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在《故宫博物院藏宜兴紫砂》中,收录清宫旧藏紫砂茗壶80余件,再现了明清两代宜兴紫砂的经典魅力。
明 宜兴窑大彬款雕漆四方壶
尺寸:通高13.2cm 口径7.6cm
明 宜兴窑雕漆提梁壶(残)
清 宜兴窑珐琅彩花卉壶(残)
清雍正 宜兴窑柿纹扁圆壶
清雍正 宜兴窑端把壶
清雍正 宜兴窑扁圆壶
清雍正 宜兴窑圆壶
清乾隆 宜兴窑描金瓜棱壶
清乾隆 宜兴窑描金吉庆有余壶
清乾隆 宜兴窑御题诗烹茶图壶
清乾隆 宜兴窑御题诗烹茶图壶
清乾隆 宜兴窑阔底壶
清乾隆 宜兴窑阔底壶
清乾隆 宜兴窑百果壶
清乾隆 宜兴窑描金四方壶
清乾隆 宜兴窑高六方壶
清乾隆 宜兴窑提梁壶
清 宜兴窑扁圆壶
清 宜兴窑大彬制款壶
清 宜兴窑莲纹壶(残)
清 宜兴窑菱花壶
清 宜兴窑小圆壶
清 宜兴窑百果壶
清 宜兴窑邵亮生制款圆壶
清 宜兴窑荆溪惠孟臣款菊瓣壶
清 宜兴窑回纹龙首三足壶
清 宜兴窑荆溪陈制款扁圆壶
清 宜兴窑桶式壶
清 宜兴窑椭圆瓜式壶
清 宜兴窑香茗自娱款扁圆壶
清 宜兴窑大彬铭高圆壶
清 宜兴窑凸雕小壶
清 宜兴窑竹节壶
清 宜兴窑六方竹节壶
清 宜兴窑斗方壶
清 宜兴窑僧帽壶
清 宜兴窑提梁壶
清 宜兴窑小圆壶
清嘉庆 宜兴窑圆珠壶
清嘉庆 宜兴窑逸闲款诗句扁圆壶
清嘉庆 宜兴窑杨彭年款飞鸿延年壶
清嘉庆 宜兴窑二泉铭圆筒壶
清嘉庆 宜兴窑世德堂款包袱式壶
清嘉庆 宜兴窑紫砂粉彩百果壶
清嘉庆 宜兴窑杨彭年款镶玉锡包壶
清嘉庆 宜兴窑杨彭年款镶玉锡包壶
清道光 宜兴窑石楳款镶玉壶
清道光 宜兴窑彭年款描金山水诗句壶
清道光 汉瓦铭小壶
清道光 宜兴窑子冶铭提梁壶
清咸丰 宜兴窑圆壶
清光绪 宜兴窑愙斋款仿古壶
清光绪 宜兴窑愙斋款端把壶
清光绪 宜兴窑菊瓣壶
清光绪 宜兴窑冰心道人款掇球壶
清光绪 宜兴窑邵元祥款提梁壶
清光绪 宜兴窑愙斋款提梁壶
清宣统 宜兴窑匋斋款小壶
清宣统 宜兴窑大生款瓜式壶
清宣统 宜兴窑匋斋款扁圆壶
清宣统 宜兴窑匋斋款四乳足壶
清宣统 宜兴窑匋斋款提梁壶
清末 宜兴窑玉麟款扁圆壶
清末 宜兴窑裴石民款壶
清末 宜兴窑玉麟款壶
清末 宜兴窑芝亭款题字壶
清末 宜兴窑阳羡茗壶款壶
清末 宜兴窑玉麟款树瘿壶
清末 宜兴窑玉麟款覆斗式壶
清末 宜兴窑荣卿款提梁壶
清末 宜兴窑国良款提梁壶
清末 宜兴窑凸雕六方壶
清末 宜兴窑茶熟香温款壶
清末 宜兴窑志进款描金竹节壶
| 无墨子
紫砂壶悠久的历史丰富的器型和泥料决定了挑选紫砂壶是一门很深的学问。而很多壶友在入门选建水紫陶壶的时往往露出挑选紫砂的架势,其实两者泥料和性质存在很大差异,很多方面不能一概而论。许多初级者,甚至还会被一些“旁门左道”所迷惑,其实所谓的新手指南,会走很多不必要的弯路。而且这些看起来所谓的“专业姿态”,恰好暴露是新手。
错误指南一
测密封性:吹壶嘴
这一点是本人最不能接受的,首先测试密封性的方法有很多种,简单的可以直接试水测试,或者按压气孔控制水流,看封水是否严实就可以,实在接受不了壶一上手就含着壶嘴吹这种方式试密封性的,且不说壶在架子上摆着虽有打理,但难免沾灰极不卫生,再者若是每人都用这种方式试壶,那是非常容易传染的。
错误指南二
测密封性:能不能提起来
这也是个十分变态的做法,壶盖与壶口吸收水份之后能起来,被很多商家作为卖点,提着壶卖,说一般壶做不到,因此一些壶友见过之后就将此作为选壶的一个标准,“提不起来就说明密封性不够?”what?现在的人都这么容易被洗脑的吗?
若壶盖与壶身沾水后能够提起来,试问,用起来方便吗?刚洗了壶准备泡茶,粘起来了,打不开,还得用开水冲淋一下,若是每泡都需要这个举动,那是不是既沸水又不方便呢?若你以为吸得很稳给朋友展示时却吸不住掉下来了呢?岂不是既丢面又损财。
追求绝对的“三点一线”
错误指南四
壶盖敲击壶身
此举是十分危险且多数人不知道为什么的,有许多朋友看到一把壶,用手拿起壶盖去敲打壶身,想通过听声音清脆与否,来判断紫陶壶的好坏。问可以分辨什么,却又说不上来,可能是听声音判断壶泥料的好坏,什么样的声音是好的呢?也说不上来,大概好听的声音就是好的,就是看到有人这么做。
在挑选紫砂时,是会有壶友敲壶,但绝不是用壶盖敲壶身,正确的敲壶法是:把壶放在手掌心,不能握住壶,拿木质品或者竹制品最好是圆柱型,轻敲壶把侧面。但其实这种敲壶听声是用来判断壶的烧结度,而不是用来判断紫砂壶好坏的。如果烧结度低,紫砂壶在泡茶过程中会慢慢的吐黑,如果烧结度高,很难养到包浆的效果。在紫陶壶上不存在这一点。特别是西施龙蛋等薄边壶盖,用力不当就十分容易磕坏。
买壶指南千万条,理性思考最重要。
若相信歪门邪道,最终只有两行泪。
陈曼生,“西泠八家”之一,是名噪一时的钱塘才子。
他设计紫砂壶,交与紫砂艺人制作,把绘画的空灵,书法的飘洒、金石的质朴,有机地融进了紫砂壶艺。
提起陈曼生,壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”,其实曼生所设计的茗壶,远不止18把。
“十八”在古代是用来泛指的虚数,我们今天所说的曼生十八式,是沿袭古人叫法。
成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》中收录的曼生壶就有26把。据考证,曼生壶至少有40多种式样。
棋奁壶的故事今天我们要介绍的是,曼生壶中的棋奁壶。它不仅造型端庄大度,且蕴含生活趣味。
“奁”,表示大号的盛具,泛指盛放器物的匣。“棋奁”,指的就是盛放围棋子的盒子。
有一天,曼生摆好棋局、泡好清茶,正等友人前来对弈。
思考如何破局之际,看着眼前黑白分明的棋子,突然想起董仲舒《春秋繁露·保位》所说:“黑白分明;然后民知所去就。”
董仲舒所说意为:“好事坏事的界限都清楚明白,然后百姓就知道所应该做的事了。”本事治国之道。
曼生棋奁壶
曼生心想:眼前这围棋不也是黑白分明吗?人生如棋,棋要一步一步地走,谁也不可能一步取胜。
棋如人生不得焦躁,需保持平常心,淡看胜负。而茶能使人清醒,在棋局中遇到险阻胶着时,来一壶茶,静气宁神,方能做出更好的决断。
棋奁壶著录:《印象中国-宜兴紫砂》荆溪古器卷第38页
灵感来了,曼生当下就吩咐丫鬟拿来笔墨,以盛放围棋子的“棋奁”为型,设计棋奁壶。等友人登门拜访之时,壶稿已然完成。
曼生棋奁壶
棋奁壶,壶身下半部成碗状,壶肩折线尤为有力,自然胥出,壶身正面刻有“饮之心清,黑白分明,曼生”。
壶铭的内容不仅切壶、切茶、更是切处事哲理,取材棋奁作壶,有禅茶悟道,明心见性之意。
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