建水白泥陶器 建水紫陶白泥的解说

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建水白泥陶器 建水紫陶白泥的解说1

文 / 转山

建水白泥陶品很早以前就已经出现，比如我们现在还能见到的白色烟斗，但相比紫陶，那时白泥陶数量还是偏少。近些年，白泥陶数量大大增加，特别是彩填装饰工艺出现之后。

很重要的一个原因是，彩填装饰、尤其是复色彩填装饰的作品往往色彩丰富，画面鲜明。这类型的装饰效果在白色的作品上会有更强烈的视觉冲击，能在一瞥之间就吸引观者的眼球。

另外，很大一部分陶友（消费者）也喜欢购买白色的作品，特别是茶杯。白色给人的感觉是纯粹、高洁，自有一番意境。还有一个很重要的原因是，白色的茶杯、公道杯等方便观察茶汤色感，而其他颜色的紫陶作品则满足不了这个需求。

但建水陶中的白色陶品仍然有自己的不足。以茶壶为例，如果烧制温度不够，泡普洱熟茶时，深色茶汤很容易浸入壶身，用不了多久，茶壶就会从一个洁白无瑕的“净衣派”变成一个“污衣派”。

建水白泥的烧结温度普遍比红泥要高，所以白泥作品和红泥作品都是分开烧制的。如果没有达到合格的烧结温度，坯体密度比较低，深色茶汤很容易浸染整个壶身。

以前烧窑时，没有精准的温度计，窑工只能凭借自己长期积累的对温度的判断经验去烧好一窑作品。但是对于大多数陶友来说，是难以判断准确的。所以最好的方法就是通过泡茶来检测，如果壶身外面都被浸染了，那多半就是温度没烧够。

白泥陶还有另一个缺点是：茶渍堆积，难以清洗。

其实不管什么颜色的陶品，使用时间长了，总会或多或少堆积一些茶渍；如果平时不注意清洗，那么茶渍就会堆积得更严重。

紫砂壶型上百种(紫砂壶有几种壶型)(紫砂壶型)

宜兴紫砂壶，造型多变无穷，品种数以万计，在令人眩目的款式中，石瓢壶一直以质朴无华、典雅端庄而独占一席之地，且从古到今，长盛不衰。

说起西施，大家也不陌生，顾名思义，此壶应和西施一样美，或者说这种壶的灵感来源于西施。世界那么大，壶型那么多。为什么受人追捧的偏偏是西施与石瓢?

景舟石瓢（底槽清）

一：壶名经典

西施：西施乃是四大美女之一，其丰姿婀娜，貌美倾城，令人赞叹，人们自然会觉得以西施命名的壶也很好看。别名更是羞人的“西施乳”，简直会让人浮想联翩的。

石瓢：大凡以“石瓢”命名的紫砂壶，都是古今紫砂壶艺家的经典之作。如杨彭年与陈曼生合作弧曲的“曼生石瓢”，与瞿应绍合作直坡面的“子冶石瓢”，与朱坚合作虚盖的“石梅石瓢”，顾景舟与吴湖帆、江寒汀合作的“景舟石瓢”等。

西施（段泥）

西施和石瓢各有特点，虽然造型不能给人一见钟情的感觉，但却是十分的耐看。一个刚劲中带着柔美，尽是线条竟浑然天成。一种淳朴中带着韵味，无一锋芒却凸显神韵。无论是型还是工，都有可取之处，如果他们只是中看不中用的花瓶，是不会经久不衰的。与此同时，实用性也是占很大的因素。

“石瓢”就好比一位音乐家创作了一首成功的曲子，美妙动人，后来的演奏家在演奏这同一首曲子时，都能发挥自身的理解与才能，不断创作演奏出个具名人风格的新曲，从而名曲长演长新，长演长盛。

西施（朱砂泥）

西施壶的主体壶身，犹如那粉润圆秀的脸颊，樱桃小口般的流嘴微启欲说，截盖上高贵的发冠作为的子，典雅的发髻装扮出倒把，更显得成熟与华贵。

西施与石瓢，哪个是你的最爱?

【紫砂专栏】笑樱壶：婴宁一笑千愁解(什么是笑樱壶)

笑樱壶是紫砂壶中的经典壶型之一，流传甚广，皆因其张力十足，为人所喜爱。看外表也许你会觉得平淡无奇，但由于形体轮廓，结构比例，尺度的细部处理安排得当，恰如其分，造物造境，经得起长久玩味，百看不厌，具有永久艺术魅力。

笑樱壶发自明代，型制沉重扎实，有种绝不妥协的硬汉风格，有行家以激昂之态，介绍其冲茗特性：“冷酷的外表，蕴藏着火热的心，冲茗热情豪放，醇厚而韵强，香甘温甜，明快果决，壶中英雄也”。

据说“笑樱壶”的造型原是出自“婴宁一笑”的历史典故“婴宁一笑千愁解”。

笑樱壶以交融而又谐调之态漫流的几种色彩，恰如“婴宁一笑”，表现出传统文化中的“君子和而不同”的精神内质。

王寅春笑樱壶

笑樱壶作为紫砂壶款式中的经典之作，众多的笑樱壶中不乏大师的作品，“紫砂七大老艺人”中的王寅春、朱可心、顾景舟在上世纪六七十年代都有类似的创作，因各自对壶体高低，壶流、壶把、壶盖等比例的理解不同，而展现出不同的韵味。

其中最有名气的就是顾景舟大师的笑樱壶作品，顾景舟大师的笑樱壶微扁圆折腹隆肩，形体雄健线条流畅，特显丰满柔和之美。选用天然纯紫泥而作，泥质细而不腻，色泽紫而不姹，润泽腴丽，是壶艺光素器的珍品代表 。

顾景舟 笑樱壶（紫泥） 高：10cm 容量：530cc

紫砂壶式变化万千，耐人寻味，和而不同。五百年来，方非一式，圆不一相的紫砂壶，书写着源远流长的中国陶瓷艺术史。宜兴紫砂壶技艺，代代相传，绵延不断。笑罂壶，亦为笑樱壶，原名三线壶，壶式从古代陶瓷贮茶器具“罂”中汲取灵感，后因花苞壶纽形意似枝头樱桃，传名为笑樱。罂，《说文》：“罂，缶也”。是为大腹小口的瓦器。或作“甇”，古代瓷质贮茶用具。圆唇、短颈、鼓腹、平底。最早见于唐代，以宋代江河七里镇窑制品为佳。

设计者从圆润的曲线形体中抽象出富于变化的线条，系统的加以设计成壶，已成为光素器中的经典。

凝视砂壶，富有流动洒脱感的线条，笑罂壶式之美，似乎能令观者感受壶之笑意。翻阅笑罂壶之相关文献，有人认为：“笑罂壶”的造型原是出自“婴宁一笑”的历史典故—“婴宁一笑千愁解”。

“婴宁”是明末清初的蒲松龄《聊斋志异》中的人物。本性爱花、善笑的女主人公婴宁，她的笑恰如达芬奇笔下蒙娜丽莎的神秘微笑一样，纯美真率又像谜一般的笑声征服了后代读者，何谓“撄宁”？唐成玄英疏云：“撄（与婴通假），扰动也。宁，寂静也。夫圣人慈惠，道济苍生，妙本无名，随物立称，动而常寂，虽撄而宁者也。”

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