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顾老的一生是跌宕的,同时他的内心情感又是非常丰富,而这种内心情感的表达,不仅体现在他的壶上,更体现在他的印款里。
「自怡轩」、「荆南山樵」、「武陵逸人」、「得一日闲为我福」、「足吾所好玩而老焉」、「啜墨看茶」、「瘦萍」、「壶叟」……
而少有人知的是,顾老此生刻的最后一方印章,却是「生于乙卯」。
景舟先生用印,大致可以分为三个时期,民国时期,顾景舟初出茅庐,年少志高,却为生活所迫而潜心磨练紫砂技艺。
另一方面又不愿为糊口而作,不愿放弃摹追大亨的艺术追求,向往隐逸自然的生活,「荆南山樵」、「武陵逸人」这两方印便是最好的注解。
后期是指从上世纪八十年代开始,其印文归于枯淡自然,止于陈述事实,始用印是「景舟七十后作」、「壶叟」,而到了九十年代,顾老刻了最后一方印,「生于乙卯」。
这生于乙卯的印文看似平淡至极,但是其平淡的背后,更是有着深刻的意义。
顾老一生所求淡泊,这方印是他最后所刻,内容却是记录生年,意味不言而喻,像是顾老对其一生创作的回溯和总结,是一个首尾相接的圆。
生于乙卯,平淡质朴而归真。
同时从历史角度而言,这也是一个具有特别意义涉指的年份,展示了近代紫砂壶艺术的发展和自信的气度。
这方印,不仅对顾老个人,对紫砂壶史来说,都是非常有意义的。
那么这方印,到底落在哪些壶上了呢?
双圈和虚扁
而这两把壶,也是正是当年顾老当年应邀造访台湾时,所带去展览的两把壶。
这两把壶一高一矮,体现紫砂光素器的简洁、和谐之美,而我想,顾老用此印,除了有纪念意义以外,也是想为两岸的和平交流作出贡献,是拳拳的赤子之心。
康雍乾三帝喜欢的紫砂壶
文丨砂海墨韵
清代「康雍乾时期,国力昌盛,宜兴紫砂的发展更是进入一个空前的繁荣时期。其中帝王的偏好,对于宜兴紫砂发展起到了尤为突出的影响。
在我们可见的清宫旧藏中,就有「珐琅彩绘、髹漆、描金、泥绘」等多种艺术表现形式,而三帝偏爱不同,今天我们就来看看他们都喜欢什么样的紫砂壶。
康熙 珐琅
康熙命造办处,在金、银、玻璃、瓷胎与紫砂胎上画珐琅,创制了「珐琅彩紫砂」,使精品紫砂较明代有了质的飞跃,珐琅彩紫砂代表了康熙紫砂制作的最高水平。
康熙 紫砂胎珐琅五彩花卉茶壶
康熙 宜兴胎画珐琅提梁壶
康熙 紫砂胎珐琅彩五彩四季花盖碗一对
康熙 紫砂胎珐琅彩万寿长春海棠式茶壶
雍正 素胎
雍正皇帝崇尚紫砂材质的自然意趣,风格素雅无华,深邃内敛。紫砂器多为素胎,凸显造型和泥质的天然肌理之美,格调高雅。
具有代表性的有宜兴窑端把壶、柿蒂纹扁圆壶等。
紫砂端把茶壶 清雍正
柿蒂起花扁壶 清雍正
宜兴紫砂菊瓣茶壶 清雍正
紫砂扁圆壶 雍正
乾隆时的宫廷紫砂,集诗、书、画、印于一体,风格奇巧华丽。乾隆帝崇尚华美,这一时期,堆绘、描金、包漆、彩绘等工艺,已能熟练运用,同时粉彩紫砂器也兴起。
清乾隆 御制紫砂描金山水诗文圆壶
紫砂描金御题诗烹茶图壶 清乾隆
紫砂绿地描金瓜棱壶 清乾隆
乾隆 黑漆描金菊花图紫砂胎茶壶
“紫砂壶敲击听声音,真的紫砂清脆悦耳,假的如砖头沉闷”
“紫砂壶敲击听声音,好的泥料清脆悦耳,差的如砖头沉闷”
不止一次听到有壶友说起这个话题,而且有的壶友甚至在看到别人的壶时,也要用壶盖敲壶身来听听声音,然后点评一番此壶真假好坏。那么,事实真是如此吗?
清脆沉闷
首先,敲击声音与壶本身的形状、材料、密度有关。一旦变量不同,敲击时音调的频率和音色的形成都会不同。
其次,清脆悦耳与沉闷的声音一般是指音色,其更多是与瓷化程度(结晶程度)有关,瓷化程度越高则声音会越清脆。
朱泥为例
另:
紫砂属陶器,大多数是不会像瓷器一样敲击声音清亮的。
此外多遍烧制,结晶度,瓷化程度也会越高。
朱泥就是一个很好的例子,多遍烧制颜色更深,更亮,即瓷化程度越高。
壶内开裂
这样解释了之后,相信大家已经多少有些了解了:
敲击由来
在以前进行紫砂壶烧制多是采用龙窑,那时并没有控温烧制,全靠烧窑师傅对温度的把握。
龙窑
而不同泥料对烧结温度都有要求,因此,当壶出窑后,有的制壶者为了判断这把壶有没有吃够火(烧的温度到不到位),或者有没有开裂、暗伤,会用壶盖敲击壶身,通过音色判断。
而更多的壶友,则是没有这种辨别能力的,笼统的称清脆沉闷是无法确认的。
这种鉴别说法也许是壶商的忽悠,也许是有壶友看到做壶师傅这样做,也跟着学了,然后被误传了。
简而言之
一把紫砂壶真假好坏是不能靠听声音来判断的。
紫砂壶的泥料不同,烧的温度不同,敲击后发出的声音不一样,不客气的说,除了是否破损,一般壶友根本听不出什么名堂。
切勿敲击
希望壶友们不要再用这种方法了。
其一,这是毫无意义的鉴别。
其二,这样很容易一个不当心就磕破,自己弄破了自己的壶是作死,弄坏了朋友的壶或者商家的壶,可就很尴尬了。
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