顾景舟仿陈鸣远的几大神器!你分得清作者吗为什么 顾景舟和陈鸣远

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图文| 砂海墨韵

 来源 | （ID：zisha5)

下面的两个笋形水盂分别出自顾景舟与陈鸣远之手，你能分得清作者是谁吗？

1939年，上海古董商人郎玉书，聘请顾景舟去上海郎氏艺苑参加制陶工作。由此顾景舟开始了在上海的仿古的经历。

 

景舟制 天鹅樽

放在紫砂壶上也是一个道理，而仿古紫砂时，并不是所有的仿器都有实样可依，有时只有一张模糊的照片。

这其实是向顾景舟们提出挑战，一个艺人除了临摹，还有多少创造能力。当时仿古的参考资料，还有《故宫月刊》和日本人奥兰田所著的《茗壶图录》。

顾景舟先生当年在上海曾仿作陈鸣远的几大神器，如今也成了神器！

天鹅樽

陈鸣远制 天鹅樽

顾景舟 仿作细节

板尾似圭，向后斜插。宝尊喇叭口，细长颈，直腹，腹下没于天鹅身躯之中。无论是外观还是神韵都惟妙惟肖，足见制器技艺功力之深厚。

 

徐风《布衣壶宗  顾景舟传》著录

顾景舟上海仿古天鹅樽

笋形水盂

陈鸣远制 竹笋水盂

此件作品曾被当做是陈鸣远的真迹藏于南京博物院，实则为当年顾景舟在上海时所仿作的。

 

顾景舟制 笋形水盂

顾景舟将笋的各个细节都表现地非常的生动，纹路清晰，手法细腻，可以说是一件完全不输原作的珍品。

鸡首壶

陈鸣远制 鸡首壶

此件鸡首壶不仅外表端庄优美，在还原其神型的基础上，更是揉进了自己的创作，赋予了不一样的生命力。

顾景舟制 鸡首壶房价！

人靠衣裳马靠鞍(人靠衣裳马靠鞍英文)

紫砂的名贵自不用多说，因有艺术性和实用性的完美结合，再加上紫砂壶泡茶的好处、和禅茶一味的文化，这在无形之中又增加了紫砂高贵不俗的雅韵。

紫砂壶从古发展至今，前后人创造了很多精美的壶型，为紫砂壶的文化发展都贡献了其自己的一分力量。从一开始的光塑器到人们对于审美要求的多样化，而产生不同的器型，如方器、筋纹器，花塑器、以及在紫砂壶上面进行刻绘、彩绘、贴花、镂刻等等，百态千姿，让人目不暇接。

紫砂壶从古发展至今，前后人创造了很多精美的壶型，为紫砂壶的文化发展都贡献了其自己的一分力量。从一开始的光塑器到人们对于审美要求的多样化，而产生不同的器型，如方器、筋纹器，花塑器、以及在紫砂壶上面进行刻绘、彩绘、贴花、镂刻等等，百态千姿，让人目不暇接。

而今天就跟大家简要的谈谈紫砂贴花的艺术，何为贴花。

贴花是紫砂壶常用的一种装饰工艺，多用在花货的壶身，壶盖，壶把和壶颈的位置，用同壶身相同或者不同的泥料做好一定的装饰素材，使用泥浆粘贴，在不同的器型和造型的紫砂壶上形成独特的装饰效果，漂亮非常。

贴花在紫砂壶的装饰中，占有一定的比重。有很多题材如自然界的很多大家熟知的植物，如：竹子、梅花、兰花、松叶、菊花、莲花等等。

贴花装饰为紫砂壶增姿添色，与印花工艺有所区别，印花工艺一般使用的不多，只是会在在壶颈、壶肩、圈足、盖沿边等一些部位印上一些几何纹或回纹。

而贴花工艺是将手捏的花形或者模印的花形用的泥浆贴在紫砂壶的壶体上。再用工具对其进行修饰使之达到一定的效果，并且呈立体状，十分考验制作者的绘画与雕刻的素养，并非一朝一夕就能做好的。

贴花装饰也是经历过一番历代人的研究才有所进步，到了唐代以后，贴花的纹饰更加的精美细腻、创新个性，并十分的盛兴。

较常见的紫砂壶中模印贴花装饰使用不是太多，只是在壶颈、肩、足、盖沿边等部位作一些几何纹或回纹装饰。却也有壶身整体采用模印贴花装饰的传世品留存下来。

装饰艺术让光素的壶身加入贴花艺术，把原本简单的造型变得活泼生动起来，在颜色的运用上渲染出唯美的意境，提升了紫砂壶在艺术上的欣赏价值，所以紫砂装饰艺术是集智慧、技巧和想象力，所塑造的紫砂装饰艺术。

它是人类智慧的结晶也是紫砂艺术表达的民俗趣味。代表着人文气息，反映紫砂艺人内心的真情实感，所以贴花装饰是更接近生活本质的文化象征。

紫砂人物(紫砂人物刻绘图片)

图文| 砂海墨韵

 来源 | （ID：zisha5)

何心舟

何心舟，字石林，浙江绍兴人，生卒不详，清中晚期制壶大家，工书法，篆刻。

心舟与海上诸画家如任伯年、胡公寿、梅调鼎等多有合作往来，曾与王东石于浙江宁波筑窑炼制砂壶，世称“玉成窑”，作品文化气息极浓，且数量珍罕，从古至今被誉为珍品，底款常署“曼陀华馆”“石林何氏”。

小石瓢壶

汉铎

何心舟、王东石合作乳鼎宝盘壶

盖内钤“东石”，底钤“石林何氏”印款，把梢下“心舟”小章。壶身以琢沙地刻“作宝盘兮饮瓢箪，贮玉露兮云膄餐。丁亥暮春之吉，艾农书。”壶肩刻饰“自作宝盘，其永宝用”。

三叉提梁

柿圆提梁

紫砂界曾有这样的评价：“千年紫砂，绵延至今；雅俗共赏，文化先行； 前有陈曼生，后有何心舟（号曼陀华馆）、梅调鼎, ”玉成窑墨宝紫砂，被收藏界视为珍品，在中国紫砂发展史上占有特殊地位，文人紫砂至梅调鼎时代已达巅峰成为绝唱。

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