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工欲善其事，必先利其器，在紫砂壶的制作过程中也需要许多工具，而且为了不同的壶型，有时还需要制作特定的工具。

使用到的工具越多，也说明各处打磨的越精细，顾景舟先生就曾经制作过一把紫砂壶，用到了一百二十多件工具！

这把壶，就是掇球，这也是顾景舟先生仿邵大亨的第一件作品。

景舟掇球

壶身作扁球形，直颈曲流，鼓腹卧足。扁球形盖，球形钮，环形柄长而垂。

整个器身以大、中、小三个球体迭积而成，形制完美，造型庄重，气度不凡。

从顾景舟先生的工作台也可以看出制壶工具之多，制作之精，这把掇球也是从邵大亨和程寿珍两人的掇球上演进而来，是博采众家之长的作品。

大亨掇球

大亨掇球，胎土细腻，通身光素无纹，壶面光滑可见，完全是用简练线条来体现其内蕴，昂扬挺拔。

大亨的掇球壶身更显丰腴，上部收敛而下部舒展，体现的饱满而挺拔的壶身。

寿珍掇球

寿珍掇球，则是壶口再放宽，壶颈再度拉高，壶盖呈则饱满的半圆，充满张力，壶嘴增加曲线的弯度。

寿珍的掇球在整体的比例上调整，突出的是圆的概念，是几何之美。

景舟掇球

而顾氏掇球，在这两者的器形上取之长处而有了更为独特的气韵。

相比邵大亨之掇球，则略显内敛；比程寿珍之掇球，则更显古朴意味。

而当年顾老在制作这件掇球壶时，更是打磨数月之久，在壶盖的口线、壶嘴的延展角度等细节处的处理，足以再三品味。

此壶在制作时使用了一百二十多件工具，并且这一套工具就是专门为制此掇球壶而备的，成品自然让人欣喜、赞叹。

超越技术层面来看，顾壶一直都有一种独特的文人气韵，这是制壶者的文化、修养的体现，一把壶精气神的体现也正是在此。

台湾收藏家黄正雄先生就曾这样说过，只要把顾先生的壶放在面前，你就会想起四个字：弘道养正

什么是法度，什么是精湛，什么是大默如雷，这把掇球壶便是最好的注解。

建水紫陶制作名家：向进兴紫陶作品的光阴美学

蓄着稀稀落落的胡须，白皙的皮肤有着中国文人特有的某种病态，言语不多，往往三两句便没有下文，对不熟悉的人保持着沉默与低调，是多数人对向进兴的印象。

安静的人，大概都是“佛系”的，故而眸生菩提，心生禅意。向进兴散淡，作品不多，价格不菲，且其中精品概不出售。

所以，圈内人皆以有进兴陶艺为荣，如此这般，向进兴可谓散仙也。

但凡从事紫陶行业的人，皆知向进兴之名。而不时在展览中得见向进兴的作品，好评不少。

中央电视台的“华夏文明雅陶出建水”节目中，亦有向进兴创作作品的镜头。

但无论身价多高，工作有多忙，他总是泡一盏暖心的茶，默默地沉浸在自己的世界里，这样的光阴，是走在心上的，是丝丝缕缕的静好与熨贴，是为了更好的作品呈现。

在创作过程中，向进兴回避了紫陶的“亮如镜、润如玉、光照鉴人”，而是刻意保持着陶的那种内敛古朴的外表。

世事万象，均在其中，无须刻意参透，便会将尘世所有，在这一抹清幽中慢慢收拢。

他的陶艺作品内容很丰富，并一直力图以传统诗书画印来开启陶上文人画的精神品格与文化内涵。

所谓“以艺制陶，借古开今”，向进兴通过作品上的典故，讲述了古老故事，又通过自己的理解刻画，为我们展现一个有新意的传说。

向进兴表现出对填色的表现力的驾驭，以及作品中对中国画笔墨色彩的浓淡晕染的再现，同时，向进兴潜心刻制了明清以来文人绘画的代表作。

细如发丝的线条，斑驳高古的色彩，以及散淡的书卷气息，看白蛇传说栩栩如生，跃然一个个感情故事扑面而来。

向进兴的陶艺作品的价值如何，真的很难用金钱来衡量。他的创作完全与商业无关，好在向进兴一散仙也，不重金钱而重艺术，他带着自谦和自信，行走在制陶艺术这条他达致最高境界的必由之路。

赏向进兴的作品，似有尔相伴，你不用担心，杯间生津的芬芬会被岁月风干，只因静好光阴，每一天都在修行走，每一刻都有感悟，而此刻的他正以浅坐光阴的姿态，为你展现这个温然的陶。

建水紫陶制作名家向进兴紫陶作品欣赏

渐行渐远的略阳茶罐制作技艺：烧制36个小时，方能出窑

对略阳人来说，没有什么事不能用一碗罐罐茶解决。随着科技的进步，熬制罐罐茶的茶罐，已很少有人会制作。

在略阳郭镇铧厂沟村，陈大功重拾祖辈的手艺，希望将茶罐制作手艺发扬光大。

罐罐茶：略阳人共同的乡土记忆

“乡土风味罐罐茶，略阳城乡不离它；清早起来挂顶锅，柴棒树根火架大；水倒半罐放茶叶，面拌调合清油下；茴香、藿香、生姜加，边煮边调油盐茶。”至今，略阳山区的家家户户堂屋里都有一个火塘，煨两个陶瓷罐罐。

全家人围着火塘烤火，现烧现喝罐罐茶，有滋有味，其乐融融。

略阳罐罐茶，口味最正宗的就在郭镇。

9月5日，郭镇铧厂沟村李艳家中，厨房内设一火塘，常年不灭，即使在三伏天。

“我们喜欢也习惯喝罐罐茶。”李艳说，罐罐茶俗称盐茶，略阳中西部地区，跟甘肃接壤的乡镇，男女老少天天喝。

烧制好的茶罐，煨在屋内塘火堆的木柴火旁，茶罐里的茶叶经菜籽油炒制过后，再放入生姜、薄荷，加入面粉，有时候还会加入一些炒好的鸡蛋，所有食材加在一起慢慢熬制。

里面的汤汁经过文火烧滚以后，发出“滋滋”的响声，香气慢慢地从茶罐里飘出来，弥漫在口鼻之间，让人忘记一天的辛劳和疲惫。

在略阳县城一家小吃店里，店主李女士熟练地将熬制好的罐罐茶盛在小碗里，又加入各种配料。

店门外，摆放着一排新鲜的藿香，有些刚刚采摘下的藿香花朵依然绽放。“正宗的略阳罐罐茶里面一定要有生姜、藿香、茶叶。”李女士说，“略阳县地处山区，县城周围三面环水，湿气重，生姜、藿香利于祛除湿气，而汉中的茶叶是我们的最爱。”

罐罐茶有专门的陶罐，分大号、二号、三号几种，大的高十五六厘米，直径十一二厘米，小的高七八厘米，直径五六厘米。

随着科技的进步，用来熬制罐罐茶的茶罐已少有人制作，李艳的丈夫陈大功成了略阳为数不多的会制作传统茶罐的手艺人之一。

陈大功今年50岁，太爷曾是远近闻名的茶罐制作艺人。陈大功年少时，曾跟随太爷学过几年茶罐制作工艺。

后因年轻气盛，向往外面的世界，遂放弃祖传的手艺，到外面闯荡。知天命之年，他邀请好友党生荣一起，重拾祖辈的手艺，欲将这项技艺传承下去。

取土：靠人工从山上背下来

对于常年饮用罐罐茶的略阳人来说，略阳郭镇本地用两种土混合烧制的茶罐最为正宗，经久耐用，如果不受外力影响，可以一直使用下去。

纯天然的原料烧制，对人体无害，也为现代人所接受。

陈大功说，一个完整的茶罐从取土到出窑，需要5步。取土是最辛苦，也是最关键的一步。

也许是大自然对这方土地的馈赠，制作茶罐的土就出自当地，这里的岩土中，含有很多对人体非常有益的微量元素和矿物质，用这里的岩土烧纸的茶罐，熬制出来的罐罐茶也是最正宗、味道最好的。

盛产这种特殊岩土的地方，距离陈大功家两公里。这里的岩土取之不尽。但是，要从山上把土挖下来，必须费一番功夫。

两公里山路，山势陡峭，唯有一条羊肠小道可容一人通过，连毛驴都不愿上山，只能靠人工背，熟悉山路的人至少需要40分钟。

因为土质密度大，即使壮年男子一次也搬运不过百斤。

原料备齐后，两种土按照一比四的比例混合。“必须严格按照这个比例混合，而且要使用传统的量斗量，因为两种土的重量不一样，如果按照重量称的话，烧出来的东西不结实。”陈大功说，两种土混合后，通过粉碎机粉碎，用特制的筛子筛选，原料就制作完成，细腻如脂粉。

在清水中浸泡7天，使之充分吸收水分，如同面粉发酵一样，使泥土充分混合、没有气孔，才能烧制处质地均匀的好茶罐。

万事俱备，就开始制作茶罐了。

制坯：罐体的大小高低全靠手掌握

取拳头大小泥土，放置在轮盘中心，陈大功手持木棍，在转盘边缘拨动，随着惯性，转盘飞速转动。

虽然现在已经有电动转盘，陈大功依然喜欢这种最原始的转盘，数百年前一直沿用至今。速度随着惯性由快变慢，容易掌握。

陈大功双手握住泥土，两根手指插入泥土中，只见泥土随着陈大功手型的变化，不断变换着形状。

罐体的大小、高低、罐壁的厚薄，全靠手上的巧劲掌握。罐体大了，往中间用力。罐壁厚了，手指压一压，薄了，稍加一点泥。

即使手指关节处的细小纹路，也能让茶罐增色手指与罐体接触时，纹路在罐体刻下整齐平行的纹路，为质朴的陶器增加些许美感。

这就是手上的艺术，一块泥土随性所欲，可以在手上幻化成任意形状。对于做了多年茶罐的陈大功来说，他已记不清有多少茶罐是在自己手上成形。

2分30秒后，转盘停止转动，一个茶罐便制作完成。“只有最熟练的工人，才能达到这个速度。”陈大功说。

烧制：用质地松软的木柴连续烧36小时

一根钢丝从罐底划过，将茶罐何转盘分离，陈大功熟练地抱起茶罐置于屋角进行晾晒。待到茶罐将干时，安装上把手，上釉后即可进窑烧制。

烧窑是最需要耐心的时候，火不能大，必须使用质地松软的木柴，大量的浓烟能使温度慢慢上升，均匀弥漫到窑内的每一个角落。

“质地硬的木柴火力太大，容易把木柴上方的罐子烧坏，四周的罐子还没烧好。”陈大功说，他已经提前准备了大量木柴，等到第一批茶罐制作完成，就可进窑烧制了，必须连续烧制36个小时，才能出窑。

慢工出细活，剩下的就只有等待。

制作好的大号茶罐，重量都在9两左右，差别不会太大。

心愿：吸引年轻人来学习把手艺传承下去

陈大功说，如今略阳几乎很少有人会用这种传统工艺制作茶罐，他现在最大的心愿是招几个徒弟。

“我已经50岁了，希望能把我的手艺传承下去。”曾有年轻人找到他，希望学习茶罐制作技艺，但没有耐心，只有好奇心。

“看着我们做，他觉得很有意思，但是他一做就是奇形怪状，很快就没耐心了。”陈大功说，来了很多人，现在没有一个人留下。

学习茶罐制作，需要极大的耐心，如果悟性高，至少两年才能独立制作，对于向往外面世界的年轻人来说，这是巨大的考验。

再过一个月，陈大功的第一窑茶罐就该出窑了，他希望借助这次机会，让更多人知道这项传统手艺，吸引更多年轻人参与茶罐制作，把这项技艺传承下去。

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