铁壶如何保养 铁壶怎么保养光亮漂亮

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宝马很贵，开的人越来越多;夏利很便宜，已经被淘汰。苹果很贵，用的人却越来越多;诺基亚很实惠，已经倒闭。

为什么呢?因为客户买的永远不是便宜，而是产品的价值。好产品，不是贵在价格，而是贵在价值!

有壶友花几百元买到了假的日本铁壶，这让笔者想到了去年马云的一个采访，有人质问马云淘宝售假。

所以，我们不能单凭价格因素来判断一把铁壶的好坏。更不能一直眼睛看着价格，多关注下作品比较好。

好茶不一定贵，贵的茶也不一定适合自己。同理，好壶不一定非要名家的，价高的壶也不一定真正适合自己。

茶无上品，适口为珍。同样的，铁壶不管贵还是便宜，适合自己的才是好壶。

云南建水陶鉴赏：从建陶装饰看中国传统文化(建水紫陶的陶泥取自于哪里)

建水陶产生于清代，在陶瓷发展史上素有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之说。

建水陶是云南地区特有的民间工艺品，其作品以丰富的中国传统文化为装饰元素，凝聚了丰富的人文内涵。

所谓建水陶装饰，就是在成型的陶坯上书写绘画，或画梅、兰、竹、菊、山水、人物、动物，或写诗词、古文和行楷隶篆，以刀作笔再行雕刻，填以白泥刮扫的装饰手法，有中国山水画般独特的艺术效果。

之后“断简残贴”的艺术手法，更使建水陶的艺术价值大增。

一、花卉装饰1、梅花装饰

梅花在中国传统文化中具有深远的文化寓意，因曲折多姿的形态、经霜耐寒的特性而被古代文人反复咏唱，并赋予其各种美好品格。

梅花主要有3种意象：一是象征志士、贞士；二是象征隐士；三是象征美人、仙子。建水陶上的梅花装饰与器物浑然一体，格调清新，另有一种典雅的韵味。

2、竹子装饰

在中国传统文化中，竹子富含了太多的人文精神和文化情结。竹子笔直的线条和中空的结构具有深刻的象征意义。

竹的劲节风骨、拂尘隐逸，与中国传统文人内心的自喻、自省、自尊、自强的精神活动已形成了固定的对应关系。

竹子作为装饰增强了建水陶的传统文化韵味。

3、菊花装饰

中国是最早种植菊花的国家。在中国的传统文化中，菊花一直被看做傲骨怒放、高风亮节的象征。

4、兰花装饰

兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，自古以来就被视为高洁、典雅、坚贞不渝的象征。在中国传统文化中的四君子梅、兰、竹、菊中，兰花不同于梅的孤绝、竹的气节、菊的风霜，它象征着知识分子的高洁、幽贞，以及中华民族的内敛风华。

因此中国人对兰花有着很深的民族感情与性格认同。兰花的写意在中国传统文化中一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为“国香”、“王者香”，从而成为高雅文化的代表。

在建水陶中常见兰花用作装饰墨盒，其随意、生动更衬托出墨盒的文化韵味。

二、风景、人物、动物装饰1、风景装饰

建水陶上的风景装饰风格多样，或借景抒情，或托物言志，在艺术手法上体现了中国人的“天人合一”观念。

如扁天球瓶的风景装饰亭台楼阁、小桥流水，抒发了对祖国的热爱和赞美之情。再如茶叶罐上的山水装饰，依照画家的主观感受和艺术创作原则重新布局，传达出山、石、流水等物的神态情韵，构造出和谐的艺术境界。

2、人物装饰

人物装饰在建水陶装饰中比较常见，人物形象线条粗细明朗，搭配和谐，栩栩如生。如美女瓶上的人物装饰，线条单纯，勾勒精致，形象优美，再配以瓶体本色，让人感觉静中有动，仿佛瓶上之人已翩翩起舞。

再如青铜瓶上的人物装饰，经过上色而与周边构成了有节奏的空间对比，和谐而统一。这些人物装饰向我们展示了古人的各种生活方式和生存状态，是千百年来文人抒发情感的平台。

3、动物装饰

早在远古时代，鱼、鸟、鹿就常作为艺术表现的对象，这些图案在后来的建水陶上也经常见到，变化极其丰富，形象非常简洁。

如博古瓶上的鸳鸯装饰象征着爱情，瓶上鸳鸯神态安娴恬静、形态优美、色彩亮丽，是一件难得的杰作。

再如鱼图案装饰寓意年年有余、吉庆有余，虽只寥寥数笔，但其形、神都表现得非常生动，布局也极巧妙，表现出一种优美生动的艺术效果。

三、汉字字体与诗词古文装饰

建水陶装饰也追求纯粹文字构成的艺术特色。汉字字体造型变化极富韵味，如金文的浑朴圆润、汉隶的古朴端庄、行草的自由飘逸、楷书的方正稳重。

现代书艺在继承和发扬传统文化的基础上，合理运用艺术中的夸张变形手法进行文字间的穿插、呼应、组合等构成手法，体现出新的视觉效果。

从先秦的诸子文章开始，诗词古文就承载着我国优秀的民族传统文化，或修身养性，或感慨抒怀，它们在建水陶上的运用不仅增强了建水陶的文化韵味，也增添了其艺术美感。

四、几何纹样与残贴装饰

在建水陶的装饰中，几何纹样也很常见。中国几何装饰纹样主要有回纹、菱形纹、连环纹、密环纹等，其历史悠久，种类丰富，构图简单，搭配和谐，有秩序感，具有质朴的生活情趣和独特的艺术风格。

几何纹样在装饰中不受具体形象的限制，体现出抽象形式的艺术美感。

用断简残贴装饰的建水陶艺术则有着更高的文化价值和艺术品位，既保持了建水陶工艺的特殊性，又显示出建水陶最初的制作特点。

古人在练字的时候随手将写过字的纸扔在一旁，这些堆在一起的纸表现出一种残缺美，将其作为一种艺术手法用在建水陶上，已经成为建水陶的一种标志性装饰手法，具有清新淡雅的文化气息。

中国传统文化在建水陶装饰上的体现，是一种久远的、发散的文化现象。建水陶兼具实用价值和欣赏价值，它同时满足了人们在物质上和精神上的双重需求，在装饰上别具一格，具有特殊的艺术表现形式和独特的艺术风格，所融入的中国传统文化元素承载着人们对传统文化的眷恋和深厚的民族情感。

【参考文献】

【1】刘秋霖，刘健，王亚新，等.中华吉祥纹样图典【M】.天津：百花文艺出版社，2004

【2】王建华.红河的历史与文化【M】.昆明：云南人民出版社，2001

【3】红河哈尼族彝族自治州政协文史资料委员会，红河州文史资料选集【C】.昆明：云南人民出版社，1989

【4】孙和林.云南建水紫陶【J】.装饰.1997（3）：102.

作者简介：候烨琦（1985），女（满族），山东省菏泽市人，昆明理工大学硕士研究生，主要研究方向：民族民间工艺；李纶（1959），男，河南省偃师市人，昆明理工大学副教授，硕士，主要研究方向：民族民间工艺。（本文原载《艺术空间》2023年第04期）

云南中青年陶艺家作品赏析｜苟霖章建水陶新作

图为：云南青年陶艺家苟霖章

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