故宫博物院 紫砂壶 故宫馆藏紫砂壶

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故宫博物院 紫砂壶 故宫馆藏紫砂壶1

江苏宜兴古称荆溪、阳羡，境内水土利陶，砂壶宜茶。宜兴紫砂陶创始于宋，兴盛于明清。明代万历年间，紫砂陶盛极一时，由日用陶逐渐演变为工艺美术品，并以其深邃的文化品位和精湛的手工艺闻名于世，将中国陶器之美发展到极至。

也是从这时起，宜兴窑制品同样受到皇帝的青睐，开始进入宫廷。清代，康熙、雍正、乾隆皇帝对紫砂器喜爱有加，使之成为珍贵的御前用器。

故宫博物院宜兴紫砂藏品：

紫砂胎绿地粉彩描金瓜棱执壶

宜兴窑大彬款雕漆四方壶

宜兴窑雕漆提梁壶（残）

宜兴窑描金彩绘方壶

宜兴窑柿纹扁圆壶

宜兴窑端把壶

宜兴窑圆壶

宜兴窑描金吉庆有余壶

宜兴窑描金壶

宜兴窑御题诗圆珠壶

宜兴窑圆壶

宜兴窑御题诗烹茶图壶

宜兴窑御题诗烹茶图壶

宜兴窑阔底壶

宜兴窑百果壶

宜兴窑描金四方壶

清乾隆 宜兴窑高六方壶

清乾隆 宜兴窑提梁壶

清 宜兴窑扁圆壶

清 宜兴窑大彬制款壶

清 宜兴窑莲纹壶（残）

清 宜兴窑回纹龙首三足壶

清 宜兴窑荆溪陈制款扁圆壶

清 宜兴窑桶式壶

清 宜兴窑椭圆瓜式壶

清 宜兴窑香茗自娱款扁圆壶

清 宜兴窑凸雕小壶

清 宜兴窑竹节壶

清 宜兴窑六方竹节壶

清 宜兴窑斗方壶

清 宜兴窑僧帽壶

清 宜兴窑提梁壶

清嘉庆 宜兴窑圆珠壶

清嘉庆 宜兴窑逸闲款诗句扁圆壶

清嘉庆 宜兴窑壶痴款包袱式壶

清嘉庆 宜兴窑世德堂款包袱式壶

清嘉庆 宜兴窑杨彭年款镶玉锡包壶

清道光 宜兴窑石楳款镶玉壶

清道光 宜兴窑子冶铭提梁壶

清咸丰 宜兴窑圆壶

清光绪 宜兴窑冰心道人款掇球壶

清光绪 宜兴窑邵元祥款提梁壶

清宣统 宜兴窑匋斋款小壶

清宣统 宜兴窑大生款瓜式壶

清末 宜兴窑芝亭款题字壶

清末 宜兴窑阳羡茗壶款壶

清末 宜兴窑荣卿款提梁壶

清末 宜兴窑国良款提梁壶

清末 宜兴窑茶熟香温款壶

清末 宜兴窑志进款描金竹节壶

这些紫砂壶工艺之精湛，气质之脱俗，无人能及，显然是高出社会一般文人的名贵用器。据故宫博物院古陶研究中心王健华研究员介绍，它们都是世界珍宝。

选购瓷器时，这7种瑕疵品千万别买！

年前，小懂跟大家分享过一个案例《你的柴窑青花瓷长“青春痘”了，你害怕吗？》，文中提到柴窑青花瓷中，有些现象并不是瑕疵。那么，怎样的才算瑕疵呢？

今天，小懂就结合一些实例，来跟大家分享真正的瑕疵。在选购茶具时，这些瑕疵品千万别买哦！

1胎裂

也叫“阴裂”，是被釉盖没的裂纹。通俗地说，就是表面的釉是好好的，但是釉水下面的胎体已经开裂了。

胎裂

2釉裂

釉面开裂，而坯体未裂。

主要原因是坯、釉膨胀系数相差较大形成。这就需要重新调整坯。釉配料配方。此外烧成温度过高、冷却制度不合理或釉层过厚也会形成惊釉缺陷。

当然还有一种情况就是坯体和釉都已经开裂。

釉裂

3缩釉

陶瓷缩釉，就是在陶瓷制作过程中，因为各种原因，导致的釉层卷曲、结块、脱离坯体或缺釉现象。

一般来说，在陶瓷釉面上所显示的缩釉缺陷可在烧成前或烧成中引起。通常，在达到瓷器的烧结温度时，釉料应该完全液化并流动均匀地覆盖表面。当釉溶化后，陶瓷的某些部位没被釉料覆盖导致了在烧成后的产品某些无釉部位。

缩釉

4积釉

积釉

5阴点

就是指瓷器表面出现的黑色的“斑点”，是瓷土中自带的矿物质，在釉下显黑色。它虽不妨碍日用瓷使用性能，却严重损害它的美观，给人一种不清洁的感觉。

阴点

6落渣

也称“落脏”，这就比较形象了，就是指瓷器制品表面粘有粉尘、砂粒等渣粒。落渣的瓷器表面一般会有凸起，触摸有凸起的感觉。

落渣

7变形

产品烧成变形是陶瓷行业最常见、最严重的缺陷，如口径歪扭不圆，几何形状有不规则的改变等。

主要原因是装窑方法不当。如匣钵柱行不正，匣钵底或垫片不平，使窑车运行发生震动，影响到产品的变形。另外，产品在烧成中坯体预热与升温快时，温差大易发生变形。

8吸烟

也叫“烟熏”，指产品表面发黄或不纯正的白色。主要由于坯体氧化不完全或还原过早使坯内炭素、有机物或低温碳未能烧尽在釉层封闭之前。有时烟气倒流也会熏蚀釉面。若釉料中钙含量偏高也易形成烟熏缺陷。

专业紫砂带你领略紫砂的风骚

在国家非物质文化遗产名录里，有她的地位;在中华传统民间工艺中，有她的光彩。

多少人宠爱的紫砂从发端于北宋的羊角山古窑址上一路走来，走过风雨，走过暖阳;走过寂寞，走过喧闹，始终没有被冷落于江湖。她以东方特有的形式，融于生活里，创造出诗意的空间、艺术的家园。她所承载的是古老的文明和当代的荣耀。

在陶瓷的天地里拥有自己的浪漫，在茶叶的国度中释放自己的激情，于是，苏东坡就有了“铜腥铁涩不宜泉，爱此苍然深切宽”的吟唱。在紫砂壶圣地的丁蜀镇，一直让“东坡提梁壶”的故事代代相传。这是宜兴紫砂史上的一个文化驿站，或许是艺术领域的一个阳关。紫砂壶从此根植于人们的思绪，化作了美妙，变化了幽韵，成为修身正行的载体，传统文化的化身，散发着超乎物外的悟性与智慧。

历史的长风并没有吹灭艺术的窑火，紫砂之光经久明亮。文人、雅士的参与，连清乾隆皇帝也御铭于紫砂壶上，这文与器的统一，茶与壶的交融，孕育了卓绝的灵慧，流淌于紫砂蜿蜒诗情的画廊。于是，就有了对紫砂的赞美：风流如词客，丽娴如佳人，潇洒如少年，飘逸如仙子……那精妙的“曼生壶”，十八式也好，三十八式也罢，都是制铭名士与制壶名工的合作结晶，实属两美，珠联璧合。

“天人合一”的紫砂壶艺，注重了心境的抒发，说明了当时的风雅之花所处的文化气候和艺术土壤是特别的温和与优良。事实上，文人的参与，才让宜兴紫砂壶艺如百花竞艳。我们所看到的近近远远，所经历的深深浅浅，都得益于故乡芬芳的富贵土，得益于陶都厚重的文化底蕴和陶艺传承的渊源脉动。

俗话说：“十指连心”。这十指化作心灵的舞蹈，融入文化的灵魂，金沙寺僧的轶事，供春壶的故事，始陶和尚的传说……带着东方的畅想去扬中正平和的基调，把紫砂之魅点缀这灿若云锦的多彩世界。

风流的紫砂，世上独一无二的尤物，来自宜兴的土地，文化的故乡，作为一种特殊的物象代表，彰显了陶都的骄傲。千万要一路好走，其间，包括爱壶者的呵护和关怀，制壶人的自重和自律，还要一个和谐的环境，让这人类的遗产迈步千秋，独领风骚。

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