈设双重之功用外，还因为文人的参与而成为传统文化的一个优良载体。所以能够直逼艺术殿堂，达到“集造型之美于一体，减之一毫则太瘦，增之一毫则太腴”的境界。

前不久，笔者随友人闲逛陶都陶瓷城，在容宝斋内认识了潘洪庆先生。老潘自幼生长在宜兴丁蜀南街，与多位陶艺大师比邻而居。计划经济时代，在国字号的紫砂工艺厂泥料车间里多年为制壶做“前道”，除了对紫砂泥有深刻的理解，与大师们朝夕相处间，也耳濡目染了许多制壶诀窍。一俟市场开放，紫砂勃兴，老潘自然轻车熟路，得风气之先。经过这些年的摸索、琢磨，潘洪庆的窑变风格也深受一些藏家的喜爱，周边聚了些粉丝。

对“美”有时很难有统一标准，但从这把石瓢壶中，我感受到了什么叫“素面素心”。而要获得品鉴的经验，前提只能是多看名家名作。

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